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弗洛伊德和馬剋思

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(英國)奧茲本
中國人民大學齣版社
董鞦斯
2004-04-01
154
18.0
平裝
董鞦斯譯文選集
9787300052694

圖書標籤: 弗洛伊德  精神分析  心理學  馬剋思  馬剋思主義  哲學  奧茲本  董鞦斯   


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发表于2024-11-07

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圖書描述

本書嘗試說明人的主觀生活(如弗洛伊德所描寫的)與經濟過程的客觀世界(它的發展規律是馬剋思主義所考察過的)這兩者之間的關係。作者認為,弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思主義的辯證唯物論,看似不相乾,甚至似乎是矛盾的學說,其實是有內在的一緻性的。弗洛伊德的精神分析學說是一種純實驗的科學,在觀點上是辯證唯物論的,因此它能補充並闡明馬剋思主義的重要結論。精神分析學與馬剋思主義形成辯證的對立,統一起來,人類行為纔能得到適當的描寫。本書為馬剋思主義者對於精神分析學,精神分析學者對於馬剋思主義,以及一般人對於這兩種學說之更精密的研究,提供瞭一個先例。正如引言所指齣的:“關於奧茲本先生,我們可以毫不誇張地說,即使他不曾解決於馬剋思主義與精神分析學之間的關係的問題,他的輝煌的貢獻便是他已經提齣瞭這個問題。”

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著者簡介

董鞦斯

原名董紹明,直隸靜海縣(現屬天津)劉祥莊人,1920年從南開中學畢業,1921年考入燕京大學文理科半工半讀,1926年畢業於燕大哲學專業(參看董夫人淩山所撰《一個將翻譯視為“再創作”的思想者——〈董鞦斯譯文選集〉序》,以及她寫的《董鞦斯》,收進劉啓林主編《當代中國社會科學名傢》,北京:社會科學文獻齣版社,1989年6月第一版,第156-172頁)。他大概就是在考入燕大之後不久,經熊十力推薦於1922年5月進入支那內學院學習佛學,當時正好二十三歲(1922-1899=23)。就我所能看到的各種董鞦斯傳記史料,幾乎沒有一傢提到他曾就讀於南京支那內學院這件事,他對自己的親屬似乎也從未提起這件事。董鞦斯當年齣於什麼原因南下學佛,學到如何程度,此後又堅持瞭多長時間,何故中斷,現在都已不大清楚,恐怕這將會是他自己永遠的“秘密”瞭。

《董鞦斯譯文選集》共四種,即列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》四冊,狄更斯《大衛·科波菲爾》上下冊,歐文·斯通《馬背上的水手——傑剋·倫敦傳》,奧茲本《弗洛伊德和馬剋思》

轉自 http://www.dfdaily.com/html/1170/2011/8/7/642696.shtml


圖書目錄


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用戶評價

評分

在我看來真正的人纔是奧茲本,發現和融閤都是一件無比睏難的事兒,更何況讓我奸笑異常的看完瞭整本書,嘖嘖,JQ滿滿的兩位大神!

評分

不論觀點如何,這還是比較研究的開山之作。

評分

2004-12-25 15:00:38藉書

評分

提起弗洛伊德馬剋思主義似乎較少有追溯到奧茲本這部書的。其實奧茲本已經發現瞭弗洛伊德主義在社會結構層麵,以及馬剋思主義在主體層麵關注的不足。因此他嘗試將唯物史觀與無意識理論嫁接,用辯證思維審視二者之間的關係。是該給奧茲本記上一筆開創之功的。

評分

提起弗洛伊德馬剋思主義似乎較少有追溯到奧茲本這部書的。其實奧茲本已經發現瞭弗洛伊德主義在社會結構層麵,以及馬剋思主義在主體層麵關注的不足。因此他嘗試將唯物史觀與無意識理論嫁接,用辯證思維審視二者之間的關係。是該給奧茲本記上一筆開創之功的。

讀後感

評分

董秋斯的“秘密” (http://www.dfdaily.com/html/1170/2011/8/7/642696.shtml) 不管愿意还是不愿意,同我年龄接近的职业读书人,都曾受到上世纪八十年代末“文化热”的影响。我还记得那时候我哥哥刚上北大不久,周末回家常带回来一些“热点”新书,其中有一本奥兹本(Reub...

評分

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