具体描述
纳西族东巴教(也多称为"东巴文化" )是一种少数民族民间信仰与文化,本书对东巴教进行了全面系统客观的论述,分析了东巴教的多元宗教因素,将其与纳西族的历史、社会和民俗结合起来进行论析,剖析了东巴教对纳西族社会、民俗等的影响以及二者互动的关系。
作者简介
杨福泉:男,1955年9月生,纳西族,云南省丽江古城人。文学学士,历史学博士,研究员、云南大学兼职教授、博士生导师。现任云南省社会科学院副院长、云南省通志馆馆长、《华夏人文地理》杂志社总编。被评选为云南省跨世纪学术技术带头人;入选“中国百千万人才工程”第一层次人才。曾应邀赴德国、美国、加拿大、瑞士、瑞典、埃及、泰国等国讲学访问,曾在美国加州大学戴维斯分校做过博士后研究。
在国内外学术刊物上发表130多篇论文。个人主要专著有:《现代纳西文稿翻译和语法分析》、《神奇的殉情》、《纳西族与藏族历史关系研究》、《多元文化与纳西社会》、《灶与灶神》、《纳西文明》、《原始生命神与生命观》、《秘笈古韵》、《走进图画象形文的灵境》等18部,其中多部专著多次重印和再版,有的被译成英文。学术研究之余,致力于散文创作。已在《人民日报》、《光明日报》等报刊上发表散文、随笔数十篇,出版了《寻找祖先的灵魂》、《神奇的东方大峡谷一虎跳峡》、《纳西人的圣山与情山——玉龙山》、《殉情》、《走进纳西人的心灵和家园》、《古王国的望族后裔》等文化散文长卷。
目录信息
第一章 纳西族概述
第一节 纳西族历史简述
第二节 纳西族社会概述
第三节 纳西族其他宗教简述
第二章 东巴教中的图腾观和动物崇拜
第一节 三种猴图腾观及其意义
第二节 虎、牦牛与羊崇拜
第三节 飞禽崇拜及其意义
第四节 东巴教“牲祭”探讨
第三章 东巴教的自然和祖先崇拜
第一节 祭天仪式及其功能
第二节 木与石崇拜
第四章 东巴教所反映的生殖崇拜
第一节 二元交合化生万物的原始宇宙观
第二节 木石文化中所表现的生殖崇拜
第三节 从几种繁殖礼仪看生殖崇拜
第五章 东巴教所反映的纳西族灵魂观
第一节 灵魂的含义和多魂观
第二节 失魂、招魂和灵魂附体
第三节 打魂与杀魂
第六章 生命神“素”及其祭仪
第一节 “素”的词义辨析
第二节 “素”的相关祭仪
第三节 “素”神的性质
第四节 东巴教生命神与道教体内神的初步比较
第七章 东巴教的“威灵”、“威力”崇拜
第一节 “威灵”、 “威力”的内涵
第二节 “威灵”、“威力”之神
第三节 东巴的“求威灵、威力附体”
第四节 求各种“威灵”和“威力”
第五节 威灵与自然、神和人之关系
第六节 “加威灵”的一个实例
第八章 东巴教与纳西人的生命观
第一节 生命的过渡阶段――灵魂变蛇
第二节 “从蛇到祖先”的观念
第三节 气与生命观
第四节 “青蛙五行”与生命观
第五节 东巴教与理性生死观
第六节 生命树与死亡树
第九章 东巴教的神祗研究
第一节 东巴教的本土神祗谱系探讨
第二节 从东巴经的神祗顺序看外来神系
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
**《东巴教通论》:一部关于“生命之美”的百科全书。** 《东巴教通论》对我而言,不仅仅是一本关于宗教的书,更是一部关于“生命之美”的百科全书。作者以其广博的知识和独特的视角,将东巴教所蕴含的关于生命、自然、以及宇宙的奥秘一一揭示。我惊叹于东巴教对“生命多样性”的尊重。在他们的信仰体系中,不仅仅是人类,连动植物、山川河流、甚至风雨雷电,都被赋予了生命和灵性。这种“万物有灵”的观念,让我对周围的世界产生了前所未有的敬意。作者通过对东巴教神话、经文的解读,揭示了其中蕴含的关于生命起源、繁衍、以及与自然和谐共生的古老智慧。我尤其喜欢书中关于“祭品”的描述。那些祭品,并非是简单的食物,而是对生命的回馈,是对自然的感恩,是对宇宙循环的尊重。这种对生命价值的肯定,对生命尊严的维护,让我深受启发。在现代社会,我们常常过度强调人的价值,而忽略了其他生命的价值。东巴教的智慧,恰恰能够弥补这一缺失,让我们重新认识到,我们与自然是相互依存的,我们是整个生命网络中的一部分。
**《东巴教通论》:跨越时空的智慧回响。** 合上《东巴教通论》的最后一页,一种深沉的敬意油然而生。这本书如同一位智慧的长者,穿越千年的时空,向我娓娓道来纳西族古老的信仰密码。作者的叙述方式,并非一味地遵循学术的严谨,而是巧妙地融合了历史的厚重感和文学的感染力,让我在字里行间感受到了东巴教的生命力和智慧。我尤其欣赏作者对东巴教“轮回”观的探讨。在现代社会,我们对生命的终结充满了恐惧和迷茫,而东巴教关于灵魂轮回的观念,提供了一种全新的视角。它并非简单地将死亡视为终结,而是将其看作是生命旅程的另一段开始,是一种物质形态的转化,是灵魂的延续。这种观念,对于化解我们对死亡的恐惧,对生命保持积极乐观的态度,有着重要的启示意义。作者通过对东巴教经文的深入挖掘,揭示了其中蕴含的关于道德伦理、人际关系、以及环境保护的古老智慧。在物欲横流的当下,这些来自远古的教诲,显得尤为珍贵。它提醒我们,真正的幸福并非来自于物质的占有,而是来自于内心的平和与对他人的关爱。这本书让我看到了,古老的宗教信仰,并非与现代社会格格不入,相反,它所蕴含的智慧,能够为我们解决当下的困惑提供深刻的启示。
**《东巴教通论》:一部可视化的精神图景。** 《东巴教通论》的独特之处,在于它将抽象的宗教理念转化为具象的视觉体验。作者不仅深入浅出地阐释了东巴教的教义,更将目光聚焦于东巴教的物质载体——那些精美的东巴画卷和仪式器具。我惊喜地发现,书中穿插了大量的精美插图,它们并非简单的装饰,而是东巴教精神世界的重要组成部分。每一幅东巴画,都蕴含着丰富的象征意义,描绘着神灵的形象、祭祀的场景、人间的悲欢离合。作者细致地解读了这些画作的构图、色彩、以及其中隐藏的密码,让我仿佛置身于一个古老而神秘的艺术殿堂。那些色彩斑斓的壁画,那些造型奇特的法器,都诉说着东巴教的悠久历史和深厚底蕴。我尤其对书中关于东巴祭司在跳神仪式中所使用的服饰和面具的描写印象深刻。这些服饰和面具,不仅是仪式道具,更是祭司与神灵沟通的媒介,承载着祖先的智慧和力量。作者通过对这些细节的刻画,让我感受到了东巴教仪式现场的庄严与神秘,以及祭司们在传递信仰时的虔诚与投入。这本书让我明白,宗教并非仅仅是空洞的教条,它更是一种与物质世界紧密相连的文化实践。通过这些视觉元素,东巴教的信仰不再是遥远的传说,而是触手可及的生动景象,让我对其有了更直观、更深刻的理解。
**《东巴教通论》:一次对“根”的深情回望。** 翻阅《东巴教通论》,我仿佛进行了一次对“根”的深情回望。作者以其细腻的笔触,将我带回了纳西族人民的精神故乡,让我看到了他们文化的源头与脉络。我惊叹于东巴教的“泛灵信仰”。在东巴教的观念中,天地万物皆有灵,山神、河神、树神、甚至石头,都被赋予了生命和神性。这种观念,让我看到了古老文明对于自然的敬畏与崇拜,也看到了人类与自然之间深厚的联系。作者通过对东巴教经文、神话的解读,揭示了其中蕴含的关于祖先崇拜、氏族繁衍、以及社会伦理的古老智慧。我尤其对书中关于“氏族图腾”的描写印象深刻。这些图腾,不仅仅是家族的标志,更是氏族成员共同的精神寄托,承载着他们共同的记忆和情感。这本书让我感受到,文化并非是孤立的存在,而是与历史、地理、以及人类的生存环境紧密相连。东巴教的形成与发展,正是纳西族人民在特殊的地理环境和历史条件下,对生命、自然、以及宇宙的深刻理解和回应。
**《东巴教通论》:一场关于灵魂深处的对话。** 读《东巴教通论》,与其说是在阅读一本书,不如说是在进行一场与古老灵魂的对话。作者以其深厚的学养和细腻的情感,将东巴教的精髓一一展现,让我不禁一次又一次地停下脚步,陷入沉思。这本书最打动我的地方,在于它对于东巴教“天人合一”思想的深刻解读。在现代社会,我们常常被物质和功利所裹挟,与自然渐行渐远,与自我疏离。而东巴教所倡导的,是将人视为自然的一部分,强调万物有灵,尊重生命,与天地和谐共处。作者通过对东巴教神话体系的梳理,揭示了宇宙生成、人类起源以及人与自然关系的古老智慧。那些关于神灵的传说,关于祖先的崇拜,都蕴含着对生命最本真的理解和敬畏。我尤其喜欢其中关于“灵魂”的阐释,东巴教认为人有多个灵魂,它们与身体、自然、祖先紧密相连。这种多重灵魂的观念,在现代科学语境下或许显得有些奇特,但它却触及了人类内心深处对于自我认知和生命意义的追寻。它提醒我们,生命的构成远比我们想象的要复杂和丰富,我们不仅仅是物质的存在,更是精神和灵性的载体。在阅读过程中,我常常会反思自己与周围环境的关系,反思自己内心的需求与外在的追求是否一致。作者的笔触,仿佛有一种净化心灵的力量,让我暂时忘却了尘世的喧嚣,回归到最本真的自我。这本书,不仅仅是对东巴教的介绍,更是对人生的一种哲学引导,一场涤荡灵魂的洗礼。
**《东巴教通论》:重塑我对“神圣”的认知。** 《东巴教通论》带给我的,不仅仅是知识的增进,更是对“神圣”一词的全新理解。在很多人的观念中,神圣往往与宏伟的神殿、庄严的仪式、以及遥不可及的神祇联系在一起。然而,这本书却让我看到了另一种神圣——深植于日常生活,融入自然的呼吸之中。作者以一种极其平和而又饱含敬意的笔触,描绘了东巴教祭司们如何将日常的劳作、农耕、甚至每一次呼吸都视为与神灵的交流。那些山川河流、日月星辰,在东巴教的信仰体系中,都拥有着自己的灵魂,都在默默地与人类对话。我印象深刻的是书中关于“祭祀”的描写,它并非是遥不可及的献祭,而是与自然的和谐共处,是对生命的回馈,是对万物的感恩。东巴祭司们通过各种仪式,祈求风调雨顺,祈求五谷丰登,这是一种多么朴实而又深沉的愿望,它将人类的生存需求与自然的恩赐紧密地联系在一起。这本书让我意识到,神圣并非是高高在上、遥不可及的,它可以存在于我们身边的每一棵树、每一条河、每一个生命之中。它需要我们用心去感受,去发现,去尊重。东巴教的这种“在地化”的神圣观,对于现代人来说,具有极其重要的意义,它能够帮助我们重新找回与自然的连接,重塑我们对生命和世界的敬畏之心。
**初遇《东巴教通论》,我被深深吸引。** 第一次翻开《东巴教通论》,我怀揣着一份好奇与忐忑,对于这个古老而神秘的宗教,我知之甚少,只知道它与丽江的纳西族紧密相连,带着一种遥远的、非主流的文化气息。然而,这本书的封面设计就给了我一种沉静而庄重的感觉,仿佛预示着一场知识的盛宴即将开启。从第一页开始,作者的文字便如同潺潺流水,润物无声地渗透进来。他并非一味地罗列枯燥的教义,而是巧妙地将历史、神话、民俗、艺术以及哲学融为一体,构建了一个生动立体的东巴教世界。我惊叹于作者对文献的梳理和考证的严谨,每一处引用,每一次论证,都显得那么扎实可靠,让人不由自主地想要跟随他的思路,去探寻那些尘封的过往。更让我着迷的是,他并没有将东巴教仅仅视为一种宗教信仰,而是将其视为一种活态的文化,一种纳西族精神世界的核心载体。他细致地描绘了东巴教祭司的日常生活,他们如何通过吟唱、跳神、绘制壁画来沟通天地,如何用象形文字记录下祖先的智慧和生活的点滴。这种深入骨髓的描写,让我仿佛置身于古老的雪域高原,感受着那份淳朴而虔诚的信仰力量。那些古老的经文,那些神秘的仪式,在作者的笔下不再是遥不可及的符号,而是充满了生命力和智慧的活泼存在。我开始意识到,东巴教并不仅仅是纳西族独有的文化遗产,它更是人类文明多元性的一颗璀璨明珠,值得我们去深入了解和珍视。这本书的开篇,就为我打开了一扇通往未知世界的大门,而我,迫不及待地想要继续探索。
**《东巴教通论》:在迷雾中寻觅智慧的灯塔。** 《东巴教通论》如同一座灯塔,在我对东巴教的迷茫和困惑中,为我指明了方向。作者以其清晰的逻辑和严谨的论证,为我构建了一个相对完整的东巴教知识体系。我并非历史学家或宗教研究者,对东巴教的了解仅限于一些模糊的概念。然而,这本书却以一种非常易懂的方式,将复杂的教义和历史娓娓道来。作者并没有回避东巴教的神秘之处,而是以一种开放的态度,鼓励读者去探索和理解。我印象深刻的是书中关于东巴教“祭司的预言”的描写。这些预言,并非是简单的占卜,而是基于对自然规律和人类情感的深刻洞察。它们蕴含着一种古老的智慧,能够为人们提供指引和启示。这本书让我明白,宗教并非是僵化的教条,而是一种活态的文化,一种能够不断适应时代发展的精神体系。东巴教能够在中国西南的复杂环境中得以延续,本身就证明了其强大的生命力和包容性。
**《东巴教通论》:一场关于记忆与传承的史诗。** 《东巴教通论》如同一部宏伟的史诗,镌刻着纳西族人民古老的记忆与不屈的传承。作者的笔触,如同一位经验丰富的考古学家,在历史的尘埃中,小心翼翼地挖掘出东巴教的根基与脉络。我惊叹于作者对东巴教“象形文字”的研究。这些古老的文字,如同来自远古的密码,承载着纳西族先民的智慧、信仰和生活。作者通过对这些文字的解读,让我看到了一个活生生的、充满活力的古代社会。那些祭词、经文、故事,在作者的翻译和解读下,不再是冰冷的文字符号,而是充满了情感和生命力的表达。我尤其被书中关于东巴教“口传心授”的传承方式所吸引。在没有文字记录的年代,东巴祭司们凭借着惊人的记忆力,将浩瀚的经文和仪式一一传承下来。这种口耳相传的传承方式,本身就充满了神圣感和神秘感,它将知识和信仰紧密地结合在一起,形成了一种独特的文化基因。这本书让我感受到了,文化的传承并非易事,它需要一代又一代人的努力与坚持。东巴教能够穿越历史的长河,延续至今,正是因为有无数的东巴祭司默默地守护着这份宝贵的遗产。
**《东巴教通论》:在寂静中聆听古老的回响。** 当我沉浸在《东巴教通论》的文字世界中时,我仿佛置身于一个远离尘嚣的静谧之地,能够清晰地听到古老的回响。作者的叙事风格,如同一位沉静的观察者,用一种不带评判的态度,真实地呈现东巴教的面貌。他并没有试图去“改造”或“解释”东巴教,而是以一种尊重和谦逊的态度,将它展现在读者面前。我特别喜欢书中对东巴教“祭司”这一角色的刻画。他们并非是高高在上的神职人员,而是肩负着连接人与神、传递智慧的重任的普通人。作者详细描述了东巴祭司的选拔、训练,以及他们在社会中所扮演的角色。他们是医者、是智者、是艺术家,更是文化的守护者。在东巴教的信仰体系中,祭司的每一个行为,每一次吟唱,都充满了神圣的意义。这种对“平凡中的神圣”的描绘,让我深感触动。它让我重新思考,什么是真正的信仰?信仰是否一定要与宏大的叙事联系在一起?或许,信仰就存在于我们每一个平凡的生命之中,存在于我们对生活的热爱,对世界的关怀之中。这本书,让我学会了在寂静中聆听,在平凡中发现不平凡。
为初步了解东巴文化,泛读一通。我对东巴教研究太陌生,不好作评价,只觉得作者涉猎广博,田野调查和文献基础扎实,用功非常深。
为初步了解东巴文化,泛读一通。我对东巴教研究太陌生,不好作评价,只觉得作者涉猎广博,田野调查和文献基础扎实,用功非常深。
当年带了几份人类学论文上丽江~很是有趣
为初步了解东巴文化,泛读一通。我对东巴教研究太陌生,不好作评价,只觉得作者涉猎广博,田野调查和文献基础扎实,用功非常深。
当年带了几份人类学论文上丽江~很是有趣