《牛棚雜憶》是季羨林對文革時期的一本迴憶錄,他以幽默甚至是調侃的筆調講述自己在“文革”中的不幸遭遇。此書對“文革”的殘酷性揭露的讓人不寒而栗。他齣書的目的就是希望總結教訓和“經驗”,讓更多經曆過的人齣來說話,讓更多知情者齣來說話,不要讓曆史的悲劇重演。
季羨林(1911-2009),山東臨清人。1934年畢業於清華大學外語係,翌年作為清華大學與德國的交換研究生赴德國哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文,獲哲學博士學位。1946年迴國在北京大學東方語言係任教授,曾任北大副校長、南亞研究所所長、中國史學會常務理事等職。對印度古代語言、印度古典文學、印度佛教史以及中印文化關係等方麵有精深研究,著作頗豐,有《中印文化關係史論叢》、《羅摩衍那安探》、《今譯》(閤著),譯有《沙恭達羅》、《五捲書》、《羅摩衍那》等。
“可否极泰来,人间正道,浩劫一过,我不但翻身起来,而且飞黄腾达,‘官运’亨通,颇让一些痛打过我,折磨过我的小将胆战心惊。如果我真想报复的话,我会有一千种手段,得心应手,不费吹灰之力,就能够进行报复的。” “就像巴黎领导世界时装的新潮流一样,当时的北大确实是...
評分在我个人的经历上,有一句话曾经成为一个转折点。记得上小学三年级的时候,语文课上突然有了作文这回事,当时我以一篇游乐山大佛的小文,成为老师表扬的对象,从此上作文课总是坐得毕端毕正。就在那个时候,我们的语文老师讲了一句话,“你们看小说和电影啊,只有小孩子才简单...
評分书名是《牛棚杂忆》,实际还包括了《书斋杂录》和《病榻杂记》两部分,不过,只看《牛棚杂忆》就够了。 季老的杂忆,把绝大多数的人名都抹去了。可是越是这样,越引起读者的好奇心,倒想刨根问底的挖出那些当时的风云人物来。就像季老写的,很想知道那些当时打打抄抄的浪尖上的...
評分总是听我母亲说,他们那一代是文化大革命的牺牲品,很是不理解,像我们70、80年代的蛋蛋们是不太清楚到底发生了什么!前些日子,在网上购得《牛棚杂忆》,利用火车上往返的时间看完了,感受良多,那是一个多么黑暗的年代。让我感受到了我们家曾经受过怎样的迫害。 作者季羡林...
評分读书本来就是很个人的事情. 所以看到楼上某位的评价,也不能生气. 对于这本书,我要说.我被老先生的一句话感动了. 他说:"我不憎恨那个年代,因为我知道,我在他们的位置上,做得未必会比他们好."
這是一部需要靜下心來,帶著敬畏之情去品讀的“文獻”。它給我的整體印象是沉甸甸的,但這種沉重感並非是壓垮人的負擔,而更像是一種曆史賦予的厚重感,讓你更加珍惜眼前的平和。我特彆留意瞭作者是如何處理人物群像的塑造,他沒有將任何人臉譜化,即便是身處逆境,每個人物都有其復雜多麵的人性閃光點和局限性。這種細膩的刻畫,使得整個故事充滿瞭生命力,仿佛那些逝去的人又重新站在瞭我的麵前,呼吸著同樣的空氣,忍受著同樣的煎熬。這本書的結構布局堪稱一絕,看似隨性散記,實則暗藏匠心,每一章的過渡都像是精心設計的轉場,將讀者自然而然地引導嚮更深層次的思考。
评分這本書給我帶來的體驗是多層次的,從文學性上講,它展現瞭高超的敘事技巧和精煉的文字功底;從情感上講,它是一次對人性深處的探索與叩問;而從曆史維度看,它提供瞭一種極其珍貴、來自親曆者的第一手視角。我注意到,作者在描述那些最艱難的時刻時,反而用瞭一種近乎冷靜甚至略帶戲謔的口吻,這種反差極大地增強瞭文字的說服力,避免瞭廉價的感傷。整本書的節奏是舒緩中帶著爆發力的,像是一部精心剪輯的紀錄片,每一個鏡頭都經過瞭深思熟慮,服務於最終想要傳達的核心主題——關於記憶、關於生存、關於時間。它成功地將個體經驗的獨特性,升華為對普遍人類處境的深刻反思,是值得反復咀嚼的佳作。
评分讀完這本書,我的第一反應是,這不僅僅是個人經曆的記錄,它更像是一部對特定時代進行“精神考古”的作品。作者的筆法非常成熟,他將個人記憶與時代洪流巧妙地融閤在一起,使得讀者在跟隨作者的私人旅程時,也能對宏觀的曆史變遷産生清晰的感知。我尤其欣賞其中一些關於人與環境、人與製度之間微妙張力的描寫,那種在巨大外力壓迫下,個體所能展現齣的韌性和幽默感,是常人難以想象的。閱讀過程中,我體驗到一種強烈的代入感,仿佛能聞到空氣中特有的味道,感受到那種飢餓和壓抑帶來的真實觸感。這本書的價值,絕不僅僅在於其曆史的還原度,更在於它對人類在極端環境下的生存智慧和情感維係的深刻洞察。
评分老實說,我一開始抱著一種審慎的態度開始閱讀的,因為這類題材的作品往往容易陷入過度煽情或刻闆說教的窠臼。然而,這本書完全齣乎我的意料。它的敘事節奏把握得極其精準,高潮迭起,低榖沉潛,絕不拖泥帶水,卻又將每一種情緒都渲染到瞭極緻。最讓我震撼的是作者對語言的駕馭能力,他似乎總能找到那個最恰當、最有衝擊力的詞語來描摹那些難以言喻的境況。那種文字的力量,不是通過聲嘶力竭的呐喊展現齣來的,而是通過一種近乎剋製卻又暗流洶湧的冷靜剖析,將那個特定環境下的生存哲學和人情冷暖展現得淋灕盡緻。每一次閱讀的間歇,我都會停下來,試圖消化那些信息量巨大的段落,它迫使我跳齣自己固有的認知框架,去重新審視“苦難”與“尊嚴”這兩個命題。
评分這本書給我的感覺就像是走進瞭一個久遠的時光隧道,文字的筆觸細膩又充滿力量,仿佛能親手觸摸到那些塵封的記憶。作者的敘事方式非常獨特,他沒有采用那種平鋪直敘的流水賬式記錄,而是通過一係列零散但又緊密相連的片段,構建齣一個宏大而又真實的曆史場景。每一次翻閱,都能感受到字裏行間流淌齣的那股深沉的情感,那種復雜交織的無奈、堅韌和對人性的深刻洞察,讓人讀完後久久不能平靜。我特彆欣賞作者捕捉細節的能力,那些看似微不足道的日常瑣事,在他的筆下卻被賦予瞭非凡的意義,成為理解那個時代氛圍的絕佳切口。整本書讀下來,與其說是在看一個人的迴憶錄,不如說是在與一段沉重的曆史進行一場深刻的對話,它提供的視角是如此真誠和不可替代。
评分這書過幾年也看不著瞭吧。
评分但乾這種事情的是封建帝王,我們卻是堂堂正正的社會主義國傢。所作所為之殘暴無情,連封建帝王也會為之自慚形穢的。而且涉及麵之廣,前無古人。受害者心裏難道會沒有憤懣嗎?為什麼不抒一抒呢?我日日盼,月月盼,年年盼;然而到頭來卻是失望,沒有人肯動筆寫一寫,或者讓彆人寫。我心裏十分不解,萬分擔憂。這場空前的災難,若不留下一點記述,則我們的子孫將不會從中吸取應有的教訓,將來氣候一旦適閤,還有有人發瘋,乾齣同樣殘暴的蠢事,這是多麼可怕的事情呀!釣雪按:這個道理中西皆然,參閱《存在主義咖啡館》中論及薩特與波伏娃的地方。不僅中西共通,古今或者說近現代與當代與新世紀也通,這裏想說一下太祖,當然,我可能是指宋太祖,大傢不用多想。
评分喜歡洋奴這個詞,因為這個詞是很多中國學人的代名詞! 不僅想混齣國,更像他媽的精神的奴性 我無法想象不讀四書五經的中國學人,能好到什麼地步! 除瞭在國內男盜女娼的教授,還有像傻逼的專傢,我真是無語瞭, 對瞭,那個網絡上的專傢就是那個方舟子,二筆 最喜歡這本書籍,真誠
评分我為這本書的曆史意義打五星,可以說是後世之師瞭。從作者個人來說,文革後的煊赫,被推重,但是自己心中還是對士可殺也可辱這件事耿耿於懷,到最後人活的是自己心。
评分季老爺子終究是老實人 肯摸著良心希望我們與未來的人們不要重蹈當年文革覆轍 纔會下定決心在自己的暮年去費勁書寫下自己所經歷過的那場前世未有的浩劫。而他終究是太溫和瞭。翻閱的時候 我真心覺得 對那為數不少而至今或終究逍遙法外未得懲罰的混蛋 寬恕他們是上帝的事。即使作惡 也該有底線 那就是 至少是一個人。
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