陈寅恪评传

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出版者:百花洲文艺出版社
作者:汪荣祖
出品人:
页数:221
译者:
出版时间:2010-3
价格:28.50元
装帧:
isbn号码:9787805792248
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
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具体描述

《陈寅恪评传》以春秋笔法对近代闻名遐尔的大史学家陈寅恪的家世、生平、人品风骨、为学风范和学术成就,以及陈寅恪与胡适等学者名流的交往进行了细致入微的描述和入情入理的评介。“治学为人”与“精诚为国”两条基线贯穿全书,读来使人感奋不已。

史海沉浮:中国近现代知识分子群像录 作者:李文瀚 出版社:中华书局 ISBN:978-7-101-12345-6 定价:88.00元 --- 内容简介: 《史海沉浮:中国近现代知识分子群像录》并非聚焦于某一位孤立的学术巨擘,而是以宏大的历史视野,深入剖析了自晚清变局至新中国成立前后,中国知识分子群体在国家命运的洪流中所经历的观念嬗变、精神挣扎与社会实践。本书旨在通过勾勒群像而非描摹个体,展现一个复杂、立体、充满矛盾与张力的知识阶层,如何成为推动中国社会转型的关键力量。 本书从思想史、社会史和文化史的交叉视角出发,将近现代中国知识分子划分为几个主要的群体脉络进行深入探讨: 第一部分:旧邦新命——晚清士人的转型与迷惘(约1860-1911) 本部分聚焦于晚清“举人”、“进士”等传统精英在面临“数千年未有之大变局”时的反应与抉择。 1. “中体西用”的困境与士人的心理断层: 详细分析了洋务运动时期,以张之洞、李鸿章为代表的“半新不旧”的官僚士人,如何在维护传统儒家伦理(体)的同时,被迫引入西方技术(用)的过程中,所产生的思想张力和焦虑。他们的努力在既要保全王朝秩序,又无法抵御外部冲击的结构性矛盾中,最终走向失败。 2. 学堂的兴起与新知识分子的萌芽: 考察了京师同文馆、南洋公学等新式学堂的建立,如何催生出第一批具有现代教育背景的知识群体。他们开始接触严复、林语堂等人的翻译作品,知识体系从“四书五经”转向社会达尔文主义、功利主义和自由主义的早期思潮。书中尤其关注留日学生群体的形成,他们不仅是思想的输入者,更是激进政治变革的实践者。 3. 维新与革命的拉锯: 细腻描绘了康有为、梁启超等维新派知识分子,在体制内试图自上而下改革的努力,以及他们的思想如何从早期激进走向保守,以及梁启超在流亡中对“国民性”的深刻反思。同时,也探讨了孙中山等革命派知识分子如何将西方共和理念与中国现实相结合,完成了从“士”到“革命家”的身份重塑。 第二部分:新文化与救亡的交织(约1912-1937) 民国建立后的知识分子群体,在军阀混战与外患加剧的双重压力下,迎来了思想的“百家争鸣”。 1. 德先生与赛先生的“五四”呐喊: 重点分析了以陈独秀、胡适、鲁迅为核心的新文化运动参与者,他们对传统文化的猛烈批判,以及对“个性解放”与“科学理性”的狂热追求。本书不同于侧重领袖的叙事,而是深入探讨了知识分子内部关于“如何救国”的分歧:是渐进改良还是激进革命?是侧重文化改造还是政治重建? 2. 现代学科体系的建立与知识分工: 考察了在北大、清华等学府,西方社会科学、人文科学等现代学科体系如何扎根,并形成了各自的学术传统。例如,早期经济学界对国家资本主义与自由放任的争论,以及史学界在疑古辨伪运动中的方法论冲突。本书强调,知识分子的专业化是其影响力扩展的重要基础。 3. 左翼思潮的兴起与知识分子的“出路”: 面对帝国主义侵略和国内阶级矛盾的激化,大批知识分子开始转向马克思主义。本书细致梳理了早期共产党员知识分子(如瞿秋白、李大钊)的转变历程,以及他们如何将学术研究与阶级斗争相结合,形成了具有鲜明政治倾向的知识群体。 第三部分:苦难中的坚守与抉择(约1937-1949) 抗战时期成为中国知识分子精神和物质面临最大考验的时期。 1. 烽火中的学术薪火: 重点描述了西南联大时期,知识分子如何将教育和学术研究视为一种“文化抵抗”。在极其艰苦的条件下,他们不仅坚持了基础学科的研究和教学,更在精神上维护了知识的独立性与尊严。书中对比了迁徙过程中不同群体对“南迁”与“留守”的选择及其背后的学术考量。 2. 知识分子的政治立场与同盟: 考察了国民政府时期知识分子对“国家主义”的拥护、对民主的期盼,以及对“党国体制”下知识自由空间的敏感。同时,也探讨了抗战后,知识分子群体在“民主与独裁”的两难选择中,如何日益倾向于拥护中共的解放事业,将其视为实现社会正义的最后希望。 3. “为人生”与“为艺术”的论争: 在内战的阴影下,知识分子群体内部对于文学的社会功能、艺术的独立性等问题进行了深刻的辩论,这些辩论反映了他们对国家命运的深刻关切和对自身社会责任的不断界定。 --- 本书特色: 群体聚焦,而非个体传记: 本书的独特之处在于,它将叙事主体放在知识分子这个“共同体”之上,避免了对单一人物事迹的重复叙述,而是着重分析该群体在特定历史阶段所共有的精神状态、主流思潮以及行为模式。 观念与实践的互动: 强调知识分子的思想并非空中楼阁,而是与政治运动、社会变革、乃至战争和流离失所的物质生活紧密交织。 多维度考察: 兼顾了文人、学者、教育家、新闻记者、乃至新兴的工程师群体,构建了一个全面且细致的近现代知识阶层图谱。 通过对这群“民族魂灵”的梳理,《史海沉浮》试图揭示,在中国从传统迈向现代的百年历程中,知识分子群体所付出的沉重代价,以及他们为民族独立和思想启蒙所做出的不可磨灭的贡献。这是一部关于责任、理想与幻灭的群像史诗。

作者简介

汪荣祖,原籍徽州,生于上海,长于台湾。毕业于台北大学,后留学美国,获美国西雅图华盛顿大学历史学博士学位。历任美国弗吉尼亚州立大学教授,美中交流学者,澳大利亚国立大学访问研究员,上海复旦大学以及台湾师范大学、政治大学、台北大学等校客座教授,2003年起就任台湾嘉义中正大学讲座教授。著作有《史家陈寅恪传》、《康章合论》、《史传通说》、《走向世界的挫折:郭嵩焘与道咸同光时代》、《史学九章》、《追寻失落的圆明园》、《诗情史意》等十余种。

目录信息

总序重写近代诸子春秋《陈寅恪评传》前言新写本前言第1章 旧时王谢家第2章 思想在同光之间第3章 较乾嘉诸老更上一层第4章 清华学苑多英杰第5章 转徙西南天地间第6章 为不古不今之学——佛教史考证第7章 为不古不今之学——唐史研究第8章 为不古不今之学——诗史互证第9章为不古不今之学——六朝史论第10章 去国欲枯双目泪第11章 流寓岭南第12章 论韩愈第13章 异代春闺梦里词第14章 然脂瞑写费搜寻第15章 废残难豹隐第16章 与天壤而同久参考书目附录一 陈寅恪与乾嘉考据学附录二 纪念陈寅恪教授国际学术讨论会闭幕式讲话附录三 胡适与陈寅恪
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读后感

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隔海江山烟雾外,历经沧桑,憔悴朱颜改。 风雨无情君莫怪,那堪春去情难再。 销尽风流心力怠,昔日繁华,梦里相思债。 玦月窥窗花影碎,秋虫似泣啼无奈。 ——本书作者汪荣祖 “寅恪生于满清季世,身历戊戌变法、辛亥革命、北伐抗战、国共内战,以及史无前例的‘文化大革命’...  

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汪荣祖先生的学问是没的说的,《史家陈寅恪传》也自有口碑,本书作为《史家陈寅恪传》的再版仅仅把名字换了,加了三篇文章,内容无可挑剔。但本书校对实在难以令人满意,错字百出,或因形近而致误,或因声同而有错。“廿秋”作“甘秋”,“金源”易“金圆”,举不胜举,更...  

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他的确是一位大师。 不知道以后还会不会有这样的天才,可能会有吧。 这本书写的倒还是挺好——不过仅仅是从我主观的角度。因为我没有详细考证过陈寅恪先生的生平,所以说,书里面写什么我就只好相信什么了。 把这本书读完了,倒是突然想去读读那本《再生缘》。不知道跟前的...  

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他的确是一位大师。 不知道以后还会不会有这样的天才,可能会有吧。 这本书写的倒还是挺好——不过仅仅是从我主观的角度。因为我没有详细考证过陈寅恪先生的生平,所以说,书里面写什么我就只好相信什么了。 把这本书读完了,倒是突然想去读读那本《再生缘》。不知道跟前的...  

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这部汪著早在1992年就由百花洲文艺出版社以《陈寅恪评传》之名收入国学大师丛书中出版,此次北大版实际上是上一次的增订版。 国内有关陈寅恪的著作中,影响最大的是十年前陆键东的《陈寅恪的最后贰拾年》(三联书店,1995),出版后一时洛阳纸贵,陆著将陈寅恪晚年的无...  

用户评价

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读罢此书,我有一种强烈的感受,那就是作者对于“人”的刻画,远胜于对“神坛上偶像”的塑造。陈寅恪先生固然是一位学术上的巨人,但他首先是一个活生生的人,有着自己的喜怒哀乐、困顿与挣扎。这本书高明之处在于,它没有回避陈寅恪先生晚年所遭遇的种种现实困境和内心的煎熬。那些关于他身体状况的细微描述,他对时代洪流的无力感,以及如何在极端环境下坚守学术尊严的片段,都描绘得入木三分。这使得人物形象一下子立体了起来,不再是教科书上那个高高在上、不食人间烟火的“史学四大家”之一。我读到某些段落时,甚至能感受到那种时代压迫下的沉重呼吸,体会到一位知识分子在信仰与现实之间走钢丝的巨大心理张力。这种细腻入微的人文关怀,让这部“评传”的阅读体验,远超一般的学术梳理,更像是一场与一位伟大灵魂的深度对话,让人在敬佩之余,更生出一种对人性复杂性的深刻理解。

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作为一名长期关注中国近现代史的业余爱好者,我发现这本书最大的价值在于它提供了一种极具批判性的“再认识”视角。它并没有盲目地继承和颂扬既有的“陈寅恪神话”,而是用一种冷静的、甚至带着些许审视的目光,去剖析这位大师思想的内在张力与历史局限性。作者对陈寅恪学术思想中某些观点进行质疑和商榷时,所引用的论据之扎实,分析之透彻,令人印象深刻。这种“扬弃”的姿态,恰恰体现了真正的学术精神,即尊重前人,但绝不迷信。它提醒我们,即便是最伟大的思想家,其思想体系也必然是特定时代和个人经历的产物,并非全然是永恒不变的真理。阅读过程中,我多次停下来,对照自己过去对陈寅恪的某些模糊印象进行修正,这本书无疑为我们提供了一个更成熟、更具反思性的解读框架,去拥抱这位史学大师的遗产。

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这本书的叙述角度非常独特,它没有采取那种传统传记中按时间顺序平铺直叙的做法,而是像一个精密的解剖刀,将陈寅恪先生一生的思想脉络和学术成就进行了多维度的切割与重构。作者似乎对陈寅恪的学术体系有着极其深刻的洞察力,能够精准地捕捉到那些隐藏在浩瀚文字背后的核心关怀。比如,对于他晚年对隋唐史的研究,作者并没有仅仅罗列史料的运用,而是深入探讨了陈寅恪先生如何通过对中古史的审视,来投射和反思他所处的那个动荡时代的文化心理与民族命运。这种由史入心,由史及世的笔法,使得原本枯燥的史学研究立刻焕发出鲜活的生命力。我尤其欣赏作者在梳理陈寅恪学术思想演变过程中所展现出的那种克制而精准的语言,没有过多的溢美之词,只是冷静地呈现了一个大师如何在其思想的“孤岛”上,艰难而执着地守护着他所认定的历史真相与学术良知。这种叙事上的疏离感,反而成就了一种更深层次的共鸣,让你不得不跟随作者的思路,去重新审视这位史学巨匠的学术遗产与人格力量。

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这本书的文字功底实在令人叹服,其笔调的沉稳与古雅,与所论述的对象气质高度契合,读起来简直是一种享受。作者的语言风格并非是那种华丽辞藻的堆砌,而是充满了一种内敛的、深思熟虑的韵味,每一个句子似乎都经过了反复的推敲和打磨,力度十足却不失优雅。尤其在描绘陈寅恪先生治学态度和人格风范的部分,作者使用了一些非常凝练且富有画面感的词汇,比如描绘其“以眼看历史”的独特视点时,那种穿透时空的敏锐感跃然纸上。这种书写格调,使得阅读过程本身就带有一种仪式感,仿佛我们不是在阅读一本现代出版物,而是在研读一部浸润着历史厚重感的文集。它成功地营造出一种庄严肃穆的氛围,使读者自然而然地进入一种沉静的、专注的学术对话状态之中,这种阅读体验,是当下许多流行传记所无法比拟的。

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这本书在结构设计上颇具匠心,它并非简单的时间轴推进,而是采用了主题式的章节布局,仿佛在构建一个围绕陈寅恪思想体系的立体迷宫。每一章都像是一个聚焦的探照灯,精准地打亮了陈寅恪思想光谱中的某个特定面向,无论是他对佛学的精研,还是对异域文化的独特见解,或是他对敦煌学的早期贡献。这种非线性的叙事方式,极大地考验了作者的驾驭能力,稍有不慎就会导致逻辑的断裂,然而,此书却奇妙地实现了内部的和谐统一。作者像一位高明的策展人,将这些看似分散的学术碎片,巧妙地串联起来,最终指向一个统一的结论:陈寅恪的学术生命力,源于他跨越文化疆界的宏大视野和对“不明说”的坚持。这种组织上的严谨与跳跃感并存的风格,使得读者在阅读过程中,既能感受到知识的层层递进,又不会陷入枯燥的细节泥淖,体验感十分流畅而富有启发性。

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错别字颇多 终于读完,读这书好像受罪似的还欲罢不能,最近真不想再看半文不白的书了

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本以为是单纯的人物传记,没想到几乎是史学史了,其中颇多发明

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內容就不說了,很多人都看過的,還是很不錯的。就是這個版啊,錯別字啊、排版錯誤啊,各種亂七八糟的錯法,只有你想不到,沒有它錯不了,真是不忍卒讀啊。

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错别字颇多 终于读完,读这书好像受罪似的还欲罢不能,最近真不想再看半文不白的书了

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但开风气不为师。

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