理解媒介

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出版者:商务印书馆
作者:[加拿大] 马歇尔·麦克卢汉
出品人:
页数:447
译者:何道宽
出版时间:2000-10-01
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787100030311
丛书系列:文化和传播译丛
图书标签:
  • 传播学
  • 麦克卢汉
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具体描述

本书是一部媒介文化研究的经典著作。作者认为,电话、电报、广播、电视等电子媒介的广泛使用,塑造了一个新的文化形态和传播方式。通过对不同媒介的比较,以及与种种文化现象的关联,作者勾画了一种电子媒介文化社会的图景,并对其发展趋向作出了某些预言

《思维的织网:探索人类理解的边界》 我们生活在一个信息爆炸的时代,海量的数据、纷繁的观点、层出不穷的新鲜事物,如同一张巨大而复杂的网,将我们每一个个体紧密地连接其中。然而,这张信息之网并非全然透明,它承载着信息的传递,也潜藏着理解的挑战。本书并非一部关于特定媒介形态的论述,而是深入剖析人类如何构建、接收、加工和转化信息,最终形成对世界认知的过程。 《思维的织网》旨在带领读者踏上一场探索人类认知边界的旅程。我们将从最基本的感知能力出发,审视感官信息如何被大脑捕捉、编码,并转化为我们赖以理解世界的初步材料。随后,我们将深入探讨记忆的机制,理解它是如何存储、检索和重塑我们的经验,从而为我们建立起连续性的自我认知和世界模型。 本书的一大核心在于揭示“理解”的复杂性。理解并非仅仅是被动地接收信息,而是一个主动构建意义的过程。我们将考察语言作为最强大、最普遍的理解工具,分析其结构、语义和语篇的奥秘,并探讨隐喻、类比等修辞手法的力量,它们如何帮助我们跳出字面意义,触及更深层的概念联系。此外,我们也将审视非语言信息的传递,如图像、声音、肢体语言等,以及它们在丰富我们理解维度中的作用。 更进一步,《思维的织网》将关注个体内在的认知结构,如信念系统、价值观、偏见等,它们如何如同滤镜一般,影响我们对信息的解读,有时甚至扭曲我们对事实的认知。我们将探讨学习的原理,理解知识是如何被内化、整合,并最终塑造我们的思维模式。同时,本书也触及了反思性思维的重要性,即我们如何能够审视自己的思考过程,识别潜在的认知陷阱,从而提升理解的准确性和深度。 在社会层面,《思维的织网》还将探讨群体理解的动态。当个体的信息流汇聚成集体意识,群体是如何形成共识、传播知识,又如何面对分歧和误解?我们将分析社会认同、文化背景、权力关系等因素,如何影响集体对同一信息的不同解读,以及群体如何通过互动和协商来构建共同的意义空间。 本书并非提供一套固定的“理解秘籍”,而是提供一种“理解的思维框架”。我们希望通过引导读者对自身和周围世界的认知方式进行深入反思,培养一种批判性、审慎性的理解态度。我们鼓励读者去质疑,去探索,去连接,去在信息的织网中,编织出属于自己的、更清晰、更深刻、更富洞察力的理解之网。 《思维的织网》是一次对人类智力最根本能力的致敬与探索。它适合任何渴望更深入地理解自己、理解他人、理解这个复杂世界的读者。在这里,你将发现,理解的旅程,永无止境。

作者简介

赫伯特·马歇尔·麦克卢汉 (Herbert Marshall McLuhan,1911—1980),加拿大传播理论家,多伦多大学英语教授,著有《古腾堡星系》(1962)、《媒介即信息》(1967)、《文化是我们的事业》(1970)等。

目录信息

麻省理工学院版序  作者第一版序  作者第二版序  第一部
1.媒介即是讯息
2.热媒介和冷媒介
3.过热媒介的逆转
4.小玩意爱好者--麻木性自恋
5.杂交能量--危险的关系
6.作为转换器的媒介
7.挑战与崩溃--创造力的报复  第二部
8.口语词--邪恶之花?
9.书面语--以眼睛代替耳朵
10.道路与纸路
11.数字--集群的侧面像
12.
· · · · · · (收起)

读后感

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作为理性至上的印刷时代的抱怨者,麦克卢汉显然比前辈伊尼斯作出了进一步的抱怨行动,即以非理性主义的、个人整体性的文风写作和表述思想。虽然其承接伊尼斯的宏大叙事使其不被归入片断化的后现代理论,但是他的文学研究背景使得他使用一种非理性非逻辑的文学语言,从而拒绝将...  

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麦克这位老汉是加拿大埃德蒙顿人。不知道是不是因为那里太冷了,麦克卢汉连媒体也分为冷热。热媒体是高清晰度的媒体,如照片。冷媒体则是低清晰度的媒体,如漫画。有趣的是,反倒是冷媒体,受众的参与更多。如今的存储空间越来越大,处理手段越来越多,清晰程度越来越高,从文...  

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一个英语教授,写下一本书,或许从来没有料想到这本书会在世界媒介研究上起到如此广泛的影响。半个世纪来,有大量的人,极度推崇他的观点,“冷媒介”、“热媒介”、“媒介即信息”等等。反对他的观点的,也大有人在,指责他不懂得媒介的传播规律,不懂得媒介的深层次动因。赞...

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在大众传播研究史中,麦克卢汉是一个神奇的存在,他奇思妙想般的学术理论和晦涩难懂的文字风格使得学术界对他的评价褒贬不一。2011年,恰逢麦克卢汉百年诞辰,全世界又掀起了一波麦克卢汉热,《理解媒介》的中译本也再次出版。 马歇尔•麦克卢汉(Marshall McLuhan,1911—1...  

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由于时空分隔和后人阐释的原因,关于马歇尔•麦克卢汉的媒介理论,在中国学界有崇拜,有神话,也有众口一词的批判。然而,当我们视其著作专为21世纪的人而写时,今天又有多少人真正愿意探究麦氏的思想之光呢? 一 闲话 如果说麦克卢汉是媒介理论家中的一个麻烦人物,那是因...  

用户评价

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这套书简直就是一场智力上的探险,我感觉自己就像一个考古学家,一点一点地挖掘出隐藏在历史深处的宝藏。它并没有像我之前读过的大部分书籍那样,只是简单地罗列事实或观点,而是像一位引人入胜的讲故事者,通过引人入胜的案例和严谨的逻辑推理,将复杂的概念一一呈现在我眼前。我曾以为媒介研究只是关于技术进步的记录,但这本书颠覆了我的认知。它让我明白,媒介的演变并非孤立的技术迭代,而是一个与人类社会、文化、心理紧密交织的复杂系统。书中对于不同媒介在历史长河中所扮演的角色,以及它们如何相互影响、相互促进的分析,让我大开眼界。尤其让我印象深刻的是,作者不仅仅停留在宏观的叙述,而是能够深入到微观的细节,通过生动的例子,比如早期报纸的出现如何改变了人们获取信息的方式,以及广播如何塑造了集体意识,让我能够直观地感受到媒介力量的强大。我甚至开始反思自己生活中的一些习惯,比如为什么我会不由自主地花费大量时间在社交媒体上?这些平台是如何设计来吸引和留住我的?这本书提供了一个全新的视角,让我能够跳出被动的体验,以一种更加批判和理性的态度去审视这些问题,仿佛给我的大脑进行了一次全面的“格式化”和“升级”。

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这本书就像一个打开新世界大门的钥匙,让我对生活中司空见惯的一切产生了前所未有的好奇。我一直以为自己对周围的世界了如指掌,然而读完这本书,我才意识到自己之前是多么的“坐井观天”。作者的笔触细腻而富有洞察力,他用一种近乎哲学的高度,将那些我们习以为常的媒介形式,比如电视、广播,甚至是最初的印刷术,剥离其外在的表象,深入到它们最本质的运作机制,以及这些机制如何悄无声息地塑造了我们的感知、思维方式,乃至整个社会结构。我尤其被书中对“媒介即信息”的阐述所打动。这句话初听似乎有些玄乎,但随着作者层层递进的讲解,我开始理解,原来媒介本身所具有的特性,例如它是文本的、图像的,还是声音的,其信息传递的速度和方式,早已在无形中设定了我们接收和理解信息的框架。它并非仅仅是一个信息的载体,更是一种主动的力量,在改变着我们与世界互动的方式。这本书迫使我重新审视自己接触到的每一个信息来源,不再被动地接受,而是开始主动地去思考:这个信息是如何传递给我的?它传递的方式又对我产生了怎样的影响?这种思考过程带来的启迪,让我感觉自己仿佛获得了某种“超能力”,能够更清晰地洞察事物背后的逻辑,对这个信息爆炸的时代有了更深层次的理解,也对未来的发展趋势有了更敏锐的预判。

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第一次接触到这本书,就被它那深邃而又充满力量的文字所吸引。它不像市面上那些肤浅的畅销书,而是需要你静下心来,沉浸其中,才能体会到其中的真谛。我一直对人类的沟通方式很感兴趣,而这本书为我提供了一个前所未有的视角。它并没有直接告诉你如何更好地沟通,而是深入探究了“沟通的媒介”,以及这些媒介是如何影响我们的沟通效果。作者以一种宏大的历史观,追溯了人类媒介发展的脉络,从最早的肢体语言、声音,到文字、印刷品,再到后来的广播、电视,乃至今天的互联网。他并非简单地列举这些媒介,而是分析了每一种媒介的独特“语言”和“逻辑”,以及这些“语言”和“逻辑”如何渗透到我们的思想和行为中。我尤其欣赏书中对“媒介即模具”的论述。这句话让我意识到,媒介不仅仅是被动地传递信息,更是一种主动的塑造力量,它像模具一样,为我们的思想和情感提供了框架。我开始反思,为什么在某些媒介上,我们的表达会变得更加直接或含蓄?为什么某些信息会在特定的媒介上更容易传播?这本书让我对这些问题有了更深刻的理解,也让我对未来的媒介发展产生了更多的好奇和思考。

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坦白说,这本书的阅读过程充满了挑战,就像在进行一场高强度的脑力体操,但最终的收获却远超预期。它不像一本轻松的消遣读物,更像是一份需要投入心力去啃食的学术佳作。作者的思维方式极其严谨,论证过程层层递进,常常需要我反复阅读和思考才能完全理解其精髓。我之前对于“媒介”的理解非常浅显,仅仅停留在它是一种传递信息的工具,但这本书彻底改变了我的观念。它让我意识到,媒介不仅仅是工具,更是塑造我们思维和体验的“容器”和“过滤器”。书中提出的那些关于“冷媒介”和“热媒介”的概念,对我来说是全新的,但也非常具有启发性。作者通过对不同媒介的分类和分析,揭示了它们在用户参与度和信息饱和度上的差异,以及这种差异如何影响我们的感官体验和认知方式。我开始意识到,自己习惯使用的某些媒介,比如电视,因为它提供了丰富的信息和感官刺激,反而让我处于一种相对被动的接受状态,而某些“冷媒介”,如阅读文字,则需要我主动地去填补空白,从而更深入地参与到信息的构建过程中。这种对媒介特性的深刻剖析,让我对自己的信息消费习惯有了全新的认识,也让我开始反思如何才能更主动、更有效地获取和处理信息。

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这本书是一次意想不到的发现,它就像一本被尘封的哲学宝藏,散发着古老而又极其深刻的智慧。我本来只是抱着随便看看的心态翻开它,却被作者的独特视角和深刻洞察深深吸引。我过去以为媒介研究主要是关于技术和内容,但这本书却将目光投向了媒介的“存在方式”本身。作者探讨了媒介不仅仅是信息传递的渠道,更重要的是它所构建的“感官环境”,以及这种环境如何潜移默化地改变着我们的感知世界。我被书中对不同历史时期媒介形态演变的梳理所震撼,从早期口头传播的“场”到印刷术的“线性”再到电子媒介的“全局”,每一种形态的转变都带来了一种全新的“现实”体验。我开始理解,为什么古代人对于一些概念的理解和现代人如此不同,很可能就与他们所处的媒介环境息息相关。这本书让我明白,我们所处的这个时代,被各种媒介所包围,我们的思维方式、价值观,甚至是我们对“真实”的定义,都在不知不觉中被这些媒介所塑造。这种视角让我感到一丝警醒,但也充满了学习的动力,我渴望更深入地理解这种影响,并找到在这个被媒介深刻影响的世界中,保持独立思考的方法。

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经典

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1967年,犹如一道晴空霹雳。无需恐惧机械印刷时代之线性思维的瓦解,因为互联网思维乃是时代的选择,即使它是浅薄而碎片化的,但是屏幕媒介所带来的神经系统的开发、延伸也自有无可比拟的优势。从前是从现象到本质,现在是从本质到现象,还是需要平衡的,任何极端都不好。

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一定意义上奠定了世界观和思考模式的书……又拿出来了 有必要重读

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现代虚夸世界幻境的发源地。

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课程要求,课程要求,我个人对麦氏学术不是很感冒。

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