具体描述
王羲之（三零七——三六五），一作（三零二——三六一），字逸少，山东临沂人，因官至右军将军，故世又称“王右军”是东晋著名书家，有“书圣”之誉。擅长楷、行
王羲之（三零七——三六五），一作（三零二——三六一），字逸少，山东临沂人，因官至右军将军，故世又称“王右军”是东晋著名书家，有“书圣”之誉。擅长楷、行、草诸体，尤其是他的行书，能增损古法，裁成今体，将汉魏以来质朴的书风开创出一种妍美流便的新体，为后世立极，历代书家几乎无不受其影响。王羲之的行书有以下三个特点：一具中和之美。他的行书方圆并用，秾纤折中，修短合度，寓奇于正，有“进退宪章，耀文含质，推方履度，动必中庸”（见《书断》）之妙，梁武帝评其书谓：“羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧风阙，故历代宝之，永以为训。”喻其字有动静之势，所谓“不激不厉，而风规自远”（孙过庭《书谱》），正因为王羲之追求一种恰到好处的美，故其书奇而不怪，肆而不离，正而不板，自有一股雄秀之气扑人眉宇，而以韵胜。二具自然之美。王羲之的行书天资自然，风神盖代，如绝色佳人，虽粉黛无施，而国色天姿，光辉动人，《山谷题跋》评其书曰：“右军笔法，如孟子言性，庄周谈自然，纵说横说，无不如意，非复可以常理待之。”三具变化之美。王羲之的行书，如绛云在天，因风变化，更能于千变万化中妙合自然，不失主调，处处流露出一种飘逸洒脱，平和简静，遒丽天成之风度。正因为王羲之的行书有以上三个特点，所以他的书法受到后人的喜爱。唐太宗李世民于贞观初年即下诏，出内府金帛，广征二王法书，他对王羲之的书法作出了高度的评价，评曰：“观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反正。上有所好，下必甚焉，唐高宗咸亨三年（六七七）都城诸僧为弘扬佛法，委托怀仁和尚，依唐太宗李世民所撰圣教之序，高宗李治所作之记，出示内府所藏真迹，摹集王羲之行书，勾摹上石，费时十余载，始克成事，于是逸少真迹，咸萃其中，评者以为”天衣无缝，胜于自运“，且勒石、镌刻皆当时高手，故此册成为历代书家学习王字的最佳范本。刘熙载《书概》评曰：“《怀仁集圣教序》古雅有渊致。”康有为则赞曰“位置天然，章法秩理”，尽管有“结体无别构，偏旁多假借”之疵，但微疵不足以伤其大雅，在王氏书迹流传稀少的情况下，此册弥足珍贵。
是碑现藏西安博物馆，计三十行，行八十余字，共二千四百余字，仿刻本极多，比较好的拓本有“周文清本”、“墨皇本”、“吴荷屋本”、“陕西博物馆藏本”、“上海图书馆藏翁方纲跋本”等，皆北宋时所拓，据董其昌谓碑文内以“纷纠、何以、出”五字未损者为唐拓。今选用宋拓墨皇本付印出版，以飨广大书法爱好者。
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目录信息
读后感
李世民曾亲自撰文的“大唐三藏圣教序”，记述了玄奘和尚西天取经的盛事。皇帝的文章当然应该流传千古，按照当时的办法只能是刻在石头上。而能与天子的文章相匹配的，只能是书圣。 王羲之已经作古250多年，长安诸寺院便委托弘福寺的怀仁和尚来办这件事。怀仁和尚从内府...
评分李世民曾亲自撰文的“大唐三藏圣教序”，记述了玄奘和尚西天取经的盛事。皇帝的文章当然应该流传千古，按照当时的办法只能是刻在石头上。而能与天子的文章相匹配的，只能是书圣。 王羲之已经作古250多年，长安诸寺院便委托弘福寺的怀仁和尚来办这件事。怀仁和尚从内府...
评分李世民曾亲自撰文的“大唐三藏圣教序”，记述了玄奘和尚西天取经的盛事。皇帝的文章当然应该流传千古，按照当时的办法只能是刻在石头上。而能与天子的文章相匹配的，只能是书圣。 王羲之已经作古250多年，长安诸寺院便委托弘福寺的怀仁和尚来办这件事。怀仁和尚从内府...
评分李世民曾亲自撰文的“大唐三藏圣教序”，记述了玄奘和尚西天取经的盛事。皇帝的文章当然应该流传千古，按照当时的办法只能是刻在石头上。而能与天子的文章相匹配的，只能是书圣。 王羲之已经作古250多年，长安诸寺院便委托弘福寺的怀仁和尚来办这件事。怀仁和尚从内府...
评分李世民曾亲自撰文的“大唐三藏圣教序”，记述了玄奘和尚西天取经的盛事。皇帝的文章当然应该流传千古，按照当时的办法只能是刻在石头上。而能与天子的文章相匹配的，只能是书圣。 王羲之已经作古250多年，长安诸寺院便委托弘福寺的怀仁和尚来办这件事。怀仁和尚从内府...
用户评价
我一直觉得，欣赏书法作品，就像是在与古人对话。而这本《集王羲之圣教序》，无疑为我搭建了一个绝佳的对话平台。它的印刷质量真的令人惊叹，那种墨色浓淡的变化，笔画的起伏转折，都被最大程度地还原了，仿佛王羲之的笔尖仍在纸上飞舞。我花了很长时间，只是静静地看着这些字，尝试去理解每一笔每一画背后的力量和情感。书中的排版也很有考究，留白恰到好处，不会让人感到拥挤，让观者能专注于字本身的美感。我尤其欣赏书中对《圣教序》不同版本和历代名家的集字比较，虽然我不是专业人士，但通过这样的对比，也能大致感受到不同时期、不同书家对王羲之神韵的理解和演绎，这本身就是一种非常有趣的文化体验。这本书让我对“集王”这个概念有了更深的理解，它不是简单的拼凑，而是对经典的一种再创作和致敬。每次翻开，都能发现新的惊喜，新的感悟。它不仅仅是视觉的享受，更是精神层面的滋养。
评分这本书带给我的，远不止是视觉上的震撼，更是一种精神上的洗礼。我一直认为，《圣教序》不仅仅是一篇书法作品，它更是一篇充满智慧的佛教经典。而这本书，巧妙地将这二者结合在一起，让我在欣赏王羲之行云流水般的笔墨之余，也能体会到其中蕴含的深刻哲理。我特别喜欢书中收录的一些关于《圣教序》的考证和研究资料，虽然有些内容比较学术化，但配以清晰的字帖，读起来也并不枯燥。它帮助我理解了为什么《圣教序》会成为千古绝唱，为什么王羲之的笔法会影响后世数百年。书中的每一页都仿佛散发着淡淡的墨香，这种感觉是电子书无法给予的。我尝试用不同光线和角度去欣赏书中的字，每一次都有新的发现，新的体会。它让我意识到，书法不仅仅是技巧，更是一种情感的表达，一种精神的寄托。
评分说实话，我购买《集王羲之圣教序》的初衷，更多是出于一种对传统的敬畏和对美的追求。拿到书后，我被它的整体氛围深深吸引。封面设计沉静内敛，没有过多的花哨装饰，却自有其厚重感。翻开书，首先映入眼帘的是那扑面而来的晋人雅韵，王羲之的笔法，时而龙腾虎跃，时而婉转流畅，每一个字都像是经过千锤百炼，又浑然天成。这本书的装订非常牢固，采用的是我比较喜欢的精装，翻页顺滑，完全不用担心书页会散架。让我惊喜的是，书中在一些篇幅旁边，还配有一些简短的注解，虽然不是很详细，但足以帮助我理解一些行文的含义，不至于在欣赏书法之余，完全迷失在古文之中。这本书的纸张选材也很有讲究，摸起来有种天然的触感，书中的墨迹仿佛“吃”进了纸里，而不是浮在表面，这大大提升了阅读的舒适度。它更像是一本可以“把玩”的书，每一次触摸，每一次翻阅，都能带来不同的愉悦。
评分终于入手了这本《集王羲之圣教序》，拿到手的第一感觉就是纸张的质感真的太棒了，不是那种泛着廉价光泽的印刷纸，而是带着一种温润的米黄色，摸起来厚实而细腻，仿佛蕴含着历史的温度。翻开书页，首先映入眼帘的是那精美的装帧，古朴典雅，每一个细节都透露出对经典的尊重。我平时对书法并没有特别深入的研究，但王羲之的大名早已如雷贯耳，而《圣教序》更是书法史上的不朽之作，所以这次也是抱着学习和欣赏的态度来买的。拿到手里细细品味，发现这本书不仅仅是一本字帖，更像是一件艺术品。它的编排设计非常人性化，不仅有原帖的清晰复刻，还在一些关键之处做了放大和细节解析，这对初学者来说是极大的福音。我尤其喜欢书后附带的一些关于《圣教序》创作背景和历史意义的解读，文字通俗易懂，却又深入浅出，让我对这篇传世名作有了更全面的认识。它不只是冰冷的文字，背后承载着一段厚重的历史和文化。对于我这样一个对书法充满好奇但又略显生疏的读者来说，这本书就像一位循循善诱的老师，指引我一步步走进书法的世界，感受晋人风流。
评分作为一名书法爱好者，我一直在寻找一本能够真正打动我的《圣教序》版本。直到遇见了这本书，我才找到了那种“心有灵犀”的感觉。它的印刷清晰度堪称一流，那些微小的笔触变化，墨色的浓淡干湿，都被毫不保留地呈现出来，让我仿佛置身于现场，亲眼目睹王羲之挥毫泼墨。这本书在设计上非常用心，不仅提供了完整的字帖，还对一些难点进行了放大解析，这对于我这样需要不断学习和提升的人来说，简直是福音。我尤其喜欢书中附带的关于《圣教序》的背景介绍和历代评价，这些内容为我理解作品提供了更广阔的视角。它让我知道，这不仅仅是一篇优美的文章，更是一部承载着历史、文化和宗教的瑰宝。这本书的纸质厚实且有质感，翻阅时发出轻微的沙沙声，这种真实的声音，比任何电子屏幕上的文字都更能触动我内心深处。它让我重新审视了“经典”的意义，也让我对书法艺术有了更深的敬畏。
评分硬笔临了半年左右，脱帖还是不得法。放慢速度，每次1到4个字继续临吧...
评分圣教序
评分《集王圣教序》存世拓本甚多，此处影印的是最早的北宋拓本之一“墨皇本”，惜制版不佳，甚灰暗。
评分学的时间最短了，一直写得很烂。
评分学的时间最短了，一直写得很烂。
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