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此版本刪去捲九《掌中秘戲》一則，又刪節瞭《兔孕》一則，看來很多人要失望瞭——他們會是隻看這兩則的。

《聊齋》之外，無與匹敵。瀋起鳳纔氣縱橫，妙思天地。惜用典過多，有時無助想象。且有炫纔之愚。~

好汙

《聊齋》之外，無與匹敵。瀋起鳳纔氣縱橫，妙思天地。惜用典過多，有時無助想象。且有炫纔之愚。~

《聊齋》之外，無與匹敵。瀋起鳳纔氣縱橫，妙思天地。惜用典過多，有時無助想象。且有炫纔之愚。~

《谐铎》遭校，盖因有友欲窥其原貌，故得原文复之： ”鐸曰：男子後庭生育，天下可廢婦人，俞華麓乃戲言耳。愚者以戲為真，卒至兔窟初成，鸞巢盡覆。舐豪而孕，實忘蹄者成其校也。《慎子》曰：「積兔於市，過而不視。」其齊家之微義乎？（*注：由此开始，【】中为删节部分）【...

《谐铎》遭校，盖因有友欲窥其原貌，故得原文复之： ”鐸曰：男子後庭生育，天下可廢婦人，俞華麓乃戲言耳。愚者以戲為真，卒至兔窟初成，鸞巢盡覆。舐豪而孕，實忘蹄者成其校也。《慎子》曰：「積兔於市，過而不視。」其齊家之微義乎？（*注：由此开始，【】中为删节部分）【...

沈起鳳在《諧鐸 - 兔孕》中曾提出一個好玩的問題：“俗傳孌童為兔，不知始於何時？” 是呀，我也想了很久，一直沒弄明白，另外，為什么是兔子，而不是別的動物？ 今天看《再生緣》里提及“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雌雄。”一個是孟麗君、一個是花木蘭，...  

《谐铎》遭校，盖因有友欲窥其原貌，故得原文复之： ”鐸曰：男子後庭生育，天下可廢婦人，俞華麓乃戲言耳。愚者以戲為真，卒至兔窟初成，鸞巢盡覆。舐豪而孕，實忘蹄者成其校也。《慎子》曰：「積兔於市，過而不視。」其齊家之微義乎？（*注：由此开始，【】中为删节部分）【...

沈起鳳在《諧鐸 - 兔孕》中曾提出一個好玩的問題：“俗傳孌童為兔，不知始於何時？” 是呀，我也想了很久，一直沒弄明白，另外，為什么是兔子，而不是別的動物？ 今天看《再生緣》里提及“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雌雄。”一個是孟麗君、一個是花木蘭，...