具体描述
《虚拟的寓言》是在众多讨论“身体”的当代文化研究著作中，带我们从运动与感觉的关联出发的，经过对情感与身体的富有洞见的探索，最终抵达对“自然文化统一连续体”的创造性的重新认识。充满了实验性质，不乏冒险色彩，充分体现了作者的创见，也将对文化研究产生长远的影响。
作者简介
目录信息
导论具体即是其不为时
第一章情感的自治
第二章渗透：当身体遭遇形象
第三章从属的政治经济和关联逻辑
第四章理性的进化炼金术：斯迪拉克
第五章论类似物的优越性
第六章视觉“整体领域”的混沌
第七章亮度混淆
第八章奇怪的视阈：建筑，生物程序和身体拓扑学
第九章太蓝：扩展的经验主义的色块
WORKS CITED（所引著作／参考书目）
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
初读此书时正在写博士论文，因为要从affect切入，但是国内此类研究与翻译很少，这本书算是affective turn的一本力著，囫囵吞枣的读过一遍。最近赶一篇文章，决定二刷。（吐槽一下，南大新传学院某会议有一个分论题：媒介与情感政治，首先，德勒兹对于媒介论是非常排斥甚至贬义...
初读此书时正在写博士论文，因为要从affect切入，但是国内此类研究与翻译很少，这本书算是affective turn的一本力著，囫囵吞枣的读过一遍。最近赶一篇文章，决定二刷。（吐槽一下，南大新传学院某会议有一个分论题：媒介与情感政治，首先，德勒兹对于媒介论是非常排斥甚至贬义...
初读此书时正在写博士论文，因为要从affect切入，但是国内此类研究与翻译很少，这本书算是affective turn的一本力著，囫囵吞枣的读过一遍。最近赶一篇文章，决定二刷。（吐槽一下，南大新传学院某会议有一个分论题：媒介与情感政治，首先，德勒兹对于媒介论是非常排斥甚至贬义...
重读《虚拟的寓言》，更加清晰，集伯格森与德勒兹思想于一体，还有阿伦特《过去和未来之间》。世界处于相互联系和作用之中，在场与不在场，过去和现在之共时同时的将来，无知觉的身体，感-动。感觉是潜能在感知身体内在场的模式。斯宾诺莎：泛神论，宇宙宗教主义情怀，上帝即自...
[posted here as course assignment http://affectivepolitics.wordpress.com/2011/04/13/affects-emotion-and-political-power-in-massumis-parables-for-the-virtual/] By depicting the consequences of Bergson’s revolutionary concept of time, Massumi brings us into...
用户评价
不得不说，这本书的结构设计非常大胆，它完全打破了我以往阅读小说的习惯。叙事的跳跃性和非线性处理，起初让我有些措手不及，甚至需要反复阅读才能理清头绪。但这正应了那句老话，“慢工出细活”，一旦适应了作者设定的节奏和逻辑，你会发现这种破碎感恰恰是为了构建一个更宏大、更复杂的内在秩序。它更像是一块被打碎的镜子，每一块碎片都映照着不同的真相，需要读者自己去重新拼凑出全貌。我欣赏作者的这种自信，敢于将叙事的负担更多地推给读者。那些看似无关紧要的插叙和旁白，在后来的阅读中渐渐显露出它们作为关键线索的作用，这种“后知后觉”的震撼感，是很多平铺直叙的作品无法给予的。读完合上书本时，我感受到的不是故事的结束，而是某种知识或感悟的开启，那种智力上的满足感是难以替代的。
这部作品最让我震撼的是其构建的世界观的严谨与庞大。尽管叙事是碎片化的，但你能在字里行间感受到一个完整、自洽的逻辑体系正在运作。作者似乎构建了一整套隐晦的规则和历史背景，而我们作为读者，只能通过偶然瞥见的片段来窥探其冰山一角。这种“未尽全述”的处理手法，极大地增强了故事的神秘感和可信度。它不像许多奇幻作品那样事无巨细地解释设定，而是选择相信读者的智慧，让他们自己去填补那些巨大的信息鸿沟。我有一种强烈的直觉，这本书的每一个细节都经过了反复推敲，背后隐藏着作者精心设计的意图。这使得每一次重读都会带来新的发现，仿佛挖宝一样，总能找到之前忽略的微小标记，指向更深层次的真相。这是一本值得反复揣摩和细细品味的佳作。
这本书的氛围营造简直是一绝，从翻开第一页开始，我就被卷入了一个既熟悉又陌生的世界。作者的笔触细腻入微，仿佛能触摸到那些光影流转，感受到空气中弥漫的某种难以言喻的情绪。它不是那种直白的叙事，更像是一层层剥开的洋葱，每一次深入都能发现新的层次和意涵。我特别喜欢那些对环境的描绘，那种近乎于诗意的语言，让那些本应是背景的场景活了过来，充满了生命力。每一次阅读都像是一次沉浸式的体验，让人不自觉地慢下来，去品味每一个词语背后的重量。虽然故事的主线发展似乎有些晦涩难懂，但正是这种朦胧感，激发了读者无尽的想象空间。那种在迷雾中摸索前行的感觉，充满了挑战性，也带来了独特的阅读乐趣。我感觉自己仿佛在跟随一个神秘的向导，穿梭于一系列精心布置的场景之间，每一次停顿都充满了寓意。这本书的美感在于其克制，它懂得在恰当的时候收住笔锋，留白之处，便是留给读者思考的广阔天地。
如果用一个词来形容我的阅读感受，那便是“迷离的诗意”。这本书的语言风格华美而不堆砌，精准地捕捉到了一种介于梦境与清醒之间的状态。它似乎对时间的概念并不太敏感，过去、现在、未来常常混杂在一起，营造出一种永恒的、循环往复的宿命感。我发现自己会时不时地停下来，仅仅是为了回味某个绝妙的比喻或者某个措辞的精妙排列。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在进行一场关于“存在”本身的哲学探讨，只是披上了一层精致的文学外衣。对于追求快节奏、情节驱动的读者来说，这本书可能是一个挑战，因为它要求你沉浸进去，放下对“接下来会发生什么”的急切期待，转而关注“此刻正在发生什么，它意味着什么”。这是一种非常高级的阅读体验，像品鉴陈年的佳酿，需要时间去释放其全部的风味。
这本书中的人物塑造，简直是反套路的教科书典范。他们不像传统小说里有明确的动机和清晰的道德标签，反而个个都游走在灰色地带，复杂得像现实生活中真实存在的人一样，让人捉摸不透，却又带着一股难以抗拒的吸引力。他们的对话尤其精彩，充满了潜台词和试探，有时候一句话说了半截，剩下的半截都在你心里自行补全了。我尤其着迷于主角内心的挣扎与矛盾，那种被困在自身困境中无法自拔的绝望感，被作者描绘得淋漓尽致，读起来甚至有点令人窒息。这种对人性的深刻洞察，超越了简单的善恶二元论，直击灵魂深处。他们不是为了推动情节而存在的工具人，他们本身就是那个需要被解读的谜团。这种复杂性要求读者付出耐心，去理解他们行为背后的驱动力，这种“理解”的过程，也成了阅读体验的一部分。
法国理论专家，文化研究学者马苏米的代表作。可以说是加拿大版德勒兹。马苏米的情感理论立足于后现代视角，将情感自治视为情境的经验领域的自治，以此与语境的结构性捕捉区分。自治：自我活动性的方式。情感与情绪差异，在于持续性与不持续性，情境与语境的二元对立。情感是语境的活泼，是单一性*的创造，是关联性的联觉与共生。情感具有自我活动性。实在-虚拟-运动。情感是本体感觉的凝缩？末章批判科学主义与文化研究，批判科学主义循环使用仿真叙事-赤裸事实框架，批判文化研究去政治化，去自我活动性，呼吁政治生态学的文化研究。（视野局限北美？）马苏米对语境的理解与格罗斯伯格语境观可做比较。流行文化是生命力的集体艺术（弗洛姆？）。流行文化传染性扩充资本主义剩余价值？亦有对AI哲学阐释，见第五章。模糊性是哲学，哲学是寓言。
挑战阅读耐心的一本书。打开它，将面对情感，感觉，感知，运动，强度，经验，趋势，习惯，法，从属，递归，关联，固有，出现，生成，历史，空间，时间，时空，自然，文化，物质，事件，可能，权力，图像，效果，力量，差异，开放，新，单一性，情境，影响，伦理叠加的痕迹等概念的混沌重组，中间夹杂伯格森，德勒兹，阿甘本，拉图尔，斯兵诺莎和威廉詹姆斯的各种只言片语。在身体和感知中用运动和感觉（对感知的感知，一种力的强度的深度）搭建桥梁。想要在非有形物质主义和彻底经验主义的碰撞中开辟道路，但这种行文和理论却已经陷入后者。反对后马克思主义的文化政策研究，但主张的激进文化研究和情感替换利益的自我活动性并不兼容。政治生态学与其说是调停者，不如说是他反对的道德裁判
法派哲学，本质的混沌。从理论上批评乃至讽刺里根政府，大有偏颇。以视觉哲学为先导，完全陷入了他所提到的詹姆斯的实用主义的陷阱：彻底的经验主义。
法派哲学，本质的混沌。从理论上批评乃至讽刺里根政府，大有偏颇。以视觉哲学为先导，完全陷入了他所提到的詹姆斯的实用主义的陷阱：彻底的经验主义。
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