《中国佛教人名大辞典》内容简介:一、本辞书收录自佛教传入中国以来与中国佛教有关的人物词目凡16973条。包括僧(菩萨僧、比丘、沙弥)、尼僧(比丘尼、沙弥尼)、居士、女居士、王公(帝王将相、达官贵人)、后妃、公主等七大类。其中以中国汉传佛教人物为主,兼及藏传、南传佛教人物,至于国外高僧大德,只限与我国汉传佛教有交流记载者,余则不收。二、本辞书僧、尼僧二类中的"僧"字,为僧伽之略,义为和合众,一人称僧,于义欠妥。但我国对佛教的出家个人,从古以来,一般作此称谓,因此顺从。三、所收人物,僧尼据史籍通用法名或字号作正条词目,异名、别称和其他字号一般作参见条;居士、女居士、王公、后妃、公主等类,除帝王采用约定俗成的称谓(如唐太宗李世民采用唐太宗)外,一般用姓名作正条,酌收参见条。四、凡有生卒年可查者,均在正条词目下括注公元纪年。其中约有二千八百条左右,根据陈垣《释氏疑年录》所考定之生卒年,不少与一般史籍记载有所出入。凡已注生卒年者,在行文中除有特殊情况外,一般不再交代寂年和世寿。五、在正条词目下,列其异名、别称、字、号等,至于封号、赠号和谥号在正文中表示。除封、谥号等特殊情况外,一般名号不加尊称。六、释文力求简明。在法名、生卒年、朝代、身份、籍贯、姓氏后,举其生平主要事迹、学历师承和主要著作等,至于机要语录,择要录其一、二,一般从略。文末择要标资料出处,其所附之数目字,即指该资料卷数。但有两种情况未标。(1)原稿未录出处,而经努力还是未能查到之少数条目。考虑华师生平治学严谨,信其必有所据,因此予以保留。(2)属于现代人著作。本辞书人物条目,凡来源于现代人著作者,书名出处一律从略。
七、关于历史地名。凡属籍贯的加注今地名,如"嘉禾(浙江嘉兴)徐氏";其中古今地名相同者,括注今属行政区划,如"汾阳(今属山西)";古今地名不清者不注。其余历史地名一律不注。
八、关于朝代名。为避免混淆,前汉、后汉之后汉称东汉,南朝宋称刘宋,元魏称北魏。五代除部分单称五代外,还加后梁、后唐、后晋等,如"五代后唐"、"五代后晋"。
九、文中旧纪年,以其人其时所处境地之帝王年号或其他为准,加注公元纪年。在同一条中,相同年号出现二次及其以上者,只注第一次。
十、本辞典除以阿拉伯数字表示公元纪年及资料出处的卷数外,行文一律使用繁体字,并酌量保留异体字。
十一、本辞典以词目的笔画多少顺序排列。法名相同者,一般以朝代分先后,并依阴码①②③等顺序排列。从②开始,不再另标词目。法名不同者按词目首字的笔画和笔形分别编排,笔功少的在前,多的在后;同笔画的字按笔顺横、坚、撇、点、折分先后;词头相同的条目,字数少的在前、多的在后;字数相同的则按第二字的笔画笔顺排次,第二字相同的依第三字,余类推。
十二、本辞典的笔画、笔顺依《辞海》(1999年版)《笔画查字表》。横、坚、撇、点、折以外的笔形:提归入横、捺归入点,笔形带钩或曲折的均归入折。
十三、本辞典对国外来华弘法或学习的大德,以其本国国名之第一字或第二字标明其国籍。其中"竺"即天竺,"印"即印度,"迦"即迦湿弥罗,"罽"即罽宾,"安"即安息,"扶"即扶南,"日"即日本,"尼"即尼泊尔,"新"即新罗,"丽"即高(句)丽,"济"即百济,"康"即康居,"支"即月支,"波"即波凌,"韩"即三韩,"师"即师子国,"诃"即诃陵国,"感"即感木鲁国,"优"即优婆国,"越"即越南。
十四、本辞典正文前有笔画词目表;正文后有《中国佛教大事年表》供读者查阅参考。
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我平时阅读古代典籍时,经常会遇到一些生僻的法号或法名,单靠一般的字典或百科全书是无法解释清楚的,往往需要查阅好几本专业书籍才能勉强拼凑出一个大概的形象。这本书如果能提供详尽的传记背景、师承关系以及主要的思想贡献,那就太棒了。我需要的不只是一个名字的罗列,而是希望它能帮助我理解这些人是如何在特定的历史和社会背景下形成其独特见解的。它应该像一个专业的向导,带领读者穿梭于纷繁复杂的历史长河中,清晰地勾勒出每位关键人物的生命轨迹和精神世界。这种深度和广度兼备的描述,才是衡量一本工具书是否卓越的关键。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面采用了那种沉稳的深蓝色调,配上烫金的字体,显得庄重又不失典雅。纸张的质感也非常好,厚实光滑,拿在手里沉甸甸的,一看就是精心制作的。虽然内容本身可能比较专业,但光是这外在的呈现,就足以让人感受到编纂者对这部作品的用心。我尤其喜欢它在细节处理上的考究,比如书脊的走线和内页的排版,都透露出一种严谨的学术态度。对于一个热爱实体书的读者来说,这样的印刷质量简直是享受。我希望能把它放在书架最显眼的位置,它不仅是一本工具书,更像是一件值得收藏的艺术品。整体来看,它在视觉上就给人一种可靠和权威的感觉,让人忍不住想要深入探索其中的宝藏。
评分从一个普通读者的角度来看,这本书的阅读体验同样重要。我担心它会不会像很多学术著作一样,充斥着晦涩难懂的术语和过于简略的条目,让人望而却步。我希望它在保持学术严谨性的同时,也能兼顾到非专业人士的理解需求。比如,对于一些关键概念的解释,能不能用更易懂的语言进行概括性的说明,而不是简单地抛出一个专业术语就戛然而止?好的工具书不仅服务于专家,更应该成为普通学习者迈入专业领域的阶梯。如果它能做到既让行家觉得专业,也让初学者感到亲切,那么它就真正具有了非凡的普适价值和影响力。
评分我最近在研究古代哲学的一些流派,希望能找到一些关于特定历史人物的思想演变脉络的线索。这本书的检索系统据说非常强大和细致,这一点对我来说至关重要。我希望能够快速定位到我需要的人物,并且通过索引查阅到相关的注释和引文出处,而不是像传统工具书那样需要逐页翻找。如果它的交叉引用功能做得好,那无疑能大大提高我的研究效率。毕竟,在浩如烟海的史料中,一本好的工具书就像是指路的明灯,能帮我们节省大量时间,将精力集中在核心的学术思考上。我非常期待它能提供那种“一目了然”的清晰结构,让复杂的历史人物关系不再扑朔迷离。
评分说实话,我对这种大型工具书的实用性常常抱有疑虑,因为很多时候它们要么内容过于浅尝辄止,要么信息陈旧,更新不及时。我更看重的是它能否提供最新的、经过多方考证的准确信息。尤其是在涉及到历史细节的考证时,任何微小的错误都可能导致后续研究方向的偏差。我希望这本书的编纂团队是国内相关领域的顶尖专家,并且在收录和核对信息时采用了极其严苛的标准。如果它能提供一些罕见文献的首次引用或独家考证,那就更具价值了。对我而言,一本“活的”工具书,即内容能够不断修正和补充的工具书,才是真正能经受住时间考验的。
评分笑死我了。 一分一球一砖厂翁八不道人了拳千呆亡名也是三刀三立三只大力大士大牛大吕大冏大吼大亨大明大忠大佷大香大咸大音大都大乘大树大海大象大过大补大闲大意大汉大鞋大剑大选大错大辩也是小徐王氏王几王一喝王十朋王大夫王文献王圣者王罗汉王头陀天才天乳天空天亮天真天授天问天然天空子天息灾天宫尊者元祖元素元寂元装元璋元谥木叉木纳木偶木上座不用不会不退不轻不错不可棄不二上人不不头陀不可思议(不可思议居然是人名··)不动金刚太空太瘤友幻巨音巨翔瓦棺止足少林少室日子日用日称中立中举中庭中茎仁义仁慈介石今佛今回今叶公几丹田月湖半颠(外國人?)文明文理文你文深文静文翠文斤山人心茎卐庄卐庵卍庵以假允咸水月光水喷雀水老水印幻大师玉环未然正一正宗正派正羞(你行你厲害)正道正干正解正义正觉去息古仙古寺古风古音古仙
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评分想查询的几乎没有遗漏,言简意赅,而且连洛热巴尊者这样的藏传高僧也予以介绍,可见作者和编者的宽广心胸,客观上也抛却了佛教只是汉传佛教的陋见。
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