图书标签: 叶维廉  文学理论  诗学  诗歌理论  西学视角下的古典诗学研究  中国诗学  比较文学  詩歌   

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《中国古典诗中的传释活动》一文通过对回文诗的分析，指出古诗所能达到的“存真”“如在目前”的境界是西方语系注重逻辑的特点所无法企及的，印象颇深。

《中国古典诗中的传释活动》一文通过对回文诗的分析，指出古诗所能达到的“存真”“如在目前”的境界是西方语系注重逻辑的特点所无法企及的，印象颇深。

对中国文化本体的研究，建立在深厚国学、诗学基础之上，然后再在这座高山之外方能识得其真面目，真本书就是这样的不错的读物

值得一读，第一部分很有启发

大方向自然可以说得上高屋建瓴，个人觉得第二部分对自己更有帮助，可或许之前看过其他类似的，具体有些观点殊无新意，当然也很有可能是别人因袭叶先生的。

《中国诗学》（叶维廉著·三联书店1992年第一版） 此书颇有见地，其对中国古典诗歌尤其是山水诗很有新解，而诗论及道家知识论等叙述里可见作者对国学根底之丰厚。叶维廉以中国山水诗与西洋诗歌互相印照，在“传意”与“释意”里又以西方文论来探照中国古典诗歌，比较中西文化之...

《中国诗学》（叶维廉著·三联书店1992年第一版） 此书颇有见地，其对中国古典诗歌尤其是山水诗很有新解，而诗论及道家知识论等叙述里可见作者对国学根底之丰厚。叶维廉以中国山水诗与西洋诗歌互相印照，在“传意”与“释意”里又以西方文论来探照中国古典诗歌，比较中西文化之...

一开始就知道知识、经验的优先性，怎样用有限的东西去表现无限的东西，承认知识的有限性。瞎子摸象，通过不同角度，关于道有若干言说，把道进行表述。围绕中心的道进行言说。对知识和未知领域的真理所构成的关系。“名”是有限的，语言也是有限的。——“人类一思考，上帝就发...  

诗之教，温柔敦厚。现在读书多了，读诗少了，可能是因为理智兴趣占优位，这本比较诗学可以通过理智的分析诱导你重新玩味诗。  

1、中国的传统美感视境从一开始就是超脱分析性、演绎性的。点评式的批评的缺点在于不是每个读者都有诗的慧眼和诗的才能。明澈的识见是活学而得的对美感视境的诸貌、风格的蜕变之历史识见。 2、时空未分，直观式的写作与解读，无人称变化，无时态变化。现象学的感性直观？ 3、...