王铭铭,1962年生于福建泉州。1981年至1987年就读于厦门大学历史系及人类学系,1987年赴伦敦大学攻读博士学位,1992年获社会人类学博士学位之后,曾于伦敦城市大学等研究机构从事博士后研究,现任北京大学社会学人类学研究所教授,并兼任伦敦城市大学名誉研究员、深圳特区文化研究中心特约研究员等职。著有《社会人类学与中国人类研究》、《社区的历程》、《村落视野中的文化与权力》、《想象的异邦――社会与文化人类学散论》等专著,主编《乡土社会的秩序、公正与权威》、《象征与社会》等论文集,译有《作为文化批评的人类学》等书,发表学术论文50余篇。
本书以历史人类学的方法,考察并阐释了泉州在宋元时代文化多元主义影响下迅速发展,以及明清以来泉州在本土主义意识形态及世界帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济与文化的转型。
虽然是今年新印的书,但内容其实还是99年的旧版。行文充满了世纪之交令人生厌的社科腔,经常大段大段的直接插入、套用国外的人类学、社会学、历史学理论,读得人一脸懵逼,非常出戏。作者还喜欢在正文里大量罗列毫无必要的资料。 作者对泉州历史有四阶段论的划分:①3世纪到10...
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评分补记;travel reading;有趣的人类学著作仿佛都是好极了的travel reading;搭配刺桐城阅读极佳
评分居然读过忘了标记。毫无疑问是关于泉州历史文化最经典也最全面的介绍,专业性与可读性俱佳,今年还以《刺桐城》的名字再版了。作者虽然是泉州人,却仍然秉持作为学者的客观理性,澄清了一些不实的夸耀。反观最近几年种种口号性的宣传,真是替他们尴尬。应该找机会重读一遍。
评分一个兴起于传统国家时期的东南边陲港市被整合进绝对主义国家的象征、伦理、话语秩序又面对近代化的西方殖民秩序的双重夹击的即使,象征秩序和华侨两章还要重读,近代部分除了倒数第二节略水(看完终于明白贵胡建为什么是大械斗省和神神鬼鬼崇拜省了
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