具体描述
本书采取文、史、哲打通的研究方式,具体考察阳明心学在历史的实际运行过程中对士人心态的影响方式与影响结果。其主要研究途径为,探讨阳明心学产生的历史前提与发生契机,指出阳明心学的实质特征与对阳明本人人生存在的意义,梳理出阳明心学在中晚明的历史演变过程中对士人精神生态所造成的实际影响。其主旨在于,揭示阳明心学为了解决明代士人的生存困境,提出了致良知的哲学主张,它由内在超越的个体自适与万物一体的社会关怀两方面的内涵构成,目的是要解决自我生命的安顿与挽救时代的危机,而在历史的实际运行中,它却逐渐地向着个体的自适而倾斜,从而变成一种士人自我解脱的学说。本书所要取得的效果是,力争将明代的历史、哲学、文学诸文化要素融会贯通起来,使阳明心学与士人心态的研究变成一种立体系统的研究。其意义在于,不仅弄清阳明心学与士人心态之间的实质联系与真实面貌,并为明代的历史、哲学与文学研究提供一种合适的诠释角度。
作者简介
目录信息
第一节道与势之纠缠:明代士人境遇的尴尬
一方孝孺之死――士人的悲剧与尴尬命运的序曲
二成祖朱棣的政治策略与永乐士人的无奈
三仁、宣士风与台阁体
四于谦之死――士人的尴尬与绝望
第二节理学、八股与明代前期士风
一八股科举制度的选择与理学意识形态的确立
二科举与圣学:手段与目的的颠倒
三理学流行中的士人人格与心态
第三节白沙心学与明代士人人格心态的变异
一江门心学的内转及其时代印痕
二内在超越与江门心学的价值取向
三受用与责任――陈献章的复杂矛盾心态
第二章王阳明的心学品格与弘治、正德士人心态
第一节弘治、正德的士人心态与阳明心学发生的心理动机
一弘治、正德二朝的士人境遇及其心态流变
二“龙场悟道”的心理动机与王学产生的意义
第二节良知说所体现的阳明心学境界
一致良知与四句教之关系与阳明之学术风格
二“无善无恶”与“致良知”所体现的人生境界
三“致良知”说产生的时代原因与王阳明的人生实践
第三节王阳明的求乐自适意识及其审美情趣
一求乐与自得
二王阳明的审美情趣
三王阳明的归隐意识与明代士人生存空间的拓展
第三章嘉靖士人心态与王学之流变
第一节嘉靖朝政治与士风演变以及王学之遭遇
一”大礼议”对嘉靖士风之影响与王学所扮演之角色
二世宗独裁与阳明心学之际遇
三嘉靖晚期士风与王学的扩张变异
第二节王民――儒家狂者的典型
一“思出其位”的进取意识
二守道尊身的人格设计及其对时代的回应
三狂侠精神与泰州传统
第三节罗洪先――归寂与自保的代表
一“归寂”的原因及其所蕴含的人生追求
二“彻悟仁体”与罗洪先的
晚年心态
第四节王畿――三教合一与士人心态的新变化
一心学的内部学术对话与王畿的良知观
二王畿心学理论所体现的人生价值取向
三王畿的人生实践与人格心态
第五节唐顺之――从气节到中行的心学路径
一阳明心学与唐顺之的学术思想
二唐顺之的;心学思想与文学思想
三阳明心学与唐顺之的晚年心态
第四章阳明心学与晚明士人心态
第一节风云变幻的晚明政局与阳明心学的历史命运
一张居正与阳明心学
二晚明政局与阳明心学的历史走向
第二节李贽――阳明心学转折的标志
一李贽的心学因缘与其人格心态之特征
二自适与真诚――李贽对心学理论的改造与超越
三从本色论到童心说――明代性灵文学思想的演变(一)
第三节阳明心学与晚明言情思潮
一汤显祖的心学渊源与其言情说的内涵
二心学影响与佛学因缘――汤显祖人格心态演变轨迹描述
三冯梦龙的人格特征与其情教说
第四节阳明心学与追求性灵的士人心态
一公安派的心学渊源与求乐自适的人生价值取向及其人格心态
二从良知到性灵――明代性灵文学思想的演变(二)
三从公安到竟陵――晚明士人由开放到封闭的心态转换
主要参考引用书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
本书以打通文史哲的方式,以王学发展流变为线索,呈现明代士人尤其是中晚明士人心态的变化。全书共四章,我以为可分三个部分,第一部分讲述明初士人心态发展变化,回溯王学诞生远源;第二部分剖析王学诞生的具体背景、精神风貌、理论内涵、价值取向及时代意义;第三部分则以王...
历朝历代开国,多是战乱,读书人的位置和数量一来不重要,二来尴尬。宋朝,明朝,后来的满清莫不如此。但是开国之后的命题确实呈现单一性:马上得天下,安能马上治之?早期王朝面临继续一个尖锐的问题,就是士人或者叫知识分子的改造。于谦的惨死,让当时的士人都有些无所适从...
本书以打通文史哲的方式,以王学发展流变为线索,呈现明代士人尤其是中晚明士人心态的变化。全书共四章,我以为可分三个部分,第一部分讲述明初士人心态发展变化,回溯王学诞生远源;第二部分剖析王学诞生的具体背景、精神风貌、理论内涵、价值取向及时代意义;第三部分则以王...
历朝历代开国,多是战乱,读书人的位置和数量一来不重要,二来尴尬。宋朝,明朝,后来的满清莫不如此。但是开国之后的命题确实呈现单一性:马上得天下,安能马上治之?早期王朝面临继续一个尖锐的问题,就是士人或者叫知识分子的改造。于谦的惨死,让当时的士人都有些无所适从...
历朝历代开国,多是战乱,读书人的位置和数量一来不重要,二来尴尬。宋朝,明朝,后来的满清莫不如此。但是开国之后的命题确实呈现单一性:马上得天下,安能马上治之?早期王朝面临继续一个尖锐的问题,就是士人或者叫知识分子的改造。于谦的惨死,让当时的士人都有些无所适从...
用户评价
这本书的史料运用达到了令人称奇的境界。它并非堆砌史料的“砖瓦房”,而是将这些珍贵的文献碎片,巧妙地熔铸成了坚不可摧的理论大厦的基石。我尤其欣赏作者在引用一手材料时的审慎态度,那种既尊重原文的语境,又敢于进行大胆跨界比较的学术勇气,令人印象深刻。在某些关键的论述段落,作者会引述大量平时难得一见的私人信札或地方志片段,这些鲜活的细节立刻让抽象的理论变得有血有肉。通过这些具体的史料支撑,读者能清晰地看到,那些宏大的思想体系是如何在具体的社会场景中,被不同阶层的人士所消化、吸收、乃至曲解和重塑的。这种扎根于实证的论证方式,极大地增强了全书的可信度和说服力。
读完合上书本,内心久久不能平静。这本书带给我的思考远超出了历史研究的范畴,它更像是一面映照当下的镜子。作者通过对往昔心理解构的精妙描摹,无形中触动了我们现代人内心深处对于价值、意义和身份认同的追问。在信息爆炸、价值多元的今天,重温古代知识分子如何在复杂的内外压力下寻找精神立足点的历程,提供了一种极具参照价值的参照系。它没有给出标准答案,反而激发了读者对自己所处时代背景下,个体精神状态的深层反思。这是一种高级的学术对话——它成功地将一门专业的历史学研究,提升到了关乎人类普遍生存困境的哲学探讨层面。阅读的价值,莫过于此。
初读此书的章节标题,便被那种细腻入微的叙事视角所吸引。作者似乎拥有一种魔力,能够将那些看似遥远、晦涩的古代思想脉络,用一种极为现代、极具代入感的方式呈现出来。阅读过程中,我仿佛穿越时空,亲身站在那些历史人物的立场上,去感受他们面对时代变迁时的迷茫、挣扎与抉择。行文逻辑清晰得令人赞叹,每一个论点都像是精心编织的丝线,层层递进,最终汇成一张结构严谨的知识大网。作者的文笔,时而如涓涓细流,娓娓道来,梳理复杂的思想流变;时而又如霹雳火光,掷地有声,对某个关键转折点进行深刻剖析。这种文风的张弛有度,极大地降低了学术著作的阅读门槛,让非专业人士也能从中窥见时代的真实脉动。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳的墨绿色搭配烫金的书名,散发出一种古典而又厚重的气息。内页纸张的质感也相当不错,印刷清晰,阅读起来非常舒适,即便是长时间盯着看,眼睛也不会感到太多的疲劳。装帧的细节处理得非常到位,书脊的装订牢固,让人感觉这是一本可以经久耐读、值得反复品味的著作。翻开扉页,排版错落有致,注释和引文的处理也十分专业,体现了作者在学术规范上的严谨态度。整体来看,这本书在视觉和触觉上都带给读者一种高品质的阅读体验,这对于一本严肃的学术著作来说,是相当重要的加分项。它不仅仅是知识的载体,更是一件可以收藏的艺术品,让人在捧读之余,更能感受到阅读本身的仪式感。这种对书籍本身的重视,也侧面反映出作者对内容打磨的精益求精。
从整体结构来看,这本书的处理手法非常具有创新性。它没有采用传统的“编年体”或“思想流派”的线性梳理方式,而是选择了一种更具穿透力的“主题切片”模式。这种模式的好处在于,它能够打破时间壁垒,将不同时期、看似不相干的现象联系起来,揭示出贯穿始终的人性底色与文化焦虑。这种非线性的叙事,迫使读者跳出原有的认知框架,去思考历史的内在关联性。每一次的章节转换,都像是一次新的视角切换,从士大夫的笔墨中转向市井的流言蜚语,再到官场的权力博弈,视野被不断拓宽。这种安排,使得全书读起来充满了一种探索未知迷宫的兴奋感,每一个转角都可能隐藏着新的发现。
于我心有戚戚焉
当然,作品本身并非没有问题。但都不是了不起的问题,这仍然是我读到的关于政治文化思想研究最详实,最具可读性,最有启发性的书。
(补标?2016)中国古代史明史推荐书目,脑子一热,花40高价打印,磨磨蹭蹭读了半学期,反倒爱起陈白沙来😂。不知道为啥,那学期每次洗澡都会吟一句“临流欲写漪兰意,江南江北无限情”
写得清楚明白。文学思想也是不容忽视的,特别是言情思潮
经典著作,很见功力的一部思想、历史与文学交融的诠释