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出版者:上海书画出版社

作者:上海书画出版社 编

出品人:

页数:57

译者:

出版时间:2007-6

价格:48.00元

装帧:

isbn号码:9787807255048

丛书系列:原色法帖精萃

图书标签:

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好的，这是一本名为《山河入梦录》的图书简介，内容详尽，力求自然流畅： --- 山河入梦录 作者： 暮云归 装帧： 精装典藏版，附赠手绘地图册 字数： 约六十万字 定价： 98.00 元 --- 卷首语：一蓑烟雨任平生，万里江山入梦来 这是一部关于时间、记忆与失落文明的史诗级著作。它不追逐市井喧嚣，不流连于朝堂权谋的细枝末节，而是将目光投向那些被历史长河冲刷殆尽的角落，那些被后人遗忘的伟大与哀愁。《山河入梦录》以一种近乎考古学家的严谨和诗人般的热忱，试图拼凑起一个失落的“太虚境域”的完整轮廓。 全书共分上、中、下三卷，以时间为轴，以地理空间为骨架，层层剥开一个被神话与传说掩盖的真实世界。 --- 第一卷：雾锁昆仑墟——文明的萌芽与初显（约 20 万字） 本卷聚焦于上古洪荒时期，描述了“太虚境域”的第一次大扩张与文化定型。 1. 磐石纪年与九鼎的传说 开篇追溯到被称为“磐石纪年”的远古时代。作者没有采用传统神话的叙事方式，而是基于地下考古发现的只言片语，构建了一套关于“律令之初”的理论。书中详细考证了“九鼎”并非单纯的祭祀器物，而是古人用于稳定地域磁场和气候的巨型工程学产物。作者细致描绘了九鼎铸造时的社会形态、资源调配，以及支撑这一切的哲学基础——一种万物皆有“定数”的宇宙观。 2. 苍穹之下的城邦群落 此部分侧重于早期人类文明的地域分化。我们看到了依傍于“不周山脉”的“悬空城邦”——他们的建筑奇迹在于利用了特殊的风力导引系统，使城市能够抵御极端气候。随后，叙事转向了南部的“赤水之滨”，那里是“草药学与冶金术”的摇篮。作者用大量篇幅描述了这些城邦的日常生活、他们的信仰体系（一种基于星辰运行的计时与占卜系统），以及他们内部错综复杂的权力制衡机制。 3. 文明的暗流：第一批“失语者” 卷末笔锋一转，气氛骤然沉郁。书中首次提出了“失语者”的概念——那些因接触到某些“未知频率”的古代遗物后，丧失了与族群交流能力，却获得了超乎常人的感知力的一群人。他们被视为不祥之兆，却也留下了大量难以解读的“共振壁画”。这为后续的文明衰落埋下了伏笔，暗示了技术与精神认知超越时代所带来的潜在危机。 --- 第二卷：镜湖破碎——辉煌的巅峰与文明的裂变（约 25 万字） 第二卷是全书的高潮，描绘了太虚境域最鼎盛的“镜湖时代”，以及随后灾难性的解体过程。 1. 琉璃之城的结构与运行 镜湖时代的核心是都城“琉璃城”。作者摒弃了对宏大战争的描写，转而聚焦于这座城市的“生态循环系统”。书中详尽解析了琉璃城如何实现能源自给自足，如何通过复杂的“水文网络”进行资源分配，以及其独有的“意识共享机制”——一种通过特殊材料构建的神经链接网络，使得上层决策者能够瞬间了解底层民生的细微波动。这里展示的是一种极致的、偏执的秩序美学。 2. 哲人的辩论与《太初律典》的争议 在物质文明达到顶峰的同时，精神层面开始出现分裂。本卷引入了两位核心人物：守序的哲学家“稷桑”与激进的探险家“凌霄”。稷桑力主维持《太初律典》中关于“不可探究时间本质”的禁令，认为那是维持世界稳定的基石。而凌霄则带领一批追随者，试图破解关于“位面叠合点”的秘密。书中收录了大量对当年辩论的推演和模拟，展现了知识分子群体在面对终极真理时的恐惧与渴望。 3. 恸哭之日：空间折叠的灾难 这是全书最令人震撼的部分。灾难并非外敌入侵，而是源于对自身力量的过度自信。凌霄团队的实验失控，导致了“空间拓扑结构”的局部崩溃。作者用精确而冰冷的笔触，描述了宏伟的琉璃城如何在瞬间被“折叠”进自身的阴影之中，无数的建筑和生命被压缩在二维的平面上。此处的描写，充满了对“不可逆转的物理定律”的敬畏与恐惧。 --- 第三卷：遗迹的低语——追寻者的脚步与残存的火种（约 15 万字） 第三卷将时间拉至灾难发生千年之后，聚焦于后世的探索者如何解读这些破碎的遗产。 1. 碎片的整理者：山脉中的隐修会 在废墟之外，少数幸存者演化成了隐秘的宗派。他们不再追求宏大的文明复兴，而是致力于“碎片化知识的保护”。本卷详细介绍了这些隐修会如何面对残存的古代机械（这些机械因能量紊乱而变得危险且不可预测），如何筛选能够被后世理解的知识。他们的方法是“化繁为简”，将高深的理论转化为朴素的歌谣和易于理解的图案，以避免重蹈覆辙。 2. 时间的涟漪与悖论的重现 探索的脚步逐渐深入核心遗址。书中描绘了探险队如何穿越被时间扭曲的区域，在这些区域，过去与现在以不可思议的方式叠加。一个令人不安的发现浮现：历史并非被抹除，而是被“幽灵化”了。这些幽灵般的影像和低语，挑战了所有已知的时间学理论，暗示了文明的消亡可能是一个永恒循环的一部分。 3. 尘埃落定：留给未来的“空白卷宗” 全书的结尾是沉思性的。作者并不提供一个明确的“复兴”方案，而是展示了最后一代守护者留下的信息：敬畏自然的力量，克制无尽的求知欲。最终的遗言并非宏大的宣言，而是一份关于如何与残存的“能量残骸”和平共处的实用指南。这本书在对失落文明的深切缅怀中结束，却也为读者留下了关于现代社会科技伦理的深刻反思。 --- 本书特色与价值： 《山河入梦录》的独特之处在于其“反史诗”的叙事倾向。它避开了传统历史题材中常见的英雄主义光环，转而深入探讨社会结构如何支撑（或压垮）超前文明的代价。全书的语言风格典雅且充满画面感，融合了人类学、古代工程学、哲学思辨等多个领域的研究成果，构建了一个逻辑自洽、令人信服的“如果历史走向了另一条岔路”的宏大想象。对于喜爱深度世界构建和文化考古题材的读者而言，这是一部不可多得的珍藏之作。

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初读《怀素》，我本以为会是一场关于书法艺术的盛宴，但这本书却以一种我始料未及的方式，将我带入了一个更为广阔的哲学与文化空间。它并非直接剖析怀素笔下“狂草”的每一个起承转合，而是通过对那个时代哲学思潮的深刻洞察，来解读怀素艺术的内在精神。作者敏锐地捕捉到怀素所处时代的道家思想的复兴，以及佛教禅宗的兴盛，并巧妙地将这些思潮的痕迹，渗透到对怀素艺术精神的解读之中。我开始理解，为何怀素的草书能如此奔放，为何他的笔墨能传递出如此强大的生命力。原来，这并非单纯的技巧，而是他内心对自由、对真我、对宇宙万物的深刻体悟。读到书中关于“有”与“无”、“动”与“静”的辩证思考时，我仿佛看见了怀素在深夜的寂静中，面对纸笔，将内心的天地倾泻而出。这本书教会我，艺术的最高境界，往往源于对生命本质的探求，源于与宇宙精神的契合。它让我认识到，怀素的伟大，不仅在于他改变了中国书法的面貌，更在于他用艺术的方式，表达了那个时代最深刻的哲学思考。

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《怀素》这本书，给我的感觉就像是一场穿越时空的对话，虽然怀素本人并未在书中直接开口，但通过作者精心构建的叙事，我却能清晰地感受到他那颗躁动不安、渴望表达的心。这本书最让我着迷的地方，在于它对于“孤独”与“自由”这一主题的深入挖掘。怀素，作为一位在乱世中特立独行的艺术巨匠，其人生轨迹必然充满了不为人知的挣扎与抉择。作者并没有回避怀素所面临的社会压力、世俗偏见，反而将其作为重要的叙事线索，来展现怀素如何在不被理解的境遇中，依然坚持自己的艺术追求。我看到了怀素在孤独中寻求精神的慰藉，在寂寥中寻找创作的灵感。他不是一个生活在真空中的艺术家，他的艺术，必然与他所处的社会环境、人际关系、甚至是他内心的情感波动，紧密相连。这本书让我深刻理解到，真正的自由，并非无拘无束，而是在重重束缚中，依然能够保持内心的独立与纯粹。怀素的艺术，便是他对抗孤独、捍卫自由最有力的方式。

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怀素，这个名字本身就带着一种难以言喻的张力，仿佛是笔尖在宣纸上留下的狂放不羁的痕迹，又像是沉寂千年后爆发的火山，喷涌着澎湃的情感。拿到这本书时，我怀揣着一份好奇，期待着能在这文字的海洋中，找到那个挥洒自如、才情横溢的灵魂。然而，翻开书页，我却发现它并非我想象中的那样直接描绘怀素的生平事迹，亦或是他那惊世骇俗的草书艺术的技法解析。它更像是一扇窗，透过这扇窗，我窥见了一个时代的缩影，一段尘封的历史，以及其中那些被时光掩埋的隐秘角落。作者以一种旁征博引、抽丝剥茧的方式，将怀素置于他所处的历史背景之下，细致地勾勒出那个时代的风貌、社会思潮的涌动，以及文人雅士的生活图景。我仿佛能听到长安城中马蹄声的急促，闻到洛阳市井里的烟火气，感受到士大夫阶层微妙的心态变化。这种写法，让怀素不再只是一个孤立的艺术符号，而是鲜活地融入了那个时代的呼吸与脉搏之中。这本书的魅力，不在于直白的讲述，而在于其蕴含的深厚底蕴和作者独到的视角，它引人深思，让人在字里行间体味历史的厚重与人性的复杂。

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《怀素》这本书，以一种出人意料的视角，让我重新审视了“狂”与“谨”这两个看似矛盾的概念，并将它们巧妙地融合在怀素艺术精神的解读之中。我原本以为，“怀素”这个名字就意味着一种纯粹的狂放不羁，但通过这本书，我看到了他内心深处的“谨”。这种“谨”，并非拘泥于形式，而是源于他对笔墨、对文字、对艺术本质的敬畏。作者在书中，通过对怀素生活细节的刻画，揭示了他如何在看似随意挥洒的笔触背后，付出了多少常人难以想象的勤奋与锤炼。这种“谨”，是他艺术能够达到“狂”的基石，是他在表达内心最强烈情感时，能够有条不紊、精准无误的内在驱动力。这本书让我明白，真正的“狂”，绝非鲁莽的冲动，而是经过深刻思考与反复打磨后，所爆发出的强大生命力。怀素的艺术，便是这种“狂”与“谨”完美结合的典范，它既有山洪暴发般的磅礴气势，又有涓涓细流般的精致考量。

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翻开《怀素》，我立刻被一种浓厚的文学气息所吸引。作者的笔触细腻而富有张力，他并非直接陈述事实，而是通过一系列生动形象的比喻和意象，将怀素的生活与创作，描绘得栩栩如生。这本书让我仿佛置身于唐朝的繁华街市，又或是沉浸在空寂的山林寺庙。我能感受到怀素在酒酣耳热之际，笔走龙蛇的狂放，也能体会到他在内心挣扎时的迷茫与痛苦。作者的叙事方式，充满了诗意和哲思，他善于捕捉细节，并在这些细节中，发掘出人物深层的情感和思想。我尤其喜欢书中对于“人与自然”关系的探讨，作者将怀素的艺术，与他所处的自然环境紧密联系，勾勒出一种天人合一的境界。读这本书，就像是在品味一首婉转悠扬的古曲，又像是在欣赏一幅意境深远的泼墨山水。它带给我的，不只是对怀素个人生平的了解，更是一种对生命、对艺术、对时代感悟的升华。

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笔走龙蛇，应是如此

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老僧独步天下！

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龙蛇奔走紫电激荡，不失禅机。

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啧啧啧

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用细笔劲毫写大字，笔画圆转遒逸，如曲折盘绕的钢索，收笔出锋，锐利如钩斫，所谓“铁画银钩”也。全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，其中有疾有速，有轻有重，像是节奏分明的音乐旋律，极富动感。此外也有点画分散者，则强调笔断意连，生生不息的笔势，笔锋回护钩挑，一字、一行，以至数行之间，点画互相呼应。通幅于规矩法度中，奇踪变化，神采动荡，实为草书艺术的极致表现。