具體描述
作者簡介
葉維廉（1937－）廣東中山人。先後在颱灣大學、師範大學取得英國文學學士、碩士學位。1963年赴美，於 1964年以英文詩作獲艾奧華大學美術碩士。1967年自普林斯頓大學完成比較文學博士學位後，一直在加州大學（聖地牙哥校區）任教至今，並主持比較文學係。著有《龐德的國泰集》、《中國現代小說的風流》、《秩序的生長》、《現代作傢論》、《飲之太和》、《比較詩學》、《當代藝術傢的對話》、《曆史、傳釋與美學》等。
目錄資訊
古典部分
中國文學批評方法略論
中國古典詩中的傳釋活動
言無言：道傢知識論
秘響旁通：文意的派生與交相引發
中國古典詩中山水美感意識的演變
嚴羽與宋人詩論
傳意與釋意
與作品對話――傳釋學初探
“齣位之思”：媒體及超媒體的美學
曆史整體性與中國現代文學研究之省思
現代部分
語言的策略與曆史的關聯
中國現代詩的語言問題
危機文學的理路
漏網之魚：維廉詩話
· · · · · · (收起)
讀後感
诗之教，温柔敦厚。现在读书多了，读诗少了，可能是因为理智兴趣占优位，这本比较诗学可以通过理智的分析诱导你重新玩味诗。
評分叶维廉很早就指出了中国古典诗歌语言中传释活动的独特性。自新文化运动以来，中文常被认为缺乏逻辑，不像西方语言那样语法丰富、结构整饬、功能分明、词义清晰，而是充满歧义、跳脱、晦涩之处。白话文运动正是将中文表达加以逻辑化、清晰化。但叶维廉认为，中文具有纯粹的表意...
評分一开始就知道知识、经验的优先性，怎样用有限的东西去表现无限的东西，承认知识的有限性。瞎子摸象，通过不同角度，关于道有若干言说，把道进行表述。围绕中心的道进行言说。对知识和未知领域的真理所构成的关系。“名”是有限的，语言也是有限的。——“人类一思考，上帝就发...
評分《中国诗学》（叶维廉著·三联书店1992年第一版） 此书颇有见地，其对中国古典诗歌尤其是山水诗很有新解，而诗论及道家知识论等叙述里可见作者对国学根底之丰厚。叶维廉以中国山水诗与西洋诗歌互相印照，在“传意”与“释意”里又以西方文论来探照中国古典诗歌，比较中西文化之...
評分一开始就知道知识、经验的优先性，怎样用有限的东西去表现无限的东西，承认知识的有限性。瞎子摸象，通过不同角度，关于道有若干言说，把道进行表述。围绕中心的道进行言说。对知识和未知领域的真理所构成的关系。“名”是有限的，语言也是有限的。——“人类一思考，上帝就发...
用戶評價
拿到《中國詩學》這本書，我腦海中浮現的第一個畫麵，就是一位飽學之士，手持古籍，端坐書案前，神情專注地講解著詩歌的奧秘。我希望這本書能夠給我帶來這樣的感覺，它像一位循循善誘的老師，帶領我穿越曆史的長河，去探尋中國詩歌的源頭活水。我很好奇，書中是否會講述那些經典的詩歌理論是如何形成的，例如“詩三百”在周代的地位，以及曆代文人對“詩言誌”的理解演變。我希望它能幫助我理解，為何唐詩宋詞能成為中國文學的巔峰，其背後有著怎樣的思想潮流和文化積澱？我期待著，通過這本書，能夠掌握一些鑒賞詩歌的“鑰匙”，能夠分辨齣不同風格的詩歌，能夠體會到詩歌語言的精妙之處，以及那些超越時空的普世情感。我希望，這本書能讓我對中國詩歌産生一種由衷的敬畏和熱愛，能夠成為我走進中國傳統文化的一扇重要的窗口。
评分初拿到這本書，名字就足夠引人遐想。“中國詩學”，光是這幾個字，就仿佛打開瞭一扇通往古代中國文人心靈深處的窗戶。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是那些流傳韆古的詩篇，它們不僅僅是文字的堆砌，更是情感、哲思、曆史的載體。翻開這本書，我期待著能深入瞭解中國詩歌背後的思想體係，那些古人是如何看待詩歌的本質、功用，又是如何理解詩歌與人生、與社會的聯係。我希望這本書能像一位博學的老者，娓娓道來，讓我領略到“詩言誌”、“詩教”等概念的深邃含義，理解不同朝代詩歌風格演變的文化根源，甚至能觸碰到那些詩人創作時的心境與掙紮。我很好奇，書中是否會解析諸如“意境”、“氣韻”、“興”、“比”、“賦”等重要的詩學理論，並結閤具體的詩歌作品進行闡釋。那種感覺，就像在品一杯陳年的普洱，越品越有味，越品越能體會齣其中蘊含的文化底蘊和智慧。我渴望在這本書中找到解答，理解為何短短幾十字的詩句，能穿越韆年，依舊能引起我們內心深處的共鳴。
评分這本書的標題《中國詩學》就自帶一種厚重感，讓人感覺它是一部係統而深入的理論著作。我最近在思考，中國詩歌為什麼能夠如此長久地流傳，並在不同時代煥發齣新的生命力？這本書是否能提供一些解答？我猜測，它或許會從美學、哲學、社會學等多個角度去解讀詩歌，不僅僅是分析詩歌的技巧，更會探討詩歌所承載的民族精神和文化基因。我特彆感興趣的是，書中是否會討論詩歌與音樂、與繪畫之間的關係？畢竟，在古代，詩、書、畫、樂往往是相輔相成的。我希望能在這本書中看到一些關於詩歌創作的“秘訣”，或者說是理解詩歌內在邏輯的方法，能夠幫助我提升自己鑒賞詩歌的能力。我不太期望這本書會羅列太多的詩歌作品，而是希望它能提供一個思考的框架，讓我能夠以一種更宏觀、更深刻的視角去審視中國詩歌這片浩瀚的星空。
评分這幾天一直在啃這本《中國詩學》，不得不說，這本書的閱讀體驗有些……嗯，怎麼說呢，它更像是一本需要你帶著考據精神去細細品味的學術著作，而非一本能輕鬆翻閱的通俗讀物。翻到某一部分，講到瞭某個古代詩學傢的某個理論，那論證過程就如同在抽絲剝繭，層層遞進，時不時還會引用一些古籍中的原文，讀起來頗費一番力氣。不過，也正是這份嚴謹，讓我對作者在學術上的功力有瞭更深的認識。我發現，原來我們現在對詩歌的理解，很大程度上是建立在這些前人智慧的基礎上的。書中對一些重要的概念，例如“神韻”、“風骨”的界定，都有非常詳盡的闡述，而且往往會涉及到多個學派的觀點，讓你看到不同時期、不同思想傢對此的辯論和演變。這讓我意識到，詩學並非一成不變的教條，而是一個不斷發展、不斷被重新詮釋的領域。我正在嘗試著將書中的理論與我熟悉的詩歌進行對照，看看它們能否提供新的理解視角。
评分翻開《中國詩學》的扉頁，我立刻被它封麵那種沉靜而古樸的質感所吸引。這讓我對書中的內容充滿瞭期待。我想象著，這本書會帶我走進一個怎樣的詩歌世界？它是否會像一本詳盡的導覽手冊，為我勾勒齣中國詩歌發展脈絡的宏大圖景？我希望書中能夠深入剖析不同時期詩人的創作理念，比如盛唐詩歌那種開闊奔放的風格，與晚唐詩歌那種委婉細膩的筆觸，背後究竟有著怎樣的社會文化背景和精神追求？我特彆好奇，書中是否會 membahas (discuss/analyze) 那些在中國詩歌史上舉足輕重的人物，他們的生平經曆又是如何潛移默化地影響瞭他們的詩歌創作？我期待著，通過這本書，能夠更深刻地理解“詩歌是言誌”的內涵，體會到那些文字背後所承載的個人情懷、傢國憂思，甚至是時代的迴響。我希望這本書能夠教會我如何去“讀懂”一首詩，而不僅僅是“看懂”字麵上的意思，能夠感受到詩歌的靈魂，觸摸到詩人內心深處的脈搏。
评分充分說明字大的好處，著者的名字如日月一樣懸在我的腦海裏：）
评分呃。龐德。莊子。
评分呃。龐德。莊子。
评分中國傳統批評以點悟式為主，缺乏西方的邏輯化的辯證程序，無妨，但求實際批評言簡而意賅；中國古典詩的傳釋不通過說明性的指標來引領讀者觀與感，而求保持未加概念前物、事象以求讀者在詩人非在場時獲得全麵的意緒感應；道傢知識論暗示瞭超越語言而認知的可能，卻仍反諷地藉助語言來突破知限，其剔除刻意經營的自我而以物觀物，暗閤瞭山水詩中喻衣同喻旨的閤一；閱讀創作時文意的秘響旁通與易中因爻變引起的互涉相似；嚴羽排拒江西詩派對文字鑽研的耽溺，嚮往不著意而自發；傳釋循環中內蘊局部與整體認知的互動、意義的開放與運動、原型知識達至的可能以及客觀性詮釋的不可能；中國詩在超媒體錶現的齣位之思中無扭麯疏離，語言依循真實世界可感的轉摺成型；現代文學研究立足於對曆史整體性的把握；照葉氏所見，現代詩的探索應尋求外象與內象弧綫的交溶。
评分這本書也太理智瞭，對詩來說不應該如此
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