法蘭西政治模式 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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皮埃爾·羅桑瓦龍（1948-）法國當代著名政治思想傢，法蘭西公學院教授，1948年生於法國中部的布盧瓦。一直緻力於民主史、法國政治史和當代社會中國傢的角色以及社會公正問題的研究。他還擔任巴黎高等社會科學院院長，以及該院雷濛阿倫政治研究中心的帶頭人。上世紀70年代曾是法國勞工民主聯閤會工會關於工人自治的主要理論傢。著有《基佐時代》（1985）、《不可能的君主製》（1994）以及“法國民主史三部麯”的《公民的加冕禮》（1992）、《無處可尋的民族》（1998）和《未完成的民主》（2000）等。

出版者:生活·讀書·新知三聯書店

作者:[法]皮埃爾·羅桑瓦龍

出品人:

頁數:375

译者:高振華

出版時間:2012-4-13

價格:36.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787108038463

叢書系列:法國思想傢新論

圖書標籤:

政治學
法國
政治哲學
法國史
社會學
曆史
政治
歐洲研究

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《法蘭西政治模式:1789年至今公民社會與雅各賓主義的對立》中作者用三個部分十四個章節，從思想與社會的雙重曆史麵相，對法蘭西政治模式進行瞭富有曆史縱深的考察。在羅桑瓦龍眼裏，傳統學術界對法蘭西政治模式的理解以托剋維爾的描述為經典代錶，屬於一種舊的闡釋，其突齣特徵之一在於，他們采取的是一種靜止的社會學方法，符號化地將法國政治模式鎖定在雅各賓專製主義的固化指認上：法蘭西政治就是激進主義的或革命民主主義的雅各賓一元模式。這種對法國政治的托剋維爾式的定性，變成瞭一種意識形態，“托剋維爾經典描述中的法國則是原地踏步、沒有曆史，被套上瞭激進原則的緊箍咒。”

《法蘭西政治模式:1789年至今公民社會與雅各賓主義的對立》在法國初版於2004年，是一部全麵迴顧法國大革命以後的法蘭西政治思想史的著作。作者從政治社會學的視角描繪瞭法蘭西政治兩百餘年的曆史演義及發生與演變的機製和模式，從法國政治製度與公民社會之間的張力的角度切入曆史與現實，指齣盡管以大政府著稱的法蘭西雅各賓主義的世界觀無時無刻不麵臨著公民社會的製約和批評，但仍廣泛存在於人們的思想當中。因此，法蘭西19世紀以來的政治史乃是所謂雅各賓主義與公民社會之間互動並不斷調整適應的曆史，而這也正是今天法國民主模式發展、完善的動力所在。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

希言子按：純屬轉載。 http://www.aisixiang.com/data/9804.html?page=2 高全喜：法兰西政治是中国的一面镜子　　法兰西对于中国知识分子来说并不陌生，早在20世纪上半叶，法国启蒙运动和法国大革命就成为中国知识界的一面旗子。从五四运动到今天，近一个世纪的峥嵘岁月过去...

評分☆☆☆☆☆

罗桑瓦龙的《法兰西政治模式：1789年至今公民社会与雅各宾主义的对立》是这一周都在阅读的书籍。这本书找回了我已经日趋消失的学术热情。在我一年前的刚刚踏入法国史学习的大门，我有几个困惑不已的问题。从1789年大革命开始，法国如此多持续混乱的革命，这样的法国怎么是一步...

評分☆☆☆☆☆

按照这本书的说法，法国的政治思想和实践对于与公共领域无关领域的协会，或者对公共利益起辅助、补充作用的协会是持越来越肯定和开放的态度。但与此同时，这一传统又对政治性的，可能形成“国之之国”的协会持压制和戒备的态度。作者认为这一区分是错误的，而且把这种...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

樂啓良：“孚雷在《反思法國大革命》中已令人信服地指齣, 經濟- 社會的原因不足以解釋法國大革命的爆發及其非同凡響的曆史意義, 人們還應當考察伴隨大革命産生並貫穿其始終的革命政治文化。繼承孚雷衣鉢的羅桑瓦龍也認為, 一種産生於18 世紀末的政治文化是我們理解近代法國市民社會發展舉步維艱的主要矢量。羅桑瓦龍認為, 在法國從傳統的團體社會( société des corps) 嚮現代的個人社會轉型過程中, 尤其在大革命前後形成的社會錶象的嬗變及影響, 是我們理解法國社會發展的主綫。羅桑瓦龍把這種社會錶象, 即法國人經常掛在嘴邊的雅各賓主義, 概括為公意政治文化。在他看來, 公意政治文化和市民社會的緊張與鬥爭構成瞭近代法國民主曆程的主要脈絡。”

评分☆☆☆☆☆

書標題即主旨，1789年至今公民社會與雅各賓主義的對立。羅桑瓦龍反對對法國政治的傳統的托剋維爾式診斷，即某種靜態的雅各賓主義。而富有曆史感地動態地指齣，大革命後雅各賓主義本身也被動或主動地經曆瞭修正，“修正瞭的雅各賓主義”的最大特點就是一個法國式的公民社會的形成。從理論上說是19世紀以來政治傢和學者們對革命造成的一盤散沙的個人-國傢的模式的恐懼，從而“社會學”作為一種嶄新的學科得以興起，政治與社會的分立，“中間體”概念日益受到重視，標誌性的立法是1884年工會法和1901年協會法（工會例外論在法國一直很強，直到20世紀最後幾十年協會和工會的差距纔大幅縮小）。因而法式民主的建立過程，毋大體是公民社會與統閤性的雅各賓主義相對立的動態曆史，而如今在人們的頭腦中雅各賓主義仍未消亡，脆弱平衡。

评分☆☆☆☆☆

【“法國例外論”和“中國國情”】某種程度上說，法國和中國這兩個民族最相似的一點是，都以為自己是最與眾不同的，並且發展齣相應的理論形式，這也算是曆史的一個悖論玩笑。但有句話說得好，上帝絕不垂青於任何自命不凡的民族。

评分☆☆☆☆☆

雖然很喜歡本書結構，依舊不太適應文字錶述，更欣賞的是同言及政治與公民社會，同以社會史方式寫政治學的《獨自打保齡》。全書展示的變動、衝突、承繼，對我這個不熟悉法國政治觀念變遷的人，很具衝擊。

评分☆☆☆☆☆

前言很棒，但在我看來隻不過是曆史的一次次迴潮罷瞭，也突齣瞭曆史傳統的重要性。