具体描述
《孟子文选》收录了孟子的代表作数篇,从中反映出儒学派主题思想,全书均配以详细的注释,使读者更容易读懂。主要内容包括王立於沼,寡人之於国也。寡人愿安承教章晋国天下莫强焉,孟子见梁襄王,齐桓晋文之事,庄暴见孟子,文王之囿,齐宣王见孟子於雪宫,人皆谓我毁明堂,孟子文选目録王之臣有讬其妻子於其友,所谓故国者,汤放桀,齐人伐燕胜之,齐人伐燕取之等内容。
作者简介
目录信息
前言
王立於沼上章
寡人之於国也章
寡人愿安承教章
晋国天下莫强焉章
孟子见梁襄王章
齐桓晋文之事章
庄暴见孟子章
文王之囿章
齐宣王见孟子於雪宫章
人皆谓我毁明堂章
孟子文选目�
王之臣有�其妻子於其友章
所谓故国者章
汤放桀章
齐人伐燕胜之章
齐人伐燕取之章
邹与鲁�章
滕小国也间於齐楚章
夫子当路於齐章
宋人有闵其苗之不长章(节录)
矢人岂不仁於函人哉章
子路人告之以有过章
孟子文�目录
天时不如地利章
孟子将朝王章
前日於齐章
孟子之平陆章
燕人畔章
孟子致为臣而归章
孟子去齐尹士语人章
有为神农之言者章
公孙衍张仪章
后车数十乘章
宋小国也章
孟子谓戴不胜章
不见诸侯何义章
什一去关市之征章
外人皆称夫子好辩章
陈仲子岂不诚廉士哉章
离娄之明章
规矩方员之至也章
不仁者可与言哉章
桀纣之失天下也章
求也为季氏宰章
君之视臣如手足章
仲尼亟称於水章
逢蒙学射於羿章
君子所以�於人者章
�人有一妻一妾章
娶妻如之何章
伊尹以割烹要汤章
伯夷目不视恶色章
�宣王问卿章
富岁子弟多赖章
无或乎王之不智也章
鱼我所欲也章
拱把之桐梓章
人之於身也章
钧是人也章
任人有问屋庐子章
人皆可以为尧舜章
今之事君者章
丹之治水也愈於禹章
鲁欲使乐正子为政章
舜发於畎亩之中章
舜之居深山之中章
易其田畴章
孔子登东山章
有为者章
道则高矣美矣章
不仁哉梁惠王也章
尽信书则不如无书章
民为贵章
山径之蹊间章
人皆有所不忍章
说大人则藐之章
孔子在陈章
· · · · · · (收起)
读后感
憎恶人民出版社。汝非朱子,妄辑选本。浪费纸张,不如无注。 曾经沧海:“故观于海者难为水”下句“游于圣人之门者难为言。”p171自李商隐引宋玉言情而失本。 民贼:今之所谓良臣,古之所谓民贼也。魔鬼辞典。p161 缚鸡之力:力不能胜一匹雏,则为无力人矣。P158 路:“山...
孟子的“王道”是建立在“内圣”的基础上,他追求“内圣”致“王道”。他描述的圣人是一个道德上的理想体,他却又时时刻刻给这个理想体安置现实的哲学根基。 实行王道的理念:施仁政——以仁易暴而王 不嗜杀人者能一之;保民而王,莫能御之也。……得道者多助,失道者寡助。以...
孟子的“王道”是建立在“内圣”的基础上,他追求“内圣”致“王道”。他描述的圣人是一个道德上的理想体,他却又时时刻刻给这个理想体安置现实的哲学根基。 实行王道的理念:施仁政——以仁易暴而王 不嗜杀人者能一之;保民而王,莫能御之也。……得道者多助,失道者寡助。以...
孟子的“王道”是建立在“内圣”的基础上,他追求“内圣”致“王道”。他描述的圣人是一个道德上的理想体,他却又时时刻刻给这个理想体安置现实的哲学根基。 实行王道的理念:施仁政——以仁易暴而王 不嗜杀人者能一之;保民而王,莫能御之也。……得道者多助,失道者寡助。以...
孟子的“王道”是建立在“内圣”的基础上,他追求“内圣”致“王道”。他描述的圣人是一个道德上的理想体,他却又时时刻刻给这个理想体安置现实的哲学根基。 实行王道的理念:施仁政——以仁易暴而王 不嗜杀人者能一之;保民而王,莫能御之也。……得道者多助,失道者寡助。以...
用户评价
《孟子文选》中关于“知言”的论述,对我理解事物的本质大有裨益。孟子强调要“尽信其言”,然后“察其言而动”,这意味着我们要学会辨别信息的真伪,理解言语背后的深层含义。这不仅是语言的解读,更是对人心、对事理的洞察。在信息繁杂的现代社会,掌握“知言”的能力,就像拥有了一把锐利的钥匙,能够打开真相的大门,避免被虚假信息所误导。
读《孟子文选》的过程,对我而言更像是一场精神的洗礼。孟子关于“浩然之气”的论述,让我对个人品格的塑造有了更清晰的认识。他强调“吾善养吾浩然之气”,这种气不仅仅是勇气,更是正直、善良、公正的道德力量,是支撑一个人在逆境中不屈不挠的精神源泉。在现代社会,我们常常被物欲所裹挟,迷失了方向,而孟子的思想恰恰能为我们指引一条回归内心、修身养性的道路。
初识《孟子文选》是在一个偶然的机会,朋友推荐说这书值得一读。我平日里虽算不上是读书的狂热者,但对一些经典著作总有莫名的向往。翻开第一页,并没有预想中的艰涩难懂,反而是一种古朴而又充满智慧的语言扑面而来,仿佛穿越了时空,与一位古圣先贤对话。孟子所描绘的“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,在今天依然闪耀着人性的光辉。他对于仁政的追求,对于百姓福祉的关切,让我深刻反思了当今社会的一些现象。
《孟子文选》中关于“权变”的思想,让我认识到灵活应变的重要性。孟子在论述时,并不拘泥于僵化的教条,而是能够根据具体情况,做出灵活的判断。他所说的“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”,体现了一种从容应对人生挑战的智慧。这种“权变”的能力,不是投机取巧,而是在坚守原则的基础上,根据现实情况做出最合适的选择。
这本书让我重新审视了“仁”的含义。孟子所说的“仁”,并非空洞的口号,而是实实在在的行动,是对他人、对社会负责任的态度。他提出的“仁政”,核心在于“爱人”,在于将心比心,换位思考。这是一种超越了个人利益的博大情怀,是一种对天下苍生的深切关怀。在快速发展的时代,我们有时会忽略了最基本的人情味,而孟子的话语,恰似一剂良药,提醒我们要回归质朴,用仁爱之心对待身边的每一个人。
总而言之,《孟子文选》是一本值得反复阅读的经典。每一次重读,都会有新的感悟和体会。它所蕴含的智慧,跨越了时空,依然能够指导我们的思想和行为。孟子对人性的洞察,对道德的追求,对理想的执着,都如同一盏盏明灯,照亮我们前行的道路。这本书不仅丰富了我的知识,更重要的是,它提升了我的精神境界,让我对人生有了更深刻的理解和感悟。
《孟子文选》中关于“恻隐之心”的论述,令我印象尤为深刻。孟子认为,人皆有恻隐之心,这是人性中最宝贵的特质。他通过“鸡鸣狗盗”之喻,揭示了人并非天生邪恶,而是受到后天环境的影响。这种对人性的乐观主义,以及对培养和发扬善良本性的强调,给了我极大的鼓舞。在阅读过程中,我常常会联想到自己生活中的点滴,那些不经意间流露出的善意,原来都源于内心深处的这份“恻隐”。
《孟子文选》中关于“道”的探讨,给我带来了许多启示。孟子认为,道是天地万物的运行规律,也是人生的终极追求。他强调“尽信书不如无书”,并非否定书籍的价值,而是告诫我们要独立思考,不要被书本所束缚。这种辩证的思维方式,让我对许多问题有了更深入的理解。在信息爆炸的时代,保持独立思考的能力尤为重要,而孟子的思想正是我们培养这种能力的重要指引。
我特别欣赏孟子对于“诚”的推崇。他认为“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”。“诚”不仅仅是诚实,更是一种发自内心的真诚,一种对自己、对他人、对事物的忠实。这种内在的驱动力,是实现人生价值、构建和谐社会的基础。读到此处,我反思了自己的言行,是否真正做到了“诚”?这种自我审视,让我受益匪浅。
在阅读《孟子文选》的过程中,我被孟子强烈的责任感所打动。他不仅是一位思想家,更是一位有着深沉家国情怀的政治家。他对国家兴衰、民生疾苦的忧虑,以及为实现理想而奔走呼号的精神,令人肃然起敬。他所说的“生于忧患,死于安乐”,至今仍发人深省。在和平年代,我们或许更容易沉溺于安逸,而孟子的警示,正是提醒我们要时刻保持警惕,居安思危,不断进取。
第十遍。
不错
第十遍。
20090319二过
20090319二过