具体描述
“江南三部曲”是著名作家格非从上世纪九十年代中期开始酝酿构思，沉潜求索，到2011年终于完成定稿的系列长篇巨作。作者在坚守高贵艺术性的同时，用具有穿透力的思考和叙事呈现了一个世纪以来中国社会内在精神的衍变轨迹。 格非所著的《春尽江南(江南三部曲)》是“江南三部曲”的收官之作，主要人物虽然衔接前两部《人面桃花》与《山河入梦》，聚焦点却是当下中国人的精神现实。小说主体故事的时间跨度只有一年，叙述所覆盖的时间幅度却长达二十年。上世纪八十年代末，谭功达之子、诗人谭端午自我放逐到鹤浦，面对群体参与变动的时代，试图从《新五代史》找到解释；最初崇拜诗人的李秀蓉在社会剧变的潮流中成为律师，她改名换姓，以庞家玉的干练泼辣现身，最后却在虚浮而折磨人的现实中走向了绝望……围绕谭端午和庞家玉这对渐入中年的夫妻及周边一群人近二十年的人生际遇和精神衍变，小说广泛透视了个体人生在社会剧变中所面临的现实问题和精神困境。 《春尽江南(江南三部曲)》作者以令人感佩的诚挚和勇气，用逼近时代粗粝的犀利文笔，深度切中了这个时代精神疼痛的症结。
作者简介
格非
中国当代实力派作家，清华大学教授。
1964年生于江苏丹徒；1981年考入华东师范大学中文系，毕业后留校任教；2000年获文学博士学位，并于同年转入清华大学中文系任教。
从1987年发表成名作《迷舟》开始，迄今已创作出版长篇小说Ⅸ敌人》、《边缘》、《欲望的旗帜》以及“江南三部曲” 《人面桃花》、《山河入梦》和“春尽江南》；中短篇小说集《迷舟》、《唿哨》、《雨季的感觉》、《青黄》、《戒指花》等。另有论著和散文随笔“小说艺术面面观》、《小说叙事研究》、《格非散文》、《塞壬的歌声》、《文学的邀约》等多部。
格非属于擅长对文学、社会、历史等问题做深入思考的学者型作家。他的作品具有坚韧、优雅、准确、睿智等特质，在中国当代文坛独树一帜、风格鲜明；曾获得“2004年度华语文学传媒大奖杰出成就奖”、“2004年度长篇小说排行榜”第一名、“第二届21世纪鼎钧双年文学奖”、“第三届中国图书势力榜”文学第一名、《新京报》“201 1年度文学类致敬图书”等多种文学奖项。其作品被翻译成英、法、意、日等多种文字在国外出版。
目录信息
读后感
探索一个世纪以来的中国社会精神的内在衍变，是格非长篇小说三部曲的题旨，但从《人面桃花》的华丽亮相，过渡到《山河入梦》的扎实，再到直面当下城市生活的《春尽江南》，格非已有意无意地呈现出失控之势。 所谓失控，就是立了好意，起了个好头，却后继乏力，方向感模糊了，甚...
评分进入新世纪以来，80年代以先锋小说家身份享誉文坛的格非，连续抛出《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》三部文学力作，向人们表明了他文学“向外转”的创作转型。这三本书试图探究中国一个多世纪以来社会内在精神的变迁与“乌托邦”梦想的起伏跌宕，因此也被称为格非的“乌...
评分看完小说，千言万语都化作四个字，“春尽江南”。 格非说，小说的名字改自杜牧的那首著名的诗，“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”而小说的灵感，最初来源于小说开端的“招隐寺”，男主人公端午与女主人公家玉（当时还叫秀蓉）的相识地。 20年过去了，什么都变了，时代不同...
评分 评分用户评价
哪怕被前两部蒙蔽得干净 到第三部时 因为时代离得如此之近的缘故 才能顿觉格非其实离时代如此之远 任何写作者都自觉不自觉地想要描述时代 但一个人 只要是出生在某个时代上 就注定远离一切不在的时代 甚至所在的那个时代 也只能管中窥豹 小说中 家玉是个追赶者 拼命赶上时代却不达 端午是个观察者 这也是诗人特质下所具有的必然疏离态度 兄长是个改造者 但真正的改造者却实际只有时代本身 于是他最终是个失败者 守仁们我见过很多 吉士也如此 他们的结局难免戏剧化 与其说是悲剧描绘 倒不如说是某项寄托 但格非 终究是看不穿这时代 不过停在长篇小说杂志上的社会性而已 三部曲情怀续到这里 已是强弩之末了
评分读了一半，受够了！
评分文笔之拙陋让人叹为观止，读完这本才知道前两部可圈可点的地方真是太多了，如果写完第二部就搁笔也许尚能保留一点晚节。借用书中的话说，“虚构故事，已经让他感到深深的厌倦”，“与互联网上类似的社会新闻相比，实在没有多少新意”。
评分多年之前，我会认为自己既不会成为端午，也不会成为家玉，我将会是合格的诗人，和成功的社会人。但多年之后，我还是成为了他们。格非似乎想要写尽现代所有的问题，勇气可嘉，但笔法直白。我更喜欢隐喻啊，就像花家舍。
评分似乎所有的中国作家在描写现当代的中国社会时都会面临着这样一种窘境：文字粗劣，节奏如同这个时代一样急速，结构混乱而无章法。余华的《兄弟》和《第七天》是这样，格非的这部《春尽江南》同样如此。或许这是荒诞而混沌的中国社会给作家的现实书写和文学艺术所带来的矛盾吧。 从第一部到第三部，建立理想大同的乌托邦的热情极速冷却，在《春尽江南》中，乌托邦真正成为了一个笑话。从秀米的积极奋斗，到秀蓉的屈从妥协和端午的逃避无用，不知是改为主人公的现实而实用庆幸，还是改为时代而悲哀。元庆说只有自己是正常人似乎是个隐喻，在这个新时代，没有人正常，所有人都是精神病的非人。这个时代扭曲着人性，异化着人心。秀蓉屈辱的屈从追赶着这个时代，压抑了自己的脆弱内心，却依旧被甩下列车；端午则是逃避，冷眼旁观这个时代和所有的人。
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