《中国孟学史(套装共2册)》讲述孟子将身、家、国、天下及天人视为一个紧密相连的整体。他主张,『天下之本在国,国之本在家,家之本在身』,『人人亲其亲,长其长,而天下平』,『居下位而不获于上,民不可得而治也。获于上有道,不信于友,弗获于上矣。信于友有道,事亲弗悦,弗信于友矣』……人们加强修养,『老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼……故推恩足以保四海,不推恩无以像妻子』,『人以事其父兄,出以事其长上』……《孟子》所论问题甚多,像从孟子思想的内在整体联系划分,不外乎个体问题、社会问题和天人问题,孟子的思想体系就是由个体论、社会论、天人论三个相互联系、相互作用的子系统构成的系统整体……孟子所追求的个体的完善、社会的协调、天人的和谐,构成了孟学体系的主要内容。
王其俊主编的《中国孟学史》于2012年由山东教育出版社出版。该书100多万字,光从这个角度来说,它确实是一部巨著。就我的有限视野而言,似乎以前还没有过这么大部头的孟学或孟学史著作。在收集资料、整理前人研究成果等方面,本书确实有贡献。不过,下面我着重谈它的不足,以冀...
评分王其俊主编的《中国孟学史》于2012年由山东教育出版社出版。该书100多万字,光从这个角度来说,它确实是一部巨著。就我的有限视野而言,似乎以前还没有过这么大部头的孟学或孟学史著作。在收集资料、整理前人研究成果等方面,本书确实有贡献。不过,下面我着重谈它的不足,以冀...
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评分王其俊主编的《中国孟学史》于2012年由山东教育出版社出版。该书100多万字,光从这个角度来说,它确实是一部巨著。就我的有限视野而言,似乎以前还没有过这么大部头的孟学或孟学史著作。在收集资料、整理前人研究成果等方面,本书确实有贡献。不过,下面我着重谈它的不足,以冀...
我对《中国孟学史(上.下册)》的关注,源于我一直以来对中国古代思想史的探究热情。我认为,要真正理解一位伟大的思想家,不能仅仅停留在对其原著的阅读,更需要关注其思想在历史中的传播和演变。《中国孟学史(上.下册)》这个书名,恰恰满足了我这种需求。我期待这本书能够像一部详尽的史书,为我梳理出孟子思想在中国历史上的发展脉络。我希望它能细致地介绍从先秦时期孟子思想的形成,到汉、唐、宋、明等各个朝代,不同学者对孟子思想的解读和阐释,以及这些解读如何受到当时社会政治、文化思潮等因素的影响。我希望通过阅读此书,能够更深入地理解孟子思想的“生命力”,以及中国古代知识分子是如何通过对孟子思想的阐发,来回应时代提出的挑战,并推动中国文化不断前进的。
评分我是一名对中国古代哲学史充满好奇的普通读者。在接触过一些关于古代思想家的普及读物后,我越发觉得,要想真正深入理解一位思想家的思想,离不开对其思想在历史上的发展和演变的研究。《中国孟学史(上.下册)》这个书名,正好触及了我学习中的痛点和期望。我希望这本书能够为我打开一扇窗,让我能够系统地了解孟子思想在中国历史上的“前世今生”。我想象着,从春秋战国时期孟子思想的诞生,到汉代经学时代的融合,再到宋明理学时期的重塑,乃至近代以来思想的转型,孟子思想的轨迹是如何在中国文化的长河中清晰可见的。这种宏观的视角,加上作者对具体学者的细致考证,无疑能帮助我建立起对孟学更为全面和深刻的认识,从而更好地理解中国古代思想的演进逻辑。
评分作为一名对中国古典哲学情有独钟的读者,我一直在寻找能够系统梳理和解读古代思想家思想流变的书籍。《中国孟学史(上.下册)》这个书名,立刻吸引了我。我期待这本书能够为我展现孟子思想在中国历史上的完整发展脉络。我设想,这本书会从孟子思想的源头开始,追溯它在不同历史时期是如何被理解、被阐释、被继承的。例如,它可能会讲述汉代经学家如何将孟子思想纳入儒家思想体系,宋明理学家又如何对其“性善”等核心概念进行深化,甚至近代以来,在面对西方思想的冲击时,孟子思想又经历了怎样的思考和重塑。我希望通过阅读这本书,能够对“孟学”在中国历史上的演变有一个清晰的认识,了解这些思想是如何在不同的时代背景下被赋予新的意义,并最终影响中国文化的发展。
评分作为一名对中国古代哲学,特别是儒家思想有着浓厚兴趣的普通读者,我一直在寻找能够深入理解孟子思想流变和发展脉络的著作。《中国孟学史(上.下册)》这个书名本身就点燃了我探究的欲望。我曾尝试阅读过一些关于孟子思想的解读,但总觉得碎片化,难以形成系统性的认识。了解到这本书旨在梳理孟学在中国历史上的发展轨迹,从先秦诸子时期一直延续到后世学者的阐释,我抱着极大的期待。我希望它能像一条清晰的河流,将奔涌的孟子思想汇聚、疏导,最终呈现在我面前。在翻开这本书之前,我脑海中浮现的是对中国思想史的一个宏大画卷的想象,而孟子无疑是其中最为耀眼的一笔。我期待这本书能够为我描绘出这幅画卷中关于孟子的精细笔触,让我不仅了解孟子思想的内核,更能理解它如何在不同的历史时期被解读、被继承、被发展,甚至是被挑战。这种跨越时空、连接古今的学术探索,正是吸引我作为一名普通读者,愿意投入时间和精力去钻研的根本原因。我希望作者能够用生动、详实的语言,将那些晦涩的哲学概念变得易于理解,同时又不失学术的严谨性。
评分我一直认为,要真正理解一个伟大的思想家,不能仅仅停留在对其原著的字面解读,更需要考察其思想在历史长河中的传播、演变和被诠释的过程。《中国孟学史(上.下册)》这个书名,让我看到了这样一个深入挖掘的可能性。我脑海中勾勒的画面是,作者如同一个考古学家,一层层剥开历史的尘埃,寻找孟子思想在不同时代留下的印记。我想象着,在汉代,孟子思想如何与经学相结合,成为统治思想的重要组成部分;在宋明理学时期,孟子又如何被赋予新的生命,成为“亚圣”的地位得以巩固;甚至在近代,面对西方思潮的冲击,孟子思想又经历了怎样的反思与重塑。这本书如果能为我展现这样一条清晰的脉络,那么对于我理解中国思想史的连贯性和复杂性,将会有极大的帮助。我期待作者能够在我面前展开一幅关于“孟学”的动态画卷,让我看到一个思想如何在历史的土壤中生根发芽,开枝散叶,并最终影响深远。
评分我对《中国孟学史(上.下册)》的关注,源于我一直以来对中国古代思想流派演变的浓厚兴趣。在学习中国古代哲学时,我发现很多思想并非孤立存在,而是经过传承、发展、乃至辩驳才逐渐形成的。《中国孟学史(上.下册)》这个书名,恰恰点出了我对孟子思想在中国历史上的发展脉络的求知欲。我希望这本书能够为我勾勒出一幅清晰的“孟学”发展图景,让我了解从孟子本人之后,他的思想是如何被不同的学者、不同的学派所接受、解读和传承的。这种解读必然会受到时代背景、社会思潮等多种因素的影响,而这种影响本身就是历史研究的重要内容。我期待这本书能够帮助我理解,孟子那充满人道关怀和政治理想的思想,是如何在中国漫长的历史中,不断地与现实相结合,并焕发出新的生命力的。
评分我对《中国孟学史(上.下册)》的期待,很大程度上源于我对中国古代思想传承与发展这一宏大议题的关注。孟子作为儒家学派的重要代表,其思想在漫长的中国历史中扮演了怎样的角色,经历了怎样的演变,这对我来说是一个极具吸引力的研究课题。我希望这本书能够像一位循循善诱的导师,为我展示孟子思想在中国历史上的清晰发展脉络。从先秦时期的奠基,到历代学者的解读、阐发,再到其思想如何融入不同时代的社会思潮,并产生深远的影响。我期待这本书能够帮助我理解,孟子关于“仁政”、“性善”等核心理念,是如何在不同的历史时期被赋予新的解读,并回应当时社会提出的问题。这种跨越时空的对话,无疑能够帮助我更深刻地理解中国古代思想的生命力和传承机制。
评分我对《中国孟学史(上.下册)》的兴趣,很大程度上来自于我一直以来对中国文化“传承”与“创新”这一命题的思考。孟子作为儒家思想的重要代表,其思想的生命力在于它能够不断地被重新解读和运用。我希望这本书能够为我展示,在漫长的中国历史中,孟子的思想是如何被一代代学者所继承,又如何在继承中融入新的时代精神,产生新的阐释。我期待作者能够不仅仅列举前人的观点,更能分析这些观点是如何产生的,它们之间存在怎样的联系与区别,以及它们各自的时代背景。这种深入的分析,将有助于我理解中国传统思想并非僵化的教条,而是具有强大生命力的活态文化。我希望通过阅读此书,能够窥见孟子思想在中国文化土壤中生生不息的奥秘。
评分我对《中国孟学史(上.下册)》的期待,更多地源于我自身在学习中国哲学过程中遇到的瓶颈。我曾反复研读过《孟子》原文,但很多时候,只感到云里雾里,对于一些关键概念的理解,总觉得隔靴搔痒。我相信,很多思想的阐释都需要一个历史的维度,才能看得更清晰。孟子思想的“性善论”、“仁政”等核心理念,在不同的历史时期,无疑会被不同的学者赋予不同的解读,这些解读本身就是研究孟学的重要组成部分。我期待这本书能够系统地梳理这些不同的解读,让我明白,在历史发展的不同阶段,人们是如何理解和运用孟子的思想的。这不仅仅是对孟子思想本身的探究,更是对中国文化如何在历史中自我发展、自我革新的一个生动写照。我希望这本书能够成为我的一个“翻译器”,将那些经过历史沉淀和学术探讨后的孟子思想,以更易于我这样普通读者接受的方式呈现出来。
评分我对《中国孟学史(上.下册)》的期待,很大程度上源于我对中国古代思想家及其思想在历史长河中被解读和应用方式的浓厚兴趣。孟子作为儒家思想体系中至关重要的一环,其思想的精髓以及在历代知识分子那里是如何被理解、被继承、被发展,甚至是被批判的,这本身就是一个极具吸引力的研究课题。我希望这本书能够如同一个抽丝剥茧的过程,为我展现孟子思想在中国历史上的传播轨迹,从其思想的形成,到历代学者对其观点的阐发、修正或创新。我特别期待能够看到不同时代、不同学派对孟子思想的不同诠释,以及这些诠释如何受到当时社会、政治、文化等因素的影响。通过这种方式,我不仅能更深入地理解孟子的思想本身,更能洞察中国古代知识分子在不同历史语境下的思想活动和文化传承。
评分确实是学术垃圾,根本不是孟子学史。这种东西居然还是“巨著”???
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评分后面的分章真垃圾
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