具体描述
次文化研究的根基經典名著
你真的理解「御宅族」是什麼意思嗎？
從「理想的時代」到「虛構的時代」，人類將走向什麼樣的未來？
御宅族的消費行為的變化，為日本社會帶來怎樣的影響？
欲了解當代日本社會，必先了解御宅族系文化的來龍去脈！
御宅系文化研究第一把交椅──東浩紀，帶你一探究竟。
御宅族的消費行為的變化，不只對日本，對世界其他國家也造成了很大影響。御宅族一向被賦予負面的意義，但是當這個族群所形成的影響力已經不只限於一個小圈圈內時，透過這本書，我們可以了解這個族群對於動漫甚至當代文化造成了什麼樣的影響，而且這些被誤解的族群，其行為模式是文化的脈絡之一，也正在改變著人類的整個歷史文化。
作者以其豐富的文化論述內涵，概要而精闢的分析御宅族文化影響下的日本社會和日本思想，並從中理出御宅族文化的形成與未來的可能性。
作者简介
東 浩紀
1971年出生於東京，東京大學總合文化科博士，以研究並評論御宅族文化而聞名，是日本著名評論家、作家，以及文化學者。曾任東京大學研究所資訊研究客座助教授；國際大學全球通訊中心副所長、教授。現為早稻田大學文化構想學部教授、東京工業大學世界文明中心人文學院特任教授。編著有文化研究等專書數十種。除了學術研究以外，2008年發表了第一本小說《量子家族》，並於2010年獲得三島由紀夫賞。
譯者簡介
褚炫初
畢業於京都同志社大學新聞學專攻（現改為媒體學科），早稻田大學亞太研究所。曾任職電子媒體編輯部與國際新聞中心、日商智庫研究員、本土食品集團新事業開發部門、GTDI Co. Ltd.設計公司台灣代表。現為建築、設計美學、品牌行銷等相關領域之專職日文口譯員與自由文字工作者。著有《愛不釋手的理由：日本行銷包裝大師打造人氣商品的祕密》。
目录信息
1 何謂御宅族系文化？
顯現「御宅族系文化」構造的後現代之樣貌∕御宅族的三個世代
2 御宅族性質的模擬日本
何謂後現代？∕御宅族系文化所擁有的日本式圖像∕御宅族系文化的來源是美國∕日本的動畫發展出獨特的美學∕存在日本文化背景中的敗戰傷痕∕後現代主義的流行與御宅族系文化的擴張∕日本最前衛的幻想∕用美國的材料做出的模擬日本∕江戶町人文化的幻想∕御宅族系文化的重要性
第二章 資料庫式動物
1 御宅族與後現代
擬像（simulacre）的繁殖∕大型故事的凋零
2 故事消費
故事消費論∕從樹狀結構型的世界到資料庫型的世界
3 大型的非故事
大型故事的凋零與做為其填補之虛構∕從意識形態到虛構∕不需要大型故事的世代登場∕「新世紀福音戰士」的影迷所謀求的東西
4 萌的要素
故事與馬克杯是同列的商品∕組合萌的要素
5 資料庫消費
從個別的作品也能感受到角色人物的魅力∕角色人物的連結跨越了作品∕從「萌角色」看到消費的雙重構造∕從「故事消費」到「資料庫消費」∕「動漫式的寫實主義」小說∕推理的要素也是萌的要素
6 擬像與資料庫
擬像論的缺點∕從原創相對複製到資料庫相對擬像∕二次創作的心理∕村上隆與御宅族的齟齬
7 勢利（snobbism）與虛構的時代
黑格爾式「歷史的終結」∕美國式的「回歸動物」與日本式的勢利∕受到御宅族系文化洗禮的日本式勢利∕犬儒主義所支配的二十世紀∕在御宅族的勢利裡可看見的犬儒主義∕理想的時代與虛構的時代
8 分解的人類
對女僕式故事的欲求之高漲∕「讀」遊戲成為御宅族文化的中心∕在故事性電玩中「能哭泣」的意義∕更加徹底擬像的製作是有可能的∕小故事與大型非故事各自雜處共存
9 動物的時代
無須他人即可自足的社會∕御宅族的「動物式」消費行為∕御宅族保守型的性∕從虛構的時代到動物的時代∕高中女生與御宅族的類似性∕御宅族的社交性∕不存在巨大認同感的社會∕
第三章 超平面性與多重人格
1 超平面性與過視性
後現代的美學∕HTML的性質∕有複數「看得見的事物」的世界∕「看不見的事物」的不安定的位置∕資料庫消費與WEB理論相似∕不同的階層被並列的世界∕故事平移的結構
2 多重人格
在「看得見的事物」做出雙重構造的作品∕誕生於超平面的世界的主角∕尋求多重人格的文化∕後現代的寓言
參考文獻
參考作品
謝辭
· · · · · · (收起)
读后感
我并不懂社会学、心理学或哲学，只是写一写自己的想法。 关于Otaku的价值观，东浩纪搬出了科耶夫的清高主义和齐泽克的犬儒主义： 「“美国式的生活被满足消费者需求的商品所包围，或者隨着媒体起舞改变行为模式的消费社会，与其说是人类，还不如称之为动物。像小鸟筑巢、蜘...
显然，那些被我们称为“死肥宅”的家伙们，都非常喜欢自己那种宅宅又悠然的感觉。我们容易想当然地认为，死肥宅并不经常出门，所以肯定找不到女朋友；然而，根据牛顿的万有引力学说，质量越大，吸引力就越大。 当然，即使有牛顿为死肥宅们站台，对你来说，理解死肥宅依然是非常...
（原为“ 关于利奥塔《后现代状态》发表40周年讨论会 ”的英语演讲，自己听译，不含与主持人的对话和圆桌讨论。没有找到合适的小组就发到这里了。） 资料库动物何以成为政治动物？ 在我看来，出版于1979年的《后现代状态》是一本充满了对未来预判的书。比如，在后现代状态中，...
我并不懂社会学、心理学或哲学，只是写一写自己的想法。 关于Otaku的价值观，东浩纪搬出了科耶夫的清高主义和齐泽克的犬儒主义： 「“美国式的生活被满足消费者需求的商品所包围，或者隨着媒体起舞改变行为模式的消费社会，与其说是人类，还不如称之为动物。像小鸟筑巢、蜘...
我并不懂社会学、心理学或哲学，只是写一写自己的想法。 关于Otaku的价值观，东浩纪搬出了科耶夫的清高主义和齐泽克的犬儒主义： 「“美国式的生活被满足消费者需求的商品所包围，或者隨着媒体起舞改变行为模式的消费社会，与其说是人类，还不如称之为动物。像小鸟筑巢、蜘...
用户评价
从社会批判的角度来看，这本书构建了一个极其令人不安的未来图景，它并非那种老套的反乌托邦宣言，而是一种更加微妙、更加渗透到日常生活肌理中的异化状态。作者似乎对现代社会中技术与个体自由之间的博弈有着深刻的洞察。书中的冲突不是激烈的公开对抗，而是隐藏在日常互动、消费行为乃至自我认知中的权力运作。读完之后，我开始重新审视自己习以为常的生活习惯，那些看似无害的选择背后，究竟隐藏着怎样的驱动力？这种由内而外的审视感，是很多流于表面的社会小说所无法给予的。它不是在提供答案，而是在精准地指出那些我们宁愿视而不见的裂痕。
这部作品的叙事手法简直是层层剥茧，每一个情节的推进都像是在迷宫里寻找线索。作者对人物内心世界的描摹细致入微，那些微小的犹豫、转瞬即逝的挣扎，都被捕捉得精准而有力。你仿佛能切身感受到角色在面对抉择时的那种沉重与迷惘。尤其是在描绘那些非线性叙事结构时，它并没有让人感到晦涩难懂，反而像是在拼凑一幅被打乱的复杂图景，需要读者投入全部的注意力去重新构建意义。我特别欣赏作者在构建世界观时那种近乎偏执的细节处理，无论是城市景观的描述，还是角色之间微妙的权力关系，都透露出一种深思熟虑后的精妙布局。读完后，脑海中留下的不是故事的梗概，而是那些鲜活的意象和挥之不去的情绪碎片，需要时间去沉淀和消化。
这本书的语言风格充满了强烈的实验性，简直像是在进行一场关于文字边界的探索。它的句式结构时常打破常规，有时冗长而华丽，充满了巴洛克式的繁复装饰；有时又突然变得极度简洁，冷硬得像块未经雕琢的石头。这种不稳定的语调，恰恰烘托出文本内在的某种焦虑感和时代的疏离感。阅读过程更像是一种感官的拉扯，时而被作者的文字魅力所吸引，沉醉其中；时而又被其晦涩的表达所阻碍，需要反复咀嚼。不过，一旦你适应了这种节奏，就会发现其中蕴含的巨大能量和创造力，它挑战了我们对“清晰表达”的固有认知，逼迫我们去思考语言本身是如何构建现实的。对于那些厌倦了平铺直叙的读者来说，这无疑是一剂强效的阅读兴奋剂。
我必须承认，这部作品的节奏控制堪称一绝。它并非传统意义上的“快节奏”或“慢节奏”，而是一种根据主题需要进行弹性伸缩的呼吸感。在关键的转折点，叙事会骤然加速，信息密度爆炸，让人喘不过气来，仿佛被卷入了一个不可抗拒的漩涡。然而，在那些沉思性的段落，时间仿佛被无限拉长，每一个微小的动作、每一个眼神的交汇都被赋予了史诗般的重量。这种张弛有度的把控，使得即便是探讨深刻哲学命题的篇章，读起来也绝不会让人感到枯燥。它成功地平衡了智力上的挑战和阅读体验上的愉悦感，让阅读成为一种既消耗脑力又充满回报的冒险。
这本书的想象力是狂野且不受拘束的。它搭建了一个逻辑自洽但又完全颠覆现实的框架，其中元素的融合令人拍案叫绝——你会看到古典神话的残影与最新的科技概念奇妙地并置，古典美学与冰冷的机械结构形成了令人目眩的张力。这种对既有分类的彻底打破，赋予了作品一种令人兴奋的、近乎炼金术般的特质。它不害怕显得荒谬，反而将荒谬视为通往更高层次真实的阶梯。我尤其欣赏作者处理“异质性”材料的方式，他没有简单地堆砌概念，而是让这些看似矛盾的元素在文本内部通过一种独特的、内在的“引力”相互吸引、相互塑形，最终形成一个独一无二的艺术实体。
大型非叙事资料库这个点读来挺有说服力。可惜如作者所言，次文化的研究更新速度很快，其中提到的例子有点旧了。很奇怪对于次文化只论述游戏，动画，而不提漫画？
从消费故事到消费萌点的资料库，人类果然是往越来越被驯化而更容易唤起兴奋的路上狂奔而去啊~
读起来没什么难度的书。第一章某些观点（我就不剧透了）看上去较为荒谬，难以接受。最喜欢第二章，给了我一些切实的启发性。涉及游戏的部分基本无视。对于某些史料的介绍以及解读部分较为喜欢。看完最纳闷的是：漫画难道不算御宅族文化的范畴之内？
二次元研究还需要林老师做什么吗
有趣，期待第二冊中譯
