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茅枝婆一直坚持退社，和这一代受活人在组成绝技团挣了大钱后拒绝退社，从二者之间的矛盾中看出历史记忆之易消散，历史的疼痛换一代人就会忘记。

看的超级生气！文革期间人的心理已经是畸形了,可是所谓健全的人还是毫无廉耻的去抢受活人的粮食,还好意思说什么,你们残疾人凭什么过的比我们好?茅枝婆一次次要退社,可是到最后还是被圆全人骗的一分不剩,包括什么领导,呵呵呵呵

茅枝婆一直坚持退社，和这一代受活人在组成绝技团挣了大钱后拒绝退社，从二者之间的矛盾中看出历史记忆之易消散，历史的疼痛换一代人就会忘记。

最同情的是茅枝，唯一一个清醒但仍跪着反抗的人

一个人的梦想毁了一群人，一个人的几句话毁了一个人的梦想。

阎连科在《当代文学中的“神实”主义》一文中阐释他的创作观——在创作中摒弃固有真实生活的表面逻辑关系，去探求一种不存在的真实，看不见的真实，被真实掩盖的真实。抵达这种看不见的现实的门梁就是“神实主义”。 这种“看不见”或许可以归置一切对《受活》的...  

断断续续看完了《受活》，小说不算长，却因为自己最近情绪不稳定，看了很久，合上书，我还是被那种宏大之感充斥。这种感觉叙说不清楚，只是感慨着，怎么就如此结束了？？ 柳县长算个怎样的人，追逐名利，但却真算不上是坏人……茅枝婆呢，我们承认她善良一生，但却是...  

《受活》让我读得很受活。我第一次读阎连科老师的书。这么好的作家，我竟然是第一次读他的作品。看来，我还不是一个合格的读书人。 我读的是春风社2004年1月的第一次印刷的版本。书的油墨是6年前的印记。我是2008年在新华书店图书半价销售时买的这本书，书底页还盖了打折的红...