圖書標籤: 經學  皮锡瑞  注釋  周予同  曆史   

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皮锡瑞的《經學曆史》，應該是近代最為著名的一部著作，雖然後繼者也有很多，但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因，還是在他收集整理，古典經學的功力，也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待，但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明，壞在門戶之見，材料多取正史儒林，間有按語。清人撰述，多以文獻梳理，少有曆史分析。十四年前曾經翻閱，後又多次翻閱。今日復讀，方覺其謬。可知書不可不復讀，不復讀不知昔日之謬。

皮锡瑞的《經學曆史》，應該是近代最為著名的一部著作，雖然後繼者也有很多，但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因，還是在他收集整理，古典經學的功力，也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待，但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明，壞在門戶之見，材料多取正史儒林，間有按語。清人撰述，多以文獻梳理，少有曆史分析。十四年前曾經翻閱，後又多次翻閱。今日復讀，方覺其謬。可知書不可不復讀，不復讀不知昔日之謬。

皮锡瑞的《經學曆史》，應該是近代最為著名的一部著作，雖然後繼者也有很多，但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因，還是在他收集整理，古典經學的功力，也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待，但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明，壞在門戶之見，材料多取正史儒林，間有按語。清人撰述，多以文獻梳理，少有曆史分析。十四年前曾經翻閱，後又多次翻閱。今日復讀，方覺其謬。可知書不可不復讀，不復讀不知昔日之謬。

皮锡瑞的《經學曆史》，應該是近代最為著名的一部著作，雖然後繼者也有很多，但是總還是繞不過皮锡瑞的這部。究其原因，還是在他收集整理，古典經學的功力，也在他的今文經立場。周予同雖然稱自己以曆史學傢來看待，但是總體上是對皮锡瑞持贊同立場的。這部書好在傢法分明，壞在門戶之見，材料多取正史儒林，間有按語。清人撰述，多以文獻梳理，少有曆史分析。十四年前曾經翻閱，後又多次翻閱。今日復讀，方覺其謬。可知書不可不復讀，不復讀不知昔日之謬。

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这本书是我研一的时候，作为了解经学历史的入门书。当时手头也没有纸质版，就直接在网上下单了。但买来之后才发现，其实这本书不是很适合阅读，字体比较小，字迹有点模糊，并且是竖排，在书上做笔记不是很方便。内容是比较不错的，但是皮锡瑞首先是一个今文经学家，在对经学历...

近日学习愈发的意识到引导的重要性，读一本书有导论，治一门学亦有其引导学者入境之书目，切不可凭一己拙见埋头书中。而要旨则在寻得一本真正将金针度人之书，而非仅“绣出鸳鸯从君看”，让你徒发叹羡之情，到头来一头雾水。而学界险恶，谁又肯将积年所得之灵犀之处轻易点与你...  

皮锡瑞此书，立意在孔子作六经，“孔子之教何在？即在所作《六经》之内。故孔子为万世师表，《六经》即万世教科书。”而以汉最能“知孔子维世立教之义”，“孔子道在《六经》，本以垂教万世；惟汉专崇经术，犹能实行孔教。”以为自两汉之后，经学一代不如一代，而以清为复兴，...  

这本书是我研一的时候，作为了解经学历史的入门书。当时手头也没有纸质版，就直接在网上下单了。但买来之后才发现，其实这本书不是很适合阅读，字体比较小，字迹有点模糊，并且是竖排，在书上做笔记不是很方便。内容是比较不错的，但是皮锡瑞首先是一个今文经学家，在对经学历...

一天一章，十天读完。极好的入门读物。书名为《经学历史》，也可见经学变为史学的消息。或谓此书非经学史，即就皮氏主今文经学而言，然而此书也非纯粹的经学。晚清今古文学者，已多平情之论，不尽拘门户之见，如皮氏所谓“学求心得，勿争门户”是也。周予同先生注释则为...