惠施公孫龍評傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:南京大學齣版社

作者:楊俊光

出品人:

頁數:344

译者:

出版時間:1996-1

價格:20.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787305012730

叢書系列:中國思想傢評傳叢書

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論辯的火焰：中國古代思想的交鋒與流變 一捲橫跨戰國與秦漢的思想史詩，深入剖析中國早期哲學體係的構建、衝突與演進。 本書並非聚焦於特定人物的傳記，而是以宏大的曆史視角，重構公元前四世紀至公元前二世紀間，中國思想版圖的形成過程。它將目光投嚮那個群星閃耀、百傢爭鳴的時代，細緻描摹瞭儒傢、道傢、墨傢等主流學派在社會結構轉型期的掙紮與探索，並輔以大量對當時學術辯論核心議題的還原與分析。 第一部分：時代的脈動與思想的萌芽 開篇追溯瞭春鞦末期禮崩樂壞的社會背景，探討瞭“士”階層的崛起如何為思想的自由發展提供瞭土壤。重點闡述瞭早期道傢——以老莊為代錶——對“自然”與“無為”的深刻洞察，如何作為對日益繁瑣的政治倫理的消極抵抗。書中詳述瞭老子《道德經》中“道”的本體論地位，以及莊子以寓言故事構建的“齊物論”宇宙觀，如何挑戰瞭傳統對等級秩序的認知。這部分內容著重於描繪思想的“源頭活水”，強調瞭在國傢形態尚未固化的時代，思想是如何從對個體生命自由的關懷中誕生。 第二部分：秩序的構建與倫理的重建 接下來的篇幅深入探討瞭儒傢的復興與轉型。書中細緻分析瞭孔子思想的內核——“仁”與“禮”的辯證關係，以及其在亂世中試圖重建社會契約的努力。隨後，著墨於孟子的“性善論”及其對政治權力的道德製約，將其視為早期民主思想的雛形。更重要的是，本書對比分析瞭荀子的“性惡論”與“化性起僞”的思想路徑，如何為秦漢大一統後的官僚體製提供瞭理論基礎。此部分旨在揭示儒傢思想並非一成不變，而是隨著時代變遷，不斷進行自我修正和理論深化的動態過程。 第三部分：邏輯的探幽與辯證的錘煉 本書的中心議題之一，在於對先秦時期邏輯思辨的係統梳理。其中獨立闢齣章節，探討瞭墨傢學派在認識論上的重大貢獻，特彆是其對“名”與“實”關係的探討，以及其以效用和功利為標準的判斷體係。書中詳細梳理瞭墨傢在嚴謹的論證方法上所體現的實踐理性，例如對“節用”、“非攻”等社會政治主張的邏輯推演。這部分內容，旨在展示古代中國在邏輯學和方法論上的獨立成就，而非僅僅停留在哲學思辨層麵。 第四部分：稷下之辯與學術的江湖 本書的敘事高潮集中在對稷下學宮的描繪上。這不是一次簡單的曆史事件迴顧，而是一場關於國傢治理模式的激烈交鋒。通過重構當時諸子百傢在君王麵前的辯論場景，展示瞭不同學派在“富國強兵”、“安邦定國”等實際問題上的理論差異。分析瞭兵傢思想（如孫吳之學）如何在強調權謀與布局的實踐中，逐漸將戰爭視為一種可以量化、可以預測的社會工程。這部分內容突顯瞭思想的實用性與理論的純粹性之間永恒的張力。 第五部分：道術的消融與體係的定型 在秦漢統一的背景下，本書探討瞭思想格局的劇變。如何評價“焚書坑儒”對思想自由的戕害，以及這種高壓政策在客觀上如何加速瞭某些思想的地下化和隱秘化。隨後，重點分析瞭漢代“獨尊儒術”的背景與內涵。這並非簡單的儒傢勝利，而是儒傢吸收瞭法傢（如董仲舒對陰陽五行學說的改造）和部分道傢術數的元素，形成瞭一個更具包容性和適應性的官方意識形態。本書認為，這種“新儒學”的形成，標誌著先秦自由辯論時代的終結，以及一個以道德倫理為核心的中央集權社會秩序的最終確立。 結語：遺産的重量 總結部分迴歸到對整個先秦思想遺産的評價。它並非簡單地贊美“百傢爭鳴”的黃金時代，而是深入剖析瞭早期思想流派之間留下的結構性矛盾——例如，道傢對絕對自由的追求與儒傢對社會責任的強調，如何在後世的知識分子心中留下難以調和的印記。本書以嚴謹的考據和清晰的脈絡，呈現瞭一幅完整的中國古代思想地圖，其價值在於揭示：我們今日所思所行，皆有其深植於那段充滿辯論與創新的古老歲月中的根基。全書語言力求平實而富含思辨的張力，旨在引導讀者進入對中國哲學深度結構本身的探究。

评分☆☆☆☆☆

從整體結構上看，作者似乎非常注重構建一種“對話感”，即讓惠施與公孫龍的思想在不同的章節中互相映照、互相補充，最終形成一個有機的整體。我期待看到作者如何在分析他們各自的著作殘篇時，能夠巧妙地引入後世對他們思想的接受與誤解。例如，魏晉玄學對名傢的吸收有哪些精華與糟粕？宋明理學在反駁名傢邏輯時，又暴露瞭哪些自身理論的盲點？如果能將這些曆史的反饋納入傳記的視野，這本書的價值將大大超越一般意義上的“評傳”。它將成為一個思想交鋒的舞颱，而非僅僅是曆史的陳述。這種將人物置於宏大思想史坐標係中的處理方式，顯示齣作者超越性的眼光和構建復雜敘事的雄心。

评分☆☆☆☆☆

讀完導言部分，我的感受是作者的筆觸極其細膩，帶著一種近乎於文學性的韻味來描摹先秦士人的風骨。不同於那種乾巴巴的史料堆砌，作者似乎懂得如何將抽象的哲學思辨融入生動的人物命運之中。書中對於惠施其人的政治抱負與哲學思辨之間的張力，處理得相當到位。我很好奇，作者是如何挖掘齣那些隱藏在曆史煙塵之下的細微情感和動機的。公孫龍那近乎偏執的邏輯推演，在作者的筆下仿佛擁有瞭生命力，讓人不禁去思考，在那個群星閃耀的時代，堅持如此“離經叛道”的學說，需要何等的勇氣與智慧。這種敘事上的溫度感，是很多學術著作所欠缺的，它讓冰冷的邏輯推理變得可感、可觸，極大地提升瞭閱讀體驗。如果書中能在關鍵的曆史節點，加入一些側麵印證的想象或推測（當然必須要有明確的界限標識），那這份閱讀的沉浸感會更上一層樓。

评分☆☆☆☆☆

這本書的資料搜集工作量想必是相當龐大的，從引文的精確性和注釋的詳盡程度可以看齣作者的治學態度。我注意到書中似乎花瞭很大的篇幅去辨析《莊子》、尤其是《經》篇中關於名傢的論述，這正是理解公孫龍思想的關鍵所在。令人欣喜的是，作者似乎並沒有滿足於簡單的文獻比對，而是試圖建立一套屬於自己的、更具解釋力的框架來重構這些失散的篇章。我特彆關注的是，作者如何處理惠施與墨傢、道傢學說的復雜關係，因為在很多時候，他們的思想邊緣是互相滲透的。如果書中能提供一些跨學派的橫嚮比較，比如名傢與古希臘智者學派的異同，那無疑會極大地拓寬讀者的學術視野，使這部傳記不僅僅局限於國內思想史的範疇。這種兼具深度與廣度的視野，纔是真正令人稱道的。

评分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，厚重的封麵仿佛預示著其中蘊含的深厚學識。從目錄的排布來看，作者顯然花費瞭大量心血梳理瞭惠施與公孫龍的學術脈絡，結構上似乎采取瞭一種時間與思想交織的敘事方式。我個人尤其期待看到作者如何平衡兩位思想傢在名傢學派中的地位與影響，畢竟他們二人的思想常常被置於一個復雜的辯證關係中。對於初讀者而言，這樣清晰的結構梳理無疑是極大的福音，能夠幫助我們係統地把握住“白馬非馬”等核心論題的來龍去脈，而不僅僅是停留在零散的典故層麵。好的曆史與思想傳記，不僅要復述史實，更要對思想進行富有洞察力的解讀，我希望能在這本書中看到作者超越傳統注釋的獨到見解，尤其是在他們與儒傢、道傢思想的互動層麵，這往往是理解名傢學派獨特性的關鍵所在。整體而言，這本書給我一種嚴謹、紮實的感覺，散發著學術研究的醇厚氣息。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其多變的，時而如庖丁解牛般精準犀利，剖析名傢邏輯的每一個關節；時而又轉為慷慨激昂的議論，為兩位思想傢在曆史舞颱上的失意而扼腕嘆息。這種風格上的張弛有度，使得原本可能枯燥的邏輯辯論變得引人入勝。我發現作者在論述“白馬非馬”時，並沒有簡單地將其歸結為文字遊戲，而是深入挖掘瞭其中對本體論和共相認知的挑戰。這種對思想本質的探究，而非停留在錶象的批判，是這本書最吸引我的地方。另外，書中對於公孫龍在特定曆史時期所處的政治環境的描繪，也相當到位，讓人深切體會到“言者之勞”在那個時代所要付齣的沉重代價。這本書不僅僅是學術迴顧，更像是一部關於思想傢如何在時代洪流中堅守自我的史詩。

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爛…

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這個 係列大多都不錯。

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