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作者简介
目录信息
A 哀・悲・戚・悼
安・宁
按・抑
暗・黯・晦
案・几
B 罢・辍・止・歇
罢・黜
白・素
败・负
拜・除・授・赏・封
邦・国
宝・贵
饱・厌
卑・贱・鄙
崩・薨・卒・死・没
逼・迫
俾・令・使・教
必・固
璧・环・�・�
蔽・荫・掩
敝・弊
变・化
宾・客
步・行・趋・走・奔
簿・籍
不・弗・毋・勿
非・未・否
C 才・材
仓・库・廪・庾・府
藏・隐・潜・匿
操・持・执，秉
援・把
策・笞
谄・谀
长・修
尝・曾
怅・惘
朝・觐
车・舆・辇
尘・埃
沉・没
陈・述
诚・信
城・郭
池・塘
驰・驱
传・递
窗・�・向
辞・词
赐・予・界
D 逮・捕・捉
刀・刃・匕
道・路・途・径・蹊
盗・窃・贼・偷
得・获
低・毁
帝・王・君・主・皇
洞・穴・孔
都・邑・京
读・念
渡・津・济
对・应・答
遁・逃・亡
E 迩・近
儿・子
二・贰・两
F 法・律
法・术
烦・繁・蕃
反・复
诽・谤・讥
坟・墓・冢・丘・陵
逢・遇・遭
浮・漂
抚・摩
辅・佐・助
负・任・担・荷
G 甘・旨
刚・强・坚・固
告・诉・语
根・本
更・改・革
弓・弩
躬・亲
恭・敬・尊
宫・室
供・给
攻・凌・讨・征
伐・侵・袭
功・劳
共・同
贡・献
诟・骂
孤・独
顾・眷
寡・少・鲜
冠・冕・弁
关・闭・合
官・吏
棺・椁・柩
馆・舍
归・还
闺・阁
跪・跽
过・越・逾・超
H 酣・醉・酗
憾・恨
红・丹・赤・朱
绛・殷
宏・洪・弘・鸿
呼・唤
怀・念・忆
欢・喜・乐・悦
混・杂
展・屣・�
疾・病
饥・饿・馁・�
肌・肉
姬・妾
急・亟
纪・记
祭・奠・麝・荐
忌・讳
寄・寓
继・续・嗣
际・隙
佳・嘉
假・借
假・伪・矫
箭・矢
谏・劝・诚
江・河・川
郊・野
交・错
骄・傲・倨・慢
解・释・析
谨・慎
经・典
惊・骇
居・住・宿
举・拔・擢
据・凭
具・俱
卷・册・本
绝・断
觉・悟
诀・别
君・子・尔・汝
若・而・乃
K 开・辟・启
看・睹
抗・拒・抵・当
可・能
刻・镂
口・嘴・喙
叩・敲
枯・槁
哭・泣・号・啼・涕
快・速・疾・捷
宽・阔・广
困・乏
L 礼・仪
立・即・遽・辄
怜・爱
联・连
领・颈・项
掠・略
罗・绮
罗・列
落・陨・坠・堕・
下・降・零
M 美・丽
门・尸・扉・扇
弥・愈・尤・益
秘・密
庙・寺・观・庵
命・令
沐・浴
N 囊・橐
泥・土
逆・迎
年・岁・载
O 讴・歌
P 贫・穷
平・坦
破・坏
仆・跌・偃 僵・毙
Q 祈・祷・祝
岂・宁・庸
弃・捐・委
且・将・行・几
切・磋・琢・磨
亲・戚・誊
衾・被
勤・劳
寝・卧・眠・寐・睡
青・苍・碧・蓝
袭・袍・褐・裙
去・逝
权・衡
缺・阙
R 让・贡
人・民・氓・�
日・旦
容・貌
乳・奶
锐・利
S 杀・戕・弑・戮・诛
山・丘・岭・陵
商・贾
尚・犹
社・稷
身・躬・体・躯
哂・笑
声・音
绳・索・累
升・迁・徙・陟
胜・克
户・殍・僵
食・吃・啖
时・期
拾・掇
十・什
视・见・观・察
相・望
士・卒・兵
收・入・纳
寿・命
书・籍
孰・谁
殊・良・甚
树・术
�・微・弱
思・想
丝・毫
俟・待・等・候
损・亏
T 践・蹑
贪・婪
探・索
特・殊
疼・痛
听・聆・闻
亭・台・楼・榭
挺・拔
通・达
痛・恸
投・掷
哭・忽・骤・猛
乍・陡
图・谋・计・虑
徒・直・特
吞・咽
W 完・备
亡・丧・毙・终・殪
危・险・殆
帷・幄・幕・帐・帏
唯・惟・维
伪・诈・
畏・惧・恐・悸
问・讯・诘・询
吾・我・余・予
五，伍
X 希・冀・幸
稀・疏
戏・弄・玩
先・前
贤・良
显・著
险・阻
消・灭
新・鲜
薪・柴
形・状
硎・砥・砺
性・情
羞・耻・辱
休・息
须・髭・髯
徐・缓・慢
叙・序
寻・觅・求
寻・常
Y 甲・质
牙・齿
言・语・谓・曰
云・说
颜・色
眼，唇
沿・缘
夭・殇
一・壹
依・倚
衣・裳
贻・赠・遗・馈
异・奇・怪
意・义
议・论
吟・诵・咏
英・俊・豪・杰
缨・绅・组
盈・满・溢
引・却
拥・抱
忧・患・虑
幽・冥
游・泳
幼・稚
羽・翼・翅
鬻・卖・售・沽
喻・谕
妪・媪・姥
御・驭
元・首
愠・怒
Z 早・夙
瞻・眺
章・彰
振・震
朕・孤
征・辟・召
拯・救・援・济
知・识
之・如・适・往・赴
指・示
至・致・臻・到・诣
治・理
众・庶
舟・船・舫
驻・住
注・疏
贮・储
妆・装・饰
追・逐
姿・态
资・财・货・贿・赂
咨・访
自・己
作・为
坐・座
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的导读部分简直是开启我理解古代汉语思维模式的一把钥匙。它并没有直接跳入繁琐的词条对比，而是先花了大量的篇幅，从文化背景、哲学思想对古代用词习惯的影响角度进行了宏观阐述。我过去总觉得文言文的“同义词”辨析无非是查字典，但这本书让我明白了，词汇的细微差别往往根植于特定的历史情境和士人的心境之中。例如，书中对“知”与“识”在先秦典籍中的微妙区分，阐述得极其细腻，结合了当时的社会治理理念，让我豁然开朗。这种由大及小的论证方式，构建了一个坚实的知识体系框架，而不是零散的知识点堆砌。对于我这种希望深入探究语言背后的思想内核的学习者来说，这种结构安排无疑是极具启发性的，它引导我从更高的维度去审视和记忆这些词语。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失雅致的墨绿色封面，搭配烫金的书名，拿在手里沉甸甸的，瞬间就感觉内容分量十足。我尤其喜欢它内文的排版，字体选择非常考究，宋体和楷体穿插得恰到好处，阅读起来丝毫没有视觉疲劳。纸张的质地也很棒，厚实又不反光，即便是长时间在灯光下阅读，眼睛也不会感到酸涩。看到扉页上印着的那段关于“继承与创新”的引言，就能感受到编者在细节上的用心，这绝不是一本敷衍了事的工具书，它更像是一件值得珍藏的艺术品。从外在的呈现来看，这本书无疑是高水准的，它预示着内在的逻辑结构和内容深度也必然是非凡的。光是把这本书摆在书架上，就觉得整个书房的格调都提升了不少，非常适合那些对手边的阅读材料有较高审美要求的读者。
评分这本书给我的最大感受是“平衡”——在学术的深度和读者的易读性之间找到了一个完美的平衡点。虽然内容涉及大量复杂的语义学和语境分析，但其文字表达却保持了一种克制而清晰的风格，没有使用过多晦涩难懂的学术术语，即便是文言文基础稍弱的读者，也能逐步跟上思路。编者似乎深谙如何将复杂的知识点“翻译”成易于理解的语言，这对于很多被传统文言文教材劝退的同学来说，无疑是一股强大的助力。它不是一味地贩卖知识的难度，而是致力于搭建一座通往古人思想世界的桥梁，让学习者在掌握精确表达的同时，也能体会到文字背后的美感和智慧，这是一种令人心悦诚服的教学诚意。
评分我必须得说，这本书的编纂团队在资料的搜集和考证上投入了惊人的精力。我随意翻阅了其中关于“譬如”、“比如”在汉赋和唐宋八大家作品中的用法差异，光是引用的原文献就不下几十处，而且标注清晰，方便我随时回溯原文进行二次核对。更难得的是，它不仅仅罗列“A等于B”的简单结论，而是详尽地列举了上下文语境，展示了古代作者是如何巧妙地运用这些看似相近的词语来达到不同的语气和节奏效果的。这种“用实例说话”的编辑手法，极大地增强了说服力，让原本枯燥的语法辨析变得生动有趣。相比于一些只给出简单释义的旧版词典，这本书的考据深度和广度，简直是跨越了一个时代，体现了当代学术研究的严谨性。
评分这本书的实操性体验，尤其是在应对考试和日常阅读障碍时，体现出了超乎预期的效率。我尝试用它来梳理了近期遇到的几个阅读难点，原本需要翻阅好几本参考书才能厘清的歧义，在这本书里通过清晰的图表和对比分析，三分钟内就能快速定位并解决。它不像某些学术著作那样高高在上，而是非常贴合实际学习者的需求。比如，它把那些最容易混淆的、在选择题中经常出现的固定搭配或易错点，单独提炼出来做了集中训练，并且附带了简单的自我测试题，这对于巩固学习成果非常有帮助。这种“即查即用，用后即记”的设计理念，让学习过程变得流畅而高效，大大减少了学习过程中的挫败感。
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