具体描述
《以自由看待发展》是阿马蒂亚·森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德——政治哲学领域多年成果的一部里程碑式的著作。他改变狭隘发展观的旧范式，阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段，建立了全新的理论框架。全书论证，发展是涉及经济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程，它意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺泛法治权利和社会保障的状况，从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。森根据大量的经验研究资料，分析了发展中国家面临的重大问题，阐明在实践中富有成效的解决途径。在强调市场机制、全球化对提高人们生活水平做出基础性重大贡献的同时，他指出还需要政府和社会在人的生存、保健、教育等领域承担责任，更需要人作为发展的主体在全面的社会交往和变革中发挥主动作用。
作者简介
阿马蒂亚·森（Amartya Sen）是1998年诺贝尔经济学奖获得者，也是第一位获此殊荣的亚洲人。他1933年生于印度。1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府，现任剑桥大学三一学院院长。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当·斯密等古典思想家的遗产，他对全世界各地遭受苦难的人们深切关心，享有“经济学的良心”的美誉。森的思想已经产生了重大影响，联合国出版的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼思·阿罗认为，“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上，森是一位无可怀疑的大师。”
目录信息
第1章 自由的视角
1.1 不自由的形式
1.2 过程与机会
1.3 自由的两种作用
1.4 评价体系：收入与可行能力
1.5 贫困与不平等
1.6 收入与死亡率
1.7 自由、可行能力与生活质量
1.8 市场和自由
1.9 价值标准和赋值过程
1.10 传统、文化与民主
1.11 结语
第2章 发展的目标和手段
2.1 自由的建构性和工具性作用
2.2 工具性自由
2.3 相互联系及互补性
2.4 不同层面的中国和印度对比
2.5 增长引发的社会安排
2.6 公共服务、低收入和相对成本
2.7 20世纪英国死亡率的降低
2.8 民主与政治激励因素
2.9 结语
第3章 自由与正义的基础
3.1 包括在内的与排除在外的信息
3.2 作为信息基础的效用
3.3 功利主义视角的长处
3.4 功利主义视角的局限性
3.5 罗尔斯与自由权优先
3.6 诺齐克和自由至上主义
3.7 效用、实际收入与人际比较
3.8 福利：多样性与异质性
3.9 收入、资源和自由
3.10 福利、自由与可行能力
3.11 权数、评值与社会选择
3.12 关于可行能力的信息：几种不同用法
3.13 结语
第4章 以可行能力剥夺看待的贫困
4.1 收入贫困与可行能力贫困
4.2 何种意义上的不平等?
4.3 失业和可行能力剥夺
4.4 医疗保健和死亡率：欧洲与美国的社会取向
4.5 印度与撒哈拉以南的非洲的贫困和剥夺
4.6 性别不平等和失踪的妇女
4.7 结语
第5章 市场、国家与社会机会
5.1 市场、自由权与劳动
5.2 市场与效率
5.3 处境劣势与自由不均等的配对效应
5.4 市场与利益集团
5.5 需要批判地审视市场的作用
5.6 需要一种多层面的思路
5.7 相互依赖性与公共物品
5.8 公共支持与激励因素
5.9 激励因素、可行能力与功能性活动
5.10 扶助对象选定与手段核查
5.11 主体地位与信息基础
5.12 财政审慎与综合考察的需要
5.13 结语
第6章 民主的重要性
6.1 经济需要与政治自由
6.2 政治自由与民主的首要性
6.3 否定政治自由和公民权利的观点
6.4 民主与经济增长
6.5 穷人关心民主和政治权利吗
6.6 政治自由的工具性作用
6.7 政治自由的建设性作用
6.8 民主的运作
6.9 民主的实践与反对派的作用
6.10 结语
第7章 饥荒和其他危机
7.1 权益和互相依赖
7.2 饥荒的起因
7.3 饥荒的防止
7.4 饥荒与疏离
7.5 生产、多样化经营和增长
7.6 就业途径和主体问题
7.7 民主与饥荒的防止
7.8 激励因素、信息与饥荒的防止
7.9 民主的保护作用
7.10 透明性、安全与亚洲金融危机
7.11 结语
第8章 妇女的主体地位与社会变化
8.1 主体地位与福利
8.2 合作性冲突
8.3 对权益的认识
8.4 儿童生存率与妇女的主体地位
8.5 主体地位、解放与生育率降低
8.6 妇女的政治、社会与经济作用
8.7 结语
第9章 人口、粮食与自由
9.1 是否存在世界粮食危机？
9.2 经济激励与粮食生产
9.3 人均粮食产量趋势之外的因素
9.4 人口增长与提倡强制
9.5 强制与生育权
9.6 马尔萨斯的分析
9.7 经济或社会发展
9.8 年轻妇女权利的增强
9.9 外部因素、价值观念与交流
9.10 强制的有效程度有多大
9.11 生育率降低的副作用与速度
9.12 强制的诱惑力
9.13 结语
第10章 文化与人权
10.1 三种批评
10.2 正当性批评
10.3 逻辑连贯性批评
10.4 “文化性批评”与亚洲价值观
10.5 当代西方与独特性
10.6 对孔子的解释
10.7 阿育王和考底利耶
10.8 伊斯兰的宽容
10.9 全球化：经济、文化和权利
10.10 文化交流与无处不在的相互依赖
10.11 普适性前提
10.12 结语
第11章 社会选择与个人行为
11.1 不可能定理与信息基础
11.2 社会正义与更丰富的信息
11.3 社会交往与局部共识
11.4 有意追求的变化与无意造成的后果
11.5 来自中国的一些例子
11.6 社会价值观与公共利益
11.7 价值观在资本主义中的作用
11.8 商业伦理、诚信与契约
11.9 市场经济中规范与制度的差异
11.10 制度、行为规范与黑手党
11.11 环境、法规与价值观
11.12 审慎、同情与承诺
11.13 动机选择与进化生存
11.14 伦理价值标准与政策制定
11.15 腐败、激励因素与商业伦理
11.16 结语
第12章 个人自由与社会承诺
12.1 自由与责任之间的相互依赖
12.2 正义、自由与责任
12.3 自由造成的区别何在
12.4 为什么有这样的区别
12.5 人力资本与人类可行能力
12.6 最终的结语
附录
· · · · · · (收起)
读后感
几年前看了这本书，非常赞赏。今天看Sunstein的Republic.com 2.0，里面提到阿玛蒂亚·森的著名论断：民主国家不会产生饥荒。这个论断也许很正确而且重要。然而，无论是森本人，还是许多读者，都容易据此作出一个推论：想解决贫困与饥荒，那就发展民主。Sunstein就是这样推...
http://hutianyi.net/?p=1642 1933年年末，泰戈尔，这位亚洲第一位，也是印度第一位诺贝尔奖获得者，接受了一个请求：他的秘书希望这位文学巨匠能为自己即将出世的外甥起一个名字。泰戈尔欣然同意，略思片刻后，取名“阿玛蒂亚（Amartya）”。这个词的意思是“另一个世界的”...
mujun 发表于 2008-10-01 19:16:40 每个礼拜三的下午都累得要死要活。两点钟开始先上三个小时的development study，课堂讨论加两个教授同时讲课非常不合作地把你往不同的方向拉。然后一个guest talk，你要知道这个叫做guest talk，不叫lecture，再大牌的学者跑过来都很casual...
http://hutianyi.net/?p=1642 1933年年末，泰戈尔，这位亚洲第一位，也是印度第一位诺贝尔奖获得者，接受了一个请求：他的秘书希望这位文学巨匠能为自己即将出世的外甥起一个名字。泰戈尔欣然同意，略思片刻后，取名“阿玛蒂亚（Amartya）”。这个词的意思是“另一个世界的”...
在《以自由看待发展》中，森从伦理学、经济学等诸多视角，对整个世界人们的生活状况，尤其是发展中国家人们面临的贫穷、卫生、教育、粮食等等问题表达了关切，和非常严谨的分析。 森认为，传统的按GNP（或者人均或者总量或者GDP，whatever）衡量福利的做法不够全面和严谨。他...
用户评价
《以自由看待发展》这本书，给我带来的最深刻的感受，是它所传递出的那种温和而坚定的力量。作者并没有用激烈的言辞去批判现状，而是用一种平和的、理性的方式，娓娓道来。他对“发展”的定义，超越了物质的层面，更加注重精神的自由和个体的尊严。我尤其对书中关于“限制”的辩证分析印象深刻，作者指出，适度的限制并非与自由对立，而是在一定程度上为自由提供了框架和保障，使其不至于走向混乱。这种 nuanced 的观点，在当下复杂的社会环境中尤为可贵。他鼓励我们去思考，如何在尊重规则和公共利益的前提下，最大限度地发挥个体的创造力和潜力。书中引用的许多案例，都非常有说服力，它们清晰地展示了，当一个社会能够为个体提供更多自由和选择时，所能够产生的积极效应。这种效应，不仅仅体现在经济的增长上，更体现在社会的活力、创新能力以及人民的幸福感上。这本书让我对“发展”的理解，从单一的物质追求，升华到了精神层面的满足，也让我对人类社会的未来，多了一份积极的期待。
《以自由看待发展》这本书，是一次思维的洗礼，让我对“发展”这个概念有了全新的、更加人性的理解。作者并没有试图构建一个宏大的理论体系，而是通过对个体经历、社会现象的细致观察，来阐述“自由”对于“发展”的根本意义。我尤其对书中关于“限制”与“自由”的辩证关系的论述，印象深刻。作者指出，并非所有的限制都是负面的，而真正的自由，恰恰需要建立在对规则和秩序的尊重之上，并在这种框架内实现个体的最大限度发展。这种 nuanced 的视角，使得这本书在当下充满各种极端观点的环境中，显得尤为可贵。书中引用的案例，都非常生动，它们清晰地展示了，当一个社会能够给予个体更多自由和尊重时，所能够激发的创造力和发展潜力是何其巨大。无论是科技的创新，还是文化的繁荣，都离不开自由的土壤。这本书，让我对“发展”有了更深刻的理解，也让我对未来社会的发展方向，充满了积极的期待，让我看到了一个更加光明、也更加真实的未来发展图景。
《以自由看待发展》这本书，读起来就像是与一位睿智而亲切的长者在进行一场关于人生和社会的深刻对话。作者的文字功底深厚，行文流畅，但并非华丽空洞的辞藻堆砌，而是充满了真挚的情感和对现实的深刻洞察。他没有试图构建一个完美的理论体系，而是更倾向于抛出问题，引导读者去思考。我尤其欣赏书中对于“发展”的定义，它打破了以往那种单一的、以物质为导向的衡量标准，而是将人的自由、人的潜能释放以及社会公平放在了更为重要的位置。读到书中关于教育在促进个体自由发展方面作用的论述时，我深受启发。教育不仅仅是知识的传授，更是能力的培养和思想的启蒙，是赋予个体在社会中自由选择和发展的能力。作者用大量的篇幅探讨了不同文化背景下，自由与发展之间的互动关系，他并没有简单地将西方模式视为普适真理，而是强调了本土化的重要性，以及如何在尊重自身文化传统的基础上，吸收和借鉴他人的优秀经验。这使得这本书在具有普遍意义的同时，也显得格外接地气，充满智慧。我感觉自己不仅仅是在阅读一本书，更是在参与一场关于文明与进步的探索，它让我对“发展”有了更深层次的理解，也让我对人类社会的未来充满了希望。
这本书带给我的，是一种超越物质层面的深度思考，以及对人类文明发展方向的全新认识。《以自由看待发展》这本书，并没有用冰冷的经济数据或者僵化的理论框架来定义“发展”，而是将焦点放在了“自由”这个核心概念上。作者认为，真正的“发展”，是伴随着个体自由的拓展而实现的，是让每个人都有机会去追求自己的梦想，去实现自己的价值。我特别欣赏书中对于“选择权”的强调，作者指出，当个体拥有越多自由选择的机会时，他们越能够发掘自身的潜力，也越能够为社会做出贡献。这种观点，与我长期以来对“发展”的理解不谋而合，但作者的论述，更加系统、更加深刻。书中对不同国家和地区发展模式的比较，也让我看到了“自由”在其中扮演的关键角色。那些能够充分保障个体自由的社会，往往在创新、活力和可持续发展方面表现得更为出色。这本书，让我对“发展”有了更全面的认识，也让我对人类社会的未来，充满了信心。
《以自由看待发展》这本书，为我提供了一种全新的思考框架。我一直认为，任何社会进步的最终目的，都应该回归到人的幸福和自由。而这本书恰恰以“自由”作为切入点，去解读和分析“发展”的内涵。作者在书中对“发展”的定义进行了极大的拓展，它不再仅仅是经济指标的增长，而是包含了人的全面发展，包括个体的尊严、创造力、以及实现自我价值的能力。书中的论述逻辑严谨，论据充分，但又没有丝毫的学术腔调，读起来非常轻松愉快。我尤其欣赏作者对于“发展”过程中所出现的阻碍和挑战的分析，他并没有回避那些令人不适的现实，而是以一种坦诚和开放的态度，去探讨如何克服这些困难。比如，书中关于如何平衡效率与公平的讨论，就给了我很多启发。我们常常追求高效率，但往往忽略了效率背后的公平性问题。这本书提醒我们，真正的进步，应该是效率与公平的和谐统一，而自由，正是实现这种统一的重要基石。读完这本书，我感觉自己的思维方式得到了极大的拓展，对“发展”的理解也更加深刻和全面，它让我看到了一个更加人性化、更加有希望的未来。
《以自由看待发展》这本书，是一次关于“发展”的重新启蒙。我一直认为，衡量一个社会是否真正进步，关键在于它能否让每一个个体都过上更自由、更充实的生活。而这本书，正是从“自由”的视角，去审视和解读“发展”的全过程。作者的文字，充满了智慧的光芒，他能够用简洁的语言，阐释深刻的道理。书中关于“限制”与“自由”的辩证统一关系，给我留下了深刻的印象。作者并没有一味地鼓吹绝对的自由，而是强调，自由的实现，离不开规则和秩序的支撑。而这些规则和秩序，本身也应该是服务于个体自由的，而不是成为压制自由的工具。这种深刻的辩证思考，使得这本书在理论层面具有极高的价值。同时，书中引用的诸多历史案例和现实生活中的例子，也都极具说服力，它们生动地证明了，当一个社会能够给予个体更多自由和尊重时，所能够激发的创造力和发展潜力是何其巨大。这本书，让我对“发展”有了更深刻的理解，也让我对未来社会的发展方向，充满了期待。
这本书仿佛是一面镜子，照出了我对“发展”的许多固有认知上的盲点。《以自由看待发展》这本书，用一种非常独特而富有启发性的方式，重新定义了“发展”的内涵。作者并非空谈理论，而是将抽象的概念，落地于生动的现实场景和深刻的历史反思之中。他强调，真正的“发展”，是建立在对个体自由的尊重和保障之上的。我尤其对书中关于“创新”与“自由”之间关系的论述，深感认同。作者指出，缺乏自由的环境，往往扼杀了创新精神，而只有在鼓励探索、允许试错的氛围中，创新才能生根发芽，茁壮成长。这种创新，反过来又会推动社会整体的进步。书中对不同社会模式的比较分析，也极具参考价值。作者并没有简单地评判孰优孰劣，而是引导读者去理解，不同模式在保障个体自由和促进发展方面所存在的差异，以及它们各自的优缺点。读完这本书，我感觉自己对“发展”的理解，变得更加立体、更加人性化，也更加充满希望。它不仅是一本关于宏观经济和社会进步的书，更是一本关于如何活出更自由、更有意义人生的书。
这本书带给我的，是一种久违的思考的乐趣，以及对现实世界更深层次的理解。《以自由看待发展》这本书，没有宏大的理论模型，也没有空洞的口号，而是从非常朴素的逻辑出发，探讨“自由”与“发展”之间深刻的联系。作者的笔触细腻而富有洞察力，他能够敏锐地捕捉到那些被主流叙事所忽略的角落，并从中提炼出具有普遍意义的道理。我特别喜欢书中关于“选择权”的讨论，作者认为，个体拥有自由选择的权利，是其实现自我价值的基础，也是社会进步的驱动力。这种观点，在我看来，是极具颠覆性的。它挑战了那些将个体视为“棋子”的传统发展观，强调了人的主体性和能动性。书中列举的许多历史案例，都生动地说明了，当个体自由得到保障时，整个社会会迸发出多么强大的生命力。无论是科技的创新，还是文化的繁荣，都离不开自由的土壤。这本书让我反思，我们所追求的“发展”，是否真的让每一个人都获得了更多的自由？是否真的让每一个人都能够更有尊严地生活？这些问题，值得我们每个人深思。
这是一本让我爱不释手，并且会反复阅读的书。初次阅读时，就被作者那种洞察人性的细腻笔触所打动。他笔下的“发展”不是一个宏大的、遥不可及的口号，而是渗透在每一个普通人的生活细节里，体现在他们追求更美好生活的努力中。《以自由看待发展》这本书，通过对历史事件、社会现象的剖析，揭示了自由对于个体成长和社会进步的关键作用。书中对“限制”与“自由”的辩证关系的探讨尤其精彩，作者指出，真正的自由并非毫无约束，而是在尊重规则和他人权利的基础上，最大化地实现个体价值。他反对那种以集体之名剥夺个人权利的做法，同时也警惕过度放任可能带来的混乱。这种审慎的态度，正是这本书最宝贵的地方。我特别喜欢书中关于创新与自由的关系的论述，作者强调，只有在自由的环境下，人们才敢于挑战权威，敢于尝试新事物，从而激发源源不断的创新活力。这种创新最终会反哺社会，带来更具活力的发展。这本书的价值在于，它不仅仅是理论的探讨，更是行动的指南。它鼓励我们每个人去思考，如何在自己的生活和工作中，去践行自由，去推动发展。
这本书给我带来的冲击，绝不仅仅是知识的堆叠，更像是一次心灵的涤荡。初拿到《以自由看待发展》时，我并未抱有特别高的期待，以为不过是市面上常见的关于经济增长、政策制定之类的学术著作。然而，当我翻开第一页，便被作者那独到的视角和深邃的洞察力深深吸引。书中对于“发展”的定义，不再局限于GDP的增长、科技的进步，而是回归到最根本的人的自由。这种解放性的思考，如同在浓雾中看到的一束光，瞬间驱散了我对于传统发展模式的固有认知。作者没有罗列枯燥的数据，而是通过生动的故事、深刻的案例，将抽象的理论具象化。我尤其对其中关于个体选择权与社会整体福祉关系的讨论印象深刻。传统观念往往将两者对立起来，认为为了集体利益，个体自由势必需要有所牺牲。但这本书却以一种更加包容和动态的视角，阐述了当个体自由得到充分保障时，如何能够激发创新活力，从而促进更可持续、更具人性化的发展。它让我重新审视了那些看似“效率低下”的民主程序，看到了其中蕴含的智慧和韧性。我开始反思，我们追求的发展，究竟是为了什么？是为了一个冰冷的数字，还是为了让每一个鲜活的生命都能在更广阔的天地里自由翱翔？这本书无疑为我打开了一扇新的大门，让我看到了一个更加光明、也更加真实的未来发展图景。
sen
偶像
必读
难得学校图书馆里有本新一点儿的书。泪奔。
对自由的解释更深入一层
