目錄
自序打撈沉沒的情緒
我渴望在東風吹來的時候，激情的波濤能重
新被推湧而起，它們一浪高過一浪，在海麵上大
作威風，那一天，將是浪的歡宴，激情的節日。
一生命的旗幟
――漫筆激情
動人的故事與激情有關。人因為無畏而可
敬，因為富有激情而可愛。有激情的人生靈動而
魅力四射。人生活在理智的軌道，卻渴望漫步激
情的原野。
激情是生命的旗幟，是對人類行為最具推動
力的情感，它基於信念，源於理想。
聖雄甘地內，心燃燒的激情火焰。激情人生即
使在備受磨難時也是快慰的。
從東北大秧歌到安塞腰鼓――激情起落之間
的本質不同。
我們的時代已不再慷慨悲壯。
關於知青時代的拷問。
激情的錯位――鬍萬林的時代。
懺悔的空間與浩然之氣的喪失。
激發民族精神，要有發聵之音。
1激情魅力
2激情氣象
3激情齣路
二縱情人海
――渴望血性
血性已不為人崇尚，人們巳失去瞭拔刀相助
的勇氣。中央電視颱展現的水滸精神與賽珍珠看
到的巳大相徑庭。
江湖精神留下瞭遺跡：大學生的江湖道義與
馮燕的俠行異麯同工。血性不能與義氣脫鈎。
激情人生不可沒有血性，我們的曆史由於有
瞭充滿血性的男男女女而變得生動。
1江湖道義迴流
2娥眉不讓須眉
3義血似鐵
三四海揚鞭
――渴望霸氣
霸氣是指人們在追求事業目標時務求最優的
精神渴求，它與完美主義搭界，與殘暴獨斷無
涉。
我們的時代湧現瞭很多白手起傢的英雄，其
造就與古時豪傑奪取天下並無二緻。商品社會同
樣需要英雄主義。商品社會的競爭需要禦豪情，
乘壯誌，摒棄蠅營狗苟。
囊括四海，並吞八荒，是古今男男女女們內
心激情的極緻。
秦漢時代英雄主義的高峰。
我們的曆史上從來不乏頂天立地的人傑，他
們是曆史的畫筆，沒有瞭英雄豪傑，五韆年的曆
史長河便少瞭峰迴路轉，激流險灘。
奪取天下得益於性靈意誌。
1極緻的精神渴求
2囊括四海，並吞八荒
3敢把皇帝拉下馬
4大空間有大作為
四不辱來世
――暢飲生死豪情
生亦我所欲，義亦我所欲。中國人有捨生取
義的傳統。獻身的激情來源於一種道德的評判。
重於生命的東西如義、如節、如完善一種品格，
在生命之中，又在生命之外，有時需要以生命換
求。
從聶政到荊軻，從貞德到布哈林，從林覺民
到聞一多，死的形象比生高大。
1古道俠腸，捨生取義
2人去社稷在
――為高遠的目的獻身
3為來者而死
五獨入奪人之境
――渴望冒險
內心底層被打動的渴望與“齣巡”的欲望。
一個國傢好比一本“大書”，我們不能隻看
書的一頁。那些漂流的勇士，那些在人跡罕至地
域的獨行者，都有著火熱的內心和激昂的情緻。
獨步天下的人多為理想主義者。獨行者試圖
在陌生地尋找完美。他們是復古主義者，是現代
文明的反叛者。他們難以忍受俗流，卻甘願餐風
飲露，齣生入死，他們有著過人的堅毅與隱忍。
1雪域神遊
――我的西藏之旅
2研讀華夏每一頁
――和平歲月的齣生入死
六突入禁區
――渴望越矩逾軌
禮教與樊籬之外的世界是精神肥胖者舒放身
心的勝地。探討樊籬之外行為的閤理性，成為很
多思想傢、藝術傢熱衷的事情。有人已邁齣樊
籬，以期體驗一種非常的人生狀態。
尼采：“我追求被禁止的東西……從原則上
來說，人們一嚮禁錮的東西不外是真理。”
人類社會正是在不斷打破各種舊有秩序，掙
脫舊有束縛中得以進步的。科學也曾被認為大逆
不道，需要用殺生來扼製。
魯迅的叛逆與王朔的反叛，異類經常成為文
化旗幟。我們需要少年般的無畏與無忌。
1禮教豈為我輩設
――精神撒野
2憎平凡如仇
――齣入樊籬
七怨鬼的糾纏
――渴望執著
執著是一種特立獨行敢作敢為的品格。
魯迅說：“無論愛什麼，――飯、異性、國、
民族、人類等等，――隻有糾纏如毒蛇，執著如
怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。”
維係執著的是一種生生不捨的激情。
執著可以錶現為醒目的人生態勢：盡我一
生，執於一事，即或遇挫，也孜孜以求，每有機
會，即大張旗鼓。
執著的人是生動而可敬的，他們敢作敢為，
總能坦蕩地呈現負責的姿態，這種負責小可為一
己，為一種極欲完善的人格，大可為一集團，為
民族與國傢。
1執著於其事，其事當有成
2我必要執著，實天性使然
3要恪守原則，必有所割捨
八愛恨一生
――拒絕麻木
我們樂於按世俗的標準決定我們的一切，並
心悅誠服地極盡迎閤與討好之能事，絕決地放棄
我們曾信誓旦旦地要堅決恪守的原則，我們已經
樂得隨機應變。
我們應拒絕麻木，拒絕精神沉淪，勇於不閤
時宜地張揚激情，高懸激情旗幟。
我們渴望刻骨銘心的摯愛，為瞭生命中最真
實生動的部分，我們不但敢愛，而且敢恨。
這個時代需要逆流的勇士，需要鐵肩擔道的
義士，同時，更需要滿懷的激情。
1我把什麼放在心上
2說話的玄機
3愛情如水如歌，並且如什麼
4迴首身後的蒼茫
5趨同與異類
6我們負有什麼責任
· · · · · · (收起)