陈维崧年谱(上下册)

陈维崧年谱(上下册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:人民出版社
作者:周绚隆
出品人:
页数:930
译者:
出版时间:2012-4
价格:118.00元
装帧:
isbn号码:9787010104331
丛书系列:国家社科基金后期资助项目
图书标签:
  • 陳維崧
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具体描述

《陈维崧年谱(套装上下册)》记出陈维崧在明末成年前后,便曾随其父陈贞慧到南京,认识了那群以意气名节相矜持的复社文人,不独受其感染,还先后从吴应箕学制艺文,从陈子龙学诗;侯方域在明清易代之际,为避难曾躲在宜兴陈家,也曾与之研讨文章。清兵渡江,吴应箕、陈子龙先后殉国难,更对他造成沉痛的心灵创伤,成为终生抹不掉的痛苦回忆。这便不难理解,到了康熙十二年(1673),他已经在努力谋求出仕的时候,还记得崇祯帝的忌日,“蓦然却想,三十年前,铜驼恨积,金谷人稀。划残竹粉,旧愁写向阑西”,作《夏初临》等词,抒写内心兴亡之悲。

陈维崧在明末是进了学的,入清曾绝意进取,放弃了诸生籍,而后来又恢复了学籍,并且日益迫切地谋求出路。这个中缘故,如果只归因于清王朝已经巩固,社会安定了下来,作为封建文人的功名心改变了原来的人生价值取向,固然不错,但却失于笼统,缺乏陈维崧个人生命历程的实际内容。《陈维崧年谱(套装上下册)》中记载了他入清后遭遇的多种灾难,如家族矛盾,强人对其父的绑架勒索,族人的侵产夺舍,仇家(与之有世仇的周延儒家)的生衅滋事,受亲戚周鍭谋反案株连,父亲陈贞慧及二弟陈维嵋曾被捕入狱,家产损毁殆尽,又时时受到官府的威胁,不得不经常外出依人。他最初恢复诸生籍,如陈维嵋所说,是由于“邑中有仇者乘隙构难端”而采取的自我保护措施。因为这样可以表示与新王朝无异心,还可以享受到做秀才的一些优待。然而,情况没有发生改变,到“科场”、“通海”、“奏销”三案发生,多位亲友受株连,有的被杀,有的被流放,自己也受到威胁、迫害,有赖在扬州做推官的王士稹致书常州推官毕忠吉予以照拂,方才免于追查。此后,为了寻求个安身立命之所,才认真地去应乡试,乞求相识的朝官提携、援引,个中包含了许多的辛酸、无奈,是不可以用功名利禄心说明得了的。

好的,这是一份关于其他古籍或相关研究的图书简介,旨在详细介绍内容,同时避免提及“陈维崧年谱(上下册)”: --- 《明代文坛与江南士人群像研究:以地域文化与士人互动为中心》 内容简介 本书旨在深入探讨明代中晚期江南地区的文化生态、士人阶层的形成及其复杂的社会网络。聚焦于这一时期文坛的勃兴及其背后所依托的经济基础、宗族势力与地域认同,力求勾勒出一幅详尽而多维度的士人生活图景。全书结构严谨,史料扎实,分为“地域文化基础”、“士人群体的流变”、“文学实践与社会功能”、“文化权力与地方治理”四个主要部分。 第一部分:地域文化基础——江南的物质与精神土壤 本部分首先对明代江南地区的经济结构进行考察,重点分析了商品经济发展如何催生了新的文化消费群体和文化生产模式。江南富庶的物质基础,为士人提供了脱离传统农耕经济束缚的可能性,使得文化活动(如诗社、藏书、园林营建)成为一种重要的社会资本投资。 继而,深入探讨了江南地域文化的核心特征——“雅”与“俗”的张力。分析了宋代以来文人“雅化”传统的延续与转化,尤其是地方性知识的积累和传播。例如,对苏州、南京、杭州等地不同地域文化风格的比较研究,揭示了地域差异如何影响了士人的审美取向和创作倾向。同时,也审视了地域文化中民间信仰、地方风俗对主流文人趣味的渗透与影响。 第二部分:士人群体的流变——从科举精英到“闲人” 本部分着重考察明代中晚期士人群体的构成及其身份的复杂化。传统的“学而优则仕”路径依然是主流,但随着科举竞争的白热化和社会阶层的流动性增强,出现了大量的“候补精英”和“失意文人”。 研究细致分析了“闲居士人”群体的兴起。这些士人往往拥有深厚的家学根基,却因科场失意或主动选择,将主要精力投入到诗文、金石、园林等“清雅”的事业中。本书通过对具体人物的个案分析,如通过审视他们的书信往来和日常开销记录,还原了他们如何维持一种“风雅”的生活方式,以及这种生活方式背后的经济支撑与社会交往策略。探讨了他们如何通过文化活动实现社会价值的替代性满足。 第三部分:文学实践与社会功能——诗社、编纂与知识传承 文学活动不再仅仅是个人抒怀,而是成为了士人群体建构身份、巩固地位的重要场域。本部分重点考察了明代文坛的组织形态,特别是诗社的兴盛及其功能。 对不同性质的诗社(如地域性诗社、兴趣性诗社、门派性诗社)进行了分类梳理,分析了社友间的唱和酬酢、互相标榜的机制。诗社不仅是文学交流平台,更是政治同盟、利益交换的隐秘空间。例如,通过分析特定诗集中的题跋和序文,可以窥见士人间如何通过互相推崇来提升彼此的文学声望和政治能见度。 此外,本书还关注了文献编纂活动在知识传承中的作用。研究了地方志的修撰、丛书的整理、以及私人藏书楼的建设。这些活动不仅体现了士人对学术的贡献,也是他们展示家族文化底蕴、确立地方文化权威的重要手段。 第四部分:文化权力与地方治理——士人与政权的互动 明代士人始终处在中央权力与地方社会之间的复杂地带。本部分探讨了士人如何利用其文化资本参与或影响地方治理。 考察了士人在乡绅组织、水利兴修、义仓筹办等公共事务中的角色。他们的文化权威往往转化为实际的社会影响力,成为维护地方秩序的非正式力量。同时,本书也揭示了士人与地方政权之间微妙的张力:士人既依赖政权提供的稳定环境来从事文化活动,又警惕政权的过度干预,力图保持其文化领域的独立性和道德制高点。通过对朋党之争中文化论战的分析,可以清晰地看到文化标准如何被用作政治斗争的武器。 研究方法与特色 本书的研究方法侧重于社会史的视野,综合运用了目录学、文献学、社会网络分析等多种手段。在史料运用上,不仅依赖传统的正史、官方文献,更广泛吸收了地方志、族谱、笔记、书信集和诗文总集中的非结构化信息,力求从微观史料中捕捉到宏观的文化变迁脉络。本书的特色在于,它超越了单纯的文学史或思想史的框架,试图将文学、经济、社会结构、政治参与整合于一个统一的分析体系中,以期全面理解明代江南士人群体的历史定位与文化贡献。 预期贡献 本书为理解明代中晚期江南社会结构的复杂性提供了新的视角,有助于学界更深入地认识中国传统知识分子群体的生存状态、社会角色及其对后世文脉的深远影响。 ---

作者简介

目录信息

·上 卷·

陈维崧传论
第一节 鲜衣怒马的豪阔少年
一 家世
二 求学
三 理想
四 梦想的破灭
第二节 饥驱四方的落泊游子
一 水绘园八年寄居
二 初到京华
三 中州唱和
四 干谒权门
第二节 晚境荒凉的明史检讨
一 京华唱和
二 史馆失意
三 乡梦难圆
陈维崧年谱
凡例
毫里陈氏世系表
年谱
明天启五年
天启六年
天启七年
崇祯元年
崇祯二年
崇祯三年
崇祯四年
崇祯五年
崇祯六年
崇祯七年
崇祯八年
崇祯九年
崇祯十年
崇祯十一年
崇祯十二年
崇祯十三年
崇祯十四年
崇祯十五年
崇祯十六年
崇祯十七年,清顺治元年
顺治二年
顺治三年
顺治四年
顺治五年
顺治六年
顺治七年
顺治八年
顺治九年
顺治十年
顺治十一年
顺治十二年
顺治十三年
顺治十四年
顺治十五年
顺治十六年
顺治十七年
顺治十八年
康熙元年
康熙二年
康熙三年
康熙四年
康熙五年
康熙六年
康熙七年
康熙八年
康熙九年
康熙十年
康熙十一年
康熙十二年
康熙十三年
康熙十四年
·下 卷·
康熙十五年
康熙十六年
康熙十七年
康熙十八年
康熙十九年
康熙二十年
康熙二十一年
康熙二十二年
康熙二十三年
康熙二十五年
康熙二十六年
康熙二十七年
康熙二十八年
康熙二十九年
乾隆六十年
附录一 清词中兴的背景与清初词坛
第一节 清词中兴的原因与背景
第二节 清初词坛概况简论
附录二 迦陵词分类研究
第一节 咏物词——拟物写形与抒情的符号化倾向
第二节 咏怀词——自我经验的安顿
第三节 咏史词——今昔经验中的自我角色
第四节 言情词——从侧艳到悼亡:情爱主题的衍变
第五节 题画词——对实用性原则的遵守与背离
第六节 赠答词——情感的双向交流附:寿词
附录三 以文为词与以诗为词:迦陵词的形式与内容
第一节 迦陵词中的以文为词
第二节 迦陵词中的以诗为词
附录四 迦陵词的多样化风格及其形成
参考书目
年谱人名字号综合索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,一开始翻开这套书,我差点被那密如针脚的小字和复杂的引用格式劝退了。它不像那种畅销的历史小说那样有引人入胜的叙事节奏,它更像是一份极其详尽的档案汇编。然而,一旦你沉下心来,顺着时间线索去梳理,你会发现隐藏在这些条目背后的巨大信息量。我发现自己对陈维崧诗词创作的某些“瓶颈期”产生了新的认识,以前总觉得是才思枯竭,现在对照年谱中记载的家庭变故和迁徙记录,才明白,很多艺术上的停滞并非偶然,而是生活重压的直接体现。这种将文学成就与现实处境紧密咬合的编纂方式,极大地提升了阅读体验。不同于一般传记的“盖棺定论”,年谱的优势在于它的客观性与碎片化,它允许读者在不同的人生侧面间跳跃,自己去拼凑和构建一个立体的陈维崧形象,而不是被作者单向度地引导。

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这本厚厚的书拿在手里,沉甸甸的,光是装帧就透着一股子历史的厚重感。我其实对人物年谱这种体裁一直有点敬而远之,总觉得它们是枯燥的史料堆砌,像是给历史学家准备的工具书,普通读者很难读进去。但这本书的排版和注释处理得相当用心,让人读起来不至于迷失在繁复的年代和事件里。特别是对陈维崧生平中那些关键的转折点,编者似乎下了很大功夫去梳理他的交游圈子和政治风波,这比单纯罗列生卒年要有趣得多。我尤其关注他早年与江南士人群体的互动,那段时期文人的风骨与时局的变迁交织在一起,读起来很有画面感。虽然有些细节之处的考证略显学术化,需要读者具备一定的清代史背景知识,但总体上,它提供了一个非常扎实的框架,让我们得以一窥这位文学家的复杂人生轨迹。这本书的价值在于,它不仅仅是记录“发生了什么”,更试图去解释“为什么会这样”,这种深度的挖掘,对于理解那个时代的文化生态至关感冒。

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我必须承认,从文学性的角度来看,这本书的叙事是散碎的,它依赖于读者自身的想象力去填充那些空白的时间段。它更像是地图和路标的集合,而非具体的旅程描述。然而,正是这种结构,使得它成为研究陈维崧思想演变的最佳路径图。我特别喜欢其中关于他与地方官员交往的记录,这揭示了一个在科举道路上并不算顺遂的文人,是如何在地方权力网络中寻求庇护和发展。这些记载,往往藏在一些看似不重要的宴会或拜访记录中,需要极强的洞察力才能提取出其背后的政治含义。这套书不是用来读故事的,而是用来“校准历史坐标”的。它提供的细节密度之高,以至于我读完后,再去看陈维崧的诗集,那些原本晦涩的典故和感慨,突然间都找到了它们在历史时间线上的确切落点,瞬间豁然开朗。

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这套书的体量着实令人咋舌,上下册分量十足,拿在手里需要双手捧持,感觉像是在翻阅一部家族的厚重史册。我关注的重点在于其史料的广度。它不仅仅局限于陈维崧本人的日记、信札,还大量引用了同期其他名士的往来书信,这无疑是极大地丰富了语境。通过这些旁证,我们得以从一个侧面看到陈维崧在当时士林中的真实口碑——有人推崇备至,有人则保持审慎的距离。这种多维度的审视,让人物不再是扁平的。我个人对其中关于他晚年的一些政治立场反复的记载特别留意,年谱以近乎流水账的方式记录了每一次上疏或被弹劾的记录,这种细致入微,让人真切地感受到身处权力漩涡中的文人的那种如履薄冰。虽然阅读过程需要极大的耐心和对细节的捕捉能力,但那种“挖掘真相”的成就感,是其他通俗读物无法比拟的。

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对于一个业余研究者来说,这套《陈维崧年谱》简直就是一座宝库,但它绝对不是那种可以躺在沙发上轻松翻阅的闲书。它的价值在于其近乎“考古”般的严谨性。我花了很长时间对比了其中几处记载的差异,比如关于某次科考名次的确切时间,不同史料记载略有出入,而编者在脚注中对此进行的详尽比对和最终采信的理由,展现了极高的学术素养。这套书真正体现了“年谱”的精髓——时间轴上的精确校对。我最欣赏的是,它没有试图美化陈维崧,而是冷静地呈现了他人生中的高光时刻与低谷幽暗之处。这种不加修饰的记录,反而让这位历史人物变得更加真实可信。阅读时,我经常需要对照另一本关于明清交替背景的通史,来印证年谱中涉及的朝堂大事,这过程本身,就是一场深入的学术探险。

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中州断送老词人。唉。

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枯燥的博论,甘肃人怎么对江浙这么门清儿。ps这套书四处寻觅才得手,结果快递运过来还没翻几下就全部脱胶了 哭了

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中州断送老词人。唉。

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中州断送老词人。唉。

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中州断送老词人。唉。

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