明清律典与条例 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
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苏亦工
中国政法大学出版社
1999-08
393
23.00
平装
司法文丛
9787562019039
图书标签:
法律史
中国法律史:明清
法律
法律史与法律文化
法制史
明清史
明清
中国法制史
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发表于2024-11-23
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图书描述
内容简介
律典是中国固有法系
中最正统也最具代表性的
法源形式,条例则在明清
时期发展成为与律并行的
重要法源。本书围绕律典
和条例的构造、功能及适
用原则等问题对明清律典
在国家法律体系中的地位
和作用加以系统性地探讨。
首先从概念和体系入手,
对涉及我国传统法律价值
观的若干概念作了阐释并
粗线条地勾勒出明清法源
体系的宏观框架。接下来
对律例的修定、体例、版
本、律例关系及实用状况
作了详尽的描述和分析。
最后透过晚清以来西法东
渐所造成的思想震动和制
度变迁,探讨了传统律典
的崩解过程及其影响。
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著者简介
作者简介
苏亦工,男,1962年12
月生。法学硕士(北京大
学,1987年),历史学学士
(河北师范学院,1984年),
现任中国社会科学院法学
研究所副研究员。1993年8
月-1995年10月作为美中法
律教育交流委员会
(CLEEC)资助学者赴美国
华盛顿大学(Washington
UniversityinSt.Louis)法
学院进修比较法律史,
1997-1999年间又数度赴香
港大学法学院从事访问研
究。主要作品有《发现中国
的普通法》、《香港适用中
国传统法律及习惯的个案
研究》、《论清代律例的地
位及其相互关系》、《清代
八议制度存废考析》等学
术论文约20篇,专著《中
国近代警察制度》(合著,
1993)一部。
图书目录
目录
引言
绪篇 概念和体系
第一章 固有法律及其相关概念
第一节 传统意义上的“法”概念
第二节 法律儒家化问题
第三节 国家的暴力色彩
第四节 政府的私家化
第五节 社会结构的二元格局
第二章 明清法律渊源体系(上)
第一节 明清法律渊源的名称
一、法之名称的意义及历史沿革
二、“例”名辨析
第二节 民事法源与习惯法
第三节 刑事法源
一、明代的刑事法源
二、清代的成案
三、明清律学与刑事法源
第三章 明清法律渊源体系(下)
第一节 行政法源
一、会典
二、则例
三、省例
第二节 民族地方法规
一、《蒙古例》与《蒙古律书》及《理藩院则例》则例的关系
二、回例(律)
三、苗例
上篇 律典
第四章 明律的制定及其体例创新
第一节 明律制定的过程
第二节 明律的体例创新
第五章 清律的颁布和实施
第一节 顺治律的颁行时间
第二节 顺治修律的背景
第三节 顺治律的施行
第四节 雍、乾律的制定
第六章 顺治律的版本
第一节 顺治律的搜觅
第二节 “沈跋本”的发现
第三节 诸种“顺治律”刻本的比较
第四节 顺康间的修补律例
第五节 逃人法人律的时间
第六节 顺治律原刻本的存疑
中篇 律 例
第七章 律典的地位和优越性第
第一节 律典的继承性和稳定性
第二节 律典的概括性
一、学理基础
二、体例上的制约
三、律是条例制定和修改的宗旨
四、律是条例实施的指导
第八章 明清两代的修例
第一节 明代的修例
一、概说
二、《问刑条例》的初修
三、《问刑条例》的重修
第二节 清代的修例
一、第一阶段,清初――雍正末年
二、第二阶段,乾隆――同治九年
第九章 条例的性质和作用
第一节 条例、判例与判例法
第二节 条例的具体和针对性
一、创造性补充
二、一般性补充
第三节 条例的灵活性和变通精神
第十章 律例关系辨析
第一节 争议的由来
第二节 律例关系的两种表现
一、重复调整
二、各自调整
下篇 律例实用举隅
第十一章 从八议制度的沿革看明清律典的变化
第一节 八议制度的历史沿革背景
一、八议的沿革趋势
二、八议制度的三种类型
第二节 明清八议制度的存废
一、明代八议制度的存废
二、清代八议制度的存废
三、雍正六年上谕的背景
四、明清八议之律的特点
五、八议存而不废的原因
第十二章 从婚姻家庭关系看条例对律典的变通
第一节 律典对传统礼教的捍卫
第二节 条例的顺应民情
余篇 律典传统的崩解
第十三章 律典价值基础的动摇与“仁”的再发现
第一节 作为批判武器的“仁”
第二节 谭嗣同及其“仁学”
第三节 “仁”的再发现
第十四章 沈家本与中国律典传统的终结
第一节 清末法律改革评价中的悖论
第二节 清末修律的后果
第三节 清末修律的主持人
第四节 清末修律的指导思想
第五节 结论
主要参考文献
后记
· · · · · · (
收起)
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用户评价
评分
☆☆☆☆☆
去年读了前两章就放下了,这次刚好有契机可以再读苏老师的书。(2011.3.27) 今天白天一口气把这本书给读完了。呵呵。(2011.4.8)
评分
☆☆☆☆☆
余篇“律典传统的崩解”一章,作者认为,清廷和沈家本之间不存在什么对立的指导思想,新刑律的通过最终还是靠着日本的榜样力量和清廷的认可,而不单是沈家本的据理力争。这一席话真是不知所云。对立的指导思想不存在,为何有部院之争和礼法之争?新刑律附加了暂行章程,这样的新旧杂糅,礼教派劳乃宣斥责为本末倒置,这与沈家本的新刑律草案也有着云泥之别。这本书对于了解明清时期的法律是有帮助的,但是义理部分的确难以让人信服,同意下面的评论,大概是因为缺乏经学(儒学)知识。法制史的结论往往都是虚弱无力的一番情怀。
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☆☆☆☆☆
这本书被引用率很高,看完后感觉总体一般。
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研究明清法律史不可绕过的一个节点
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考据尚合规矩,义理基本胡扯,几无经学基本常识。
读后感
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