具体描述
《山海经:中国最远古的一部神圣怪异宝典(白话本)》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏,特别是一些异鸟怪曾、奇花异石,见所未见,闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异男,如双头号国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯,更是奇中有奇,不但使人赏心悦目,而且能使人增长很多知识。《海内经》介绍了海内名国的内俗习惯和上古的一些珍贵动物,以及古代的一些传说,语言生动,情节离奇,阅后回味无穷。《大荒经》介绍了大荒外的风土人情、历史典故、奇风异俗等等,令人爱不释手。此外,《山海经》还介绍了上古的天外来客、异邦奇曾等……
作者简介
目录信息
山海经卷二西山经
山海经卷三北山经
山海经卷四东山经
山海经卷五中山经
山海经卷六海外南经
山海经卷七海外西经
山海经卷八海外北经
山海经卷九海外东经
山海经卷十海内南经
山海经卷十一海内西经
山海经卷十二海内北经
山海经卷十三海内东经
山海经卷十四大荒东经
山海经卷十五大荒南经
山海经卷十六大荒西经
山海经卷十七大荒北经
山海经卷十八海内经
山海经白话全译卷一南山经
山海经白话全译卷二西山经
山海经白话全译卷三北山经
山海经白话全译卷四东山经
山海经白话全译卷五中山经
山海经白话全译卷六海外南经
山海经白话全译卷七海外西经
山海经白话全译卷八海外北经
山海经白话全译卷九海外东经
山海经白话全译卷十海内南经
山海经白话全译卷十一海内西经
山海经白话全译卷十二海内北经
山海经白话全译卷十三海内东经
山海经白话全译卷十四大荒东经
山海经白话全译卷十五大荒南经
山海经白话全译卷十六大荒西经
山海经白话全译卷十七大荒北经
山海经白话全译卷十八海内经
· · · · · · (收起)
读后感
要问你我祖先怎样打发枯燥的业余生活呢?当是读此书。此书是汇集八挂绯闻于一体的通俗经典读物~作书的众先人们善于想象,善于起名。
要问你我祖先怎样打发枯燥的业余生活呢?当是读此书。此书是汇集八挂绯闻于一体的通俗经典读物~作书的众先人们善于想象,善于起名。
这个假期我看了一步古代经典之作:《山海经》,我看的那本书的封面上说是西汉的刘歆,但我查了查,好像是夏禹和伯益两个人写的,又有人说是很多人写的,而西汉的刘歆只是进行了编纂工作。《山海经》分山经和海经两大部分,《山经》有五卷,《海经》有十三卷。它包容量广大,有...
很早很早就发现老爸的藏书之中就有这么一本,当我在初中的政治课上偷偷将三大本繁体字的一千零一夜全部读完时,拿起了它。 说实话第一次翻看只不过翻了两页。 大篇幅的文言文啊。 很多很多年后,一个睡不着的午夜,我把它翻出来充当“安眠药”可是越看越是兴奋。 ...
这个假期我看了一步古代经典之作:《山海经》,我看的那本书的封面上说是西汉的刘歆,但我查了查,好像是夏禹和伯益两个人写的,又有人说是很多人写的,而西汉的刘歆只是进行了编纂工作。《山海经》分山经和海经两大部分,《山经》有五卷,《海经》有十三卷。它包容量广大,有...
用户评价
这本《山海经》的插图简直是视觉的盛宴,每一页都像是一个通往奇幻世界的窗口。我尤其喜欢那些对异兽的描绘,它们的形态千奇百怪,色彩运用大胆而富有想象力,完全打破了我对传统神话生物的固有印象。比如书里描述的那种长着人面鸟身的生物,画家没有选择过于写实的表现手法,而是用了一种略带抽象和象征性的线条勾勒出其神秘感,配合着背景中如同水墨晕染开来的山峦和河流,营造出一种古老而又飘渺的氛围。阅读时,我常常会停下来,仔细端详那些细节,想象着作者和画者是如何构建出这样一个宏大又怪诞的世界观的。这种沉浸式的体验,让枯燥的地理记录瞬间鲜活起来,更像是一部充满神秘符号的古代艺术品。如果说这本书的文字部分是骨架,那么这些插图无疑是赋予其血肉和灵魂的关键所在,它们极大地提升了阅读的趣味性和收藏价值。
我必须承认,作为一本流传千古的古籍,其地理信息的梳理逻辑对于现代读者来说,无疑是极具挑战性的。它似乎并不完全遵循我们今天所习惯的方位描述,而是更侧重于一种基于神祇和灵性的空间关联。书中对山脉和河流的描述,往往与某种祭祀活动、某种神灵的居所紧密相连,而不是单纯的经纬度定位。这使得我必须跳出“地图”的思维定式,尝试进入一个“宇宙模型”的框架去理解这些山川的布局。一开始我试图对照现代地图来寻找对应,很快就放弃了,因为那完全是缘木求鱼。这本书更多是在构建一个精神上的地理体系,一个关于“此岸”与“彼岸”的划分。这种非线性、充满神话色彩的地域划分,恰恰体现了上古先民对自然界充满敬畏和未知的认知方式,非常具有田野调查般的史学价值,值得反复推敲。
从排版和装帧的角度来看,这套《山海经》的版本做得相当考究,但其本身的文本内容,给我的感受是极度的跳跃性。它经常在详细描述一个山脉的走向和出产后,突然切换到对遥远异域国度的风俗描述,中间的过渡几乎没有衔接,让人有一种被‘瞬间传送’的眩晕感。这种叙事上的不连贯,并非瑕疵,反而是其古老形态的忠实展现——它可能是不同时期、不同口述者、不同地域信息汇集而成,缺乏统一的编辑手腕。因此,阅读时需要极大的专注力,随时准备好迎接下一次未知的跳转。这就像是在一个巨大的博物馆里,随意拉开不同的展柜,里面展示着毫不相关的、却都极具冲击力的文物。这种不可预测性,反而确保了阅读体验永远不会陷入单调乏味。
初次翻开这本厚重的典籍,我最大的感受是其文字的简洁与晦涩,简直像是在解读一部古老的密码本。很多段落的叙述方式非常直白,缺乏现代文学作品中常见的修饰和铺陈,比如“某山有某兽,其状如何,食之无某病”。这种记载方式,初读起来会让人感到有些乏味,仿佛在阅读一份古代的物产清单。然而,正是这种近乎‘新闻报道’式的冷静叙述,反而产生了一种奇异的真实感和力量感。它不试图说服你,只是陈述“存在”,这种不加过滤的原始信息流,反而激发了我极大的求知欲和想象空间——它要求读者自己去填补那些空白,去想象那些只用寥寥数语勾勒出的场景的宏大与恐怖。我不得不反复查阅注释和不同版本的解读,才能勉强跟上其叙事节奏,但这探索的过程本身,也成为了一种独特的阅读乐趣。
这本书最让我着迷的,是其中蕴含的古老信仰体系与生活哲学的碎片。它远不止是一本地理志或博物学著作,它更像是一部保存完好的上古巫术与生存指南的混合体。对于那些奇特的动植物,文字中往往会附带提及它们的“药用价值”或“辟邪功能”,这揭示了在那个时代,自然界与人类生存的界限是多么模糊。食用某种特定的果实可以治愈特定的疾病,凝视某种怪鸟的羽毛可以获得某种力量——这是一种完全内嵌在自然秩序中的功用观。这种朴素却强大的关联性,让我对古人的世界观有了更深层次的理解:自然界不是被征服的对象,而是充满力量、需要被理解和尊重的存在。这种对万物有灵的信仰,在今天的快节奏生活中,提供了一种难得的、回归本源的宁静思考。
看得迷迷糊糊的,什么时候再看吧
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怎么说呢,大家当百科全书看吧~以前看的时候还是看得很辛苦的
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