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休憩202nd，此书何其太雅，脑洞巨大使人狂笑不说，文辞雅驯旁征博引在我才是最妙之处，人物谈吐多引典故，时而击中知识盲点，于是一卷没读完便开电脑，随读随百度，慨叹一声此书可做老师，标注五星表示敬意，为奇大的脑洞，为忍不住的狂笑不止，也为新学会的知识

好污

不输《草堂笔记》，其中不乏工巧之文。完整版350多页。

休憩202nd，此书何其太雅，脑洞巨大使人狂笑不说，文辞雅驯旁征博引在我才是最妙之处，人物谈吐多引典故，时而击中知识盲点，于是一卷没读完便开电脑，随读随百度，慨叹一声此书可做老师，标注五星表示敬意，为奇大的脑洞，为忍不住的狂笑不止，也为新学会的知识

有情痴者，必无傲骨。虎而痴，是失其虎性矣。然一言不合，掉头竟去，不依然虎性之难驯乎？痴而能傲，是为真傲，傲而能痴，是为真痴。

沈起鳳在《諧鐸 - 兔孕》中曾提出一個好玩的問題：“俗傳孌童為兔，不知始於何時？” 是呀，我也想了很久，一直沒弄明白，另外，為什么是兔子，而不是別的動物？ 今天看《再生緣》里提及“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雌雄。”一個是孟麗君、一個是花木蘭，...  

《谐铎》遭校，盖因有友欲窥其原貌，故得原文复之： ”鐸曰：男子後庭生育，天下可廢婦人，俞華麓乃戲言耳。愚者以戲為真，卒至兔窟初成，鸞巢盡覆。舐豪而孕，實忘蹄者成其校也。《慎子》曰：「積兔於市，過而不視。」其齊家之微義乎？（*注：由此开始，【】中为删节部分）【...