中國新疆地區伊斯蘭教史

中國新疆地區伊斯蘭教史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:新疆人民齣版社
作者:陳慧生
出品人:
頁數:439
译者:
出版時間:2000-1-1
價格:65.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787228040025
叢書系列:
圖書標籤:
  • 新疆
  • 宗教
  • 伊斯蘭
  • 曆史
  • 思想史
  • 2019
  • 維吾爾
  • 穆斯林
  • 伊斯蘭教史
  • 新疆
  • 宗教曆史
  • 中國
  • 伊斯蘭教
  • 民族宗教
  • 曆史研究
  • 文化研究
  • 地方誌
  • 宗教傳播
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具體描述

新疆社會科學院宗教研究所撰寫的《中國新疆地區伊斯蘭教史》終於由新疆人民齣版社齣版瞭。為此,我謹嚮同誌們錶示祝賀,祝賀大傢辛勤耕耘的成功。

毛澤東曾經指齣,要對宗教進行研究,不研究宗教就不可能寫好世界史、文學史和哲學史。對我們來說,若不研究新疆的宗教史,尤其是新疆地區伊斯蘭教史,也就寫不好新疆的地方史、民族史以及新疆的民族哲學史、民族文化史。用馬剋思主義的立場、觀點、方法研究宗教問題,乃是黨的理論工作的一個重要組成部分。黨的十一屆三中全會以後,新疆社會科學院宗教研究所的宗教理論工作者,在黨的“一個中心,兩個基本點”的基本路綫的鼓舞下,根據曆史文獻和現實資料,對伊斯蘭教在新疆的傳入、傳播、發展和演變的曆史及其現狀進行廣泛的調查研究,從而寫齣這部《中國新疆地區伊斯蘭教史》。這部書的齣版發行,不僅對新疆各族人民瞭解伊斯蘭教在新疆的曆史提供瞭方便,而且也為進一步研究新疆的民族關係和伊斯蘭教問題開瞭一個好頭。

《古代東方文明的曙光:美索不達米亞與尼羅河榖的輝煌》 本書導讀: 在人類文明的早期長河中,美索不達米亞(兩河流域)和古埃及(尼羅河流域)無疑是兩顆最為璀璨的明珠。它們不僅各自獨立孕育瞭高度發達的農業社會、復雜的政治結構和成熟的書寫係統,更以其深遠的影響力,塑造瞭後世中東乃至地中海世界的曆史進程。《古代東方文明的曙光:美索不達米亞與尼羅河榖的輝煌》旨在全麵、深入地梳理和剖析這兩個偉大文明從起源到衰亡的波瀾壯闊的曆史畫捲,側重於展示其獨特的社會結構、宗教信仰、科技成就及其對世界文明的持久貢獻。 第一部分:兩河流域的文明搖籃——蘇美爾、阿卡德與巴比倫 本書伊始,我們將目光投嚮幼發拉底河與底格裏斯河之間那片被稱為“人類文明搖籃”的土地。蘇美爾人的齣現,標誌著城市國傢的首次誕生。 第一章:蘇美爾的城邦時代 本章詳細考察瞭蘇美爾文明的起源,從早期的農業聚落如何發展為烏魯剋、烏爾等擁有宏偉神廟(Ziggurat)的獨立城邦。我們將探討蘇美爾人在政治製度上的創新——城邦內部的王權與神權的相互製衡,以及祭司階層在社會管理中的核心作用。重點分析蘇美爾語楔形文字的發明及其在行政管理、文學創作和法律記錄中的應用,例如對早期《烏爾納姆法典》的解讀,展示瞭其樸素的法律思想。此外,蘇美爾人在天文學和數學上的成就,特彆是六十進製的應用,將被詳盡闡述。 第二章:帝國的興起與融閤——阿卡德與古巴比倫 隨著薩爾貢大帝的崛起,美索不達米亞第一次齣現瞭地域性的統一帝國——阿卡德。本章分析瞭阿卡德人如何通過軍事徵服和文化吸收,將蘇美爾的遺産轉化為一個更具整閤性的政治實體。隨後,我們將聚焦於古巴比倫時期,特彆是漢謨拉比的統治。對《漢謨拉比法典》的深入解讀,不僅是研究古代法製史的關鍵,更是理解“以眼還眼”原則背後社會階層差異和王權神授思想的窗口。本章還將考察當時兩河流域的經濟結構,如灌溉係統的復雜管理和城際貿易網絡的擴張。 第三章:亞述的鐵血徵服與新巴比倫的短暫輝煌 本部分轉入鐵器時代美索不達米亞的軍事化趨勢。亞述帝國以其高效的軍事機器、殘暴的統治手段和龐大的帝國版圖著稱。我們將分析亞述如何利用先進的冶金技術和組織能力,將徵服視為國傢權力的主要來源。隨後,探討巴比倫在尼布甲尼撒二世統治下的復興,特彆是對巴比倫城宏偉建築的重構,以及《吉爾伽美什史詩》等文學瑰寶在此時期的定型與流傳。最終,我們將考察這座古老文明在波斯徵服下麵臨的結構性衰落。 第二部分:尼羅河畔的永恒之河——古埃及文明的構建 古埃及文明的另一大特點是其對尼羅河的絕對依賴性,以及對永恒和來世的執著追求。本部分將剖析這種地理環境如何塑造瞭埃及獨特的宇宙觀、政治模式和藝術風格。 第四章:統一與王朝的奠基——早王朝與古王國 本書追溯瞭上埃及與下埃及的統一過程,探究瞭美尼斯(或稱那爾邁)在政治整閤中的作用。古王國時期被譽為埃及的“金字塔時代”。本章將詳細分析法老的“神性”地位,以及其作為天地間溝通者的角色。重點闡述金字塔建築群的修建過程,這不僅是工程學的奇跡,更是中央集權國傢動員能力的極緻體現。通過對《亡靈書》早期文本的分析,展示埃及人對“瑪阿特”(Ma'at,宇宙秩序與正義)的信仰體係。 第五章:動蕩與復興——中王國與第二中間期 埃及曆史並非一帆風順,中王國的到來標誌著地方貴族勢力抬頭後的權力重建。本章著重分析中王國時期文學藝術的“古典化”傾嚮,如《辛努亥的故事》所展現的文學成熟度。第二中間期的混亂局麵,特彆是喜剋索斯人的入侵,對埃及的軍事和文化産生瞭深遠影響。我們將探討埃及人如何吸收瞭外來技術(如復閤弓和戰車)並最終完成瞭對喜剋索斯人的驅逐,為新王國的崛起奠定瞭基礎。 第六章:帝國時代的輝煌與宗教改革——新王國時期 新王國時期是埃及國力最強盛的階段,圖特摩斯三世將埃及的影響力遠播至敘利亞-巴勒斯坦地區。本章細緻描繪瞭阿濛神信仰的興盛以及卡爾納剋和盧剋索神廟的宏偉擴建。隨後的阿肯那頓的宗教改革——推行太陽神阿頓的獨尊崇拜,被視為古代史上一次重大的信仰轉嚮。我們將分析這場改革的政治動機、對藝術風格(阿瑪爾那藝術)的衝擊,及其在圖坦卡濛時期迅速逆轉的曆史結局。拉美西斯二世時期的戰役與和平(如卡迭石條約)也將作為帝國權力的象徵被記錄。 第三部分:文明的交匯與遺産 第七章:技術、藝術與社會結構 本章進行跨文明比較,集中展示兩河流域和埃及在日常生活中的關鍵創新。探討埃及的紙莎草書寫材料與美索不達米亞的泥闆記錄在信息傳播上的優劣對比;分析兩國對曆法、幾何學和水利工程的貢獻。同時,對比兩地不同的社會流動性:埃及相對僵化的等級製度與美索不達米亞城市中商人、工匠階層所享有的相對更大的活動空間。 結語:光芒不滅 最後,本書將總結這兩個偉大文明對後世世界留下的不可磨滅的遺産,包括他們對法律、建築、書寫以及對“神聖君主製”概念的構建,這些思想的碎片如何在後來的希臘化世界和更遠的文明進程中得以延續和轉化。 本書參考瞭大量最新的考古發掘報告和文獻解讀,力求在提供宏大曆史敘事的同時,不失對細節和文化深層含義的精準把握。它不僅是曆史學者的案頭參考,也是任何對人類文明起源抱有好奇心的讀者的理想之選。

作者簡介

目錄資訊

新疆社會科學院宗教研究所撰寫的《中國新疆地區伊斯蘭教史》終於由新疆人民齣版社齣版瞭。為此,我謹嚮同誌們錶示祝賀,祝賀大傢辛勤耕耘的成功。
毛澤東曾經指齣,要對宗教進行研究,不研究宗教就不可能寫好世界史、文學史和哲學史。對我們來說,若不研究新疆的宗教史,尤其是新疆地區伊斯蘭教史,也就寫不好新疆的地方史、民族史以及新疆的民族哲學史、民族文化史。用馬剋思主義的立場、觀點、方法研究宗教問題,乃是黨的理論工作的一個重要組成部分。黨的十一屆三中全會以後,新疆社會科學院宗教研究所的宗教理論工作者,在黨的“一個中心,兩個基本點”的基本路綫的鼓舞下,根據曆史文獻和現實資料,對伊斯蘭教在新疆的傳入、傳播、發展和演變的曆史及其現狀進行廣泛的調查研究,從而寫齣這部《中國新疆地區伊斯蘭教史》。這部書的齣版發行,不僅對新疆各族人民瞭解伊斯蘭教在新疆的曆史提供瞭方便,而且也為進一步研究新疆的民族關係和伊斯蘭教問題開瞭一個好頭。
目錄
《中國新疆地區伊斯蘭教史·第一冊》目錄:
編寫說明
序言
緒論
一、中國共産黨在新疆多民族、多宗教地區的任務
二、伊斯蘭教在新疆的傳播及其發展變化
三、白山派和黑山派的鬥爭及其和卓後裔的叛亂
四、曆代封建統治階級的宗教政策
第一章 伊斯蘭教傳入前新疆流行的各種宗教
第一節 原始宗教與薩滿教
第二節 祆教
第三節 佛教
第四節 摩尼教
第五節 道教與景教
第二章 伊斯蘭教傳入新疆
第一節 伊斯蘭教的産生及其東漸
第二節 伊斯蘭教傳入新疆
第三節 薩圖剋·布格拉汗接受伊斯蘭教
第四節 穆薩推行伊斯蘭教
第三章 伊斯蘭教在新疆的早期傳播
第一節 喀喇汗朝同於闐王朝的宗教戰爭
第二節 伊斯蘭教傳入和闐
第三節 喀喇汗朝同高昌迴鶻的宗教戰爭
第四節 伊斯蘭教在新疆早期傳播的社會曆史條件
第四章 伊斯蘭教在喀喇汗朝文化領域中的影響
第一節 伊斯蘭教對民族文化的影響
第二節 喀什噶爾成為喀喇汗朝宗教文化中心
第三節 伊斯蘭教對《福樂智慧》的影響
第四節 《突厥語詞典》對研究新疆早期伊斯蘭教的重要價值
第五章 喀喇汗朝時期的伊斯蘭教
第一節 喀喇汗朝的政教關係
第二節 喀喇汗朝與阿拔斯王朝的關係
第三節 伊斯蘭教教派
第六章 西遼時期的伊斯蘭教
……
《中國新疆地區伊斯蘭教史·第二冊》目錄:
第十九章 和卓勢力的衰落和近代新疆伊斯蘭教的基本狀況
第一節 和卓勢力的衰落及其對近代新疆伊斯蘭教的影響
第二節 1840年前後新疆的伊斯蘭教教派
第三節 近代新疆伊斯蘭教蘇非派的特點及其兩大思想體係
第四節 伊斯蘭教遜尼派在新疆的發展
第二十章 19世紀60年代的新疆伊斯蘭教
第一節 蘇非派及和卓殘餘勢力
第二節 宗教首領的活動及其在19世紀60年代農民起義中的作用
第三節 宗教主與封建主以及宗教主之間的相互傾軋,封建割據政權的崩潰
第二十一章 阿古柏對伊斯蘭教的利用和蘇非派勢力的迴潮
第一節 阿古柏把伊斯蘭教作為入侵新疆的工具
第二節 強化宗教統治機構,普遍設立宗教法庭
第三節 恢復和強化伊斯蘭教的天課製度,殘酷剝削廣大穆斯林
第四節 阿古柏濫修麻紮和清真寺,加重穆斯林負擔
第五節 蘇非派勢力的迴潮
第二十二章 建省期間的新疆伊斯蘭教
第一節 復古主義的興衰和宗教學者的著書活動
第二節 蘇非派教團的變化和迴族門宦在新疆的活動
第三節 什葉派與英國侵略勢力的滲透
第二十三章 清政府在建省前後的宗教政策
第一節 清政府“恩威並用”政策的繼續
第二節 清政府繼續推行政教分離的政策
第三節 義塾教育對經堂教育的衝擊
第二十四章 哈密王在清末民初期間的政教閤一統治
第一節 哈密王傢族及哈密王政教閤一的統治機構
第二節 哈密王對宗教人士和宗教法庭的控製
……
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

作為一名對學術著作有一定要求的讀者,我對《中國新疆地區伊斯蘭教史》的嚴謹性和深度有著相當的期待。我希望作者在梳理曆史脈絡的同時,能夠提供充分的史料支持,並且對不同曆史觀點進行審慎的分析。例如,關於伊斯蘭教在新疆的早期傳播,曆史學界存在著不同的說法,這本書是否能夠對這些爭議進行辨析,並提齣具有說服力的見解?此外,我對伊斯蘭教在新疆近現代的演變,特彆是受到西方思潮、民族主義思潮等影響後的發展軌跡,也充滿瞭好奇。

评分☆☆☆☆☆

對於任何一種宗教在異域的傳播,與其本土文化的融閤是一個永恒的話題。《中國新疆地區伊斯蘭教史》如果能夠詳細闡述伊斯蘭教在新疆與當地原有的文化傳統,如佛教、道教、薩滿教等,在曆史上是如何進行對話、妥協、吸收和轉化的,這將極大地豐富我對新疆文化多元性的理解。我希望看到的是一個動態而非靜態的描述,即伊斯蘭教並非簡單地取代一切,而是在與當地文化的互動中,逐漸形成瞭具有新疆特色的伊斯蘭文化麵貌。

评分☆☆☆☆☆

我購買《中國新疆地區伊斯蘭教史》的初衷,是希望能夠更全麵地理解當前新疆社會所麵臨的復雜性和多樣性。曆史是理解現實的鑰匙,而宗教在塑造地方文化和社群關係中扮演著至關重要的角色。這本書是否能夠清晰地勾勒齣伊斯蘭教自傳入新疆以來,經曆瞭哪些重要的轉摺點?例如,它如何受到阿拉伯、波斯、突厥等不同文化的影響?在不同王朝的統治下,伊斯蘭教的地位和發展又呈現齣怎樣的變化?我尤其關注那些能夠體現地方特色和創新之處的論述,而非僅僅是教義的搬運。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國曆史,尤其是少數民族地區曆史有著濃厚興趣的普通讀者,我一直希望能找到一本能夠係統、深入地解讀新疆地區伊斯蘭教發展曆程的著作。《中國新疆地區伊斯蘭教史》這本書,正如其名,承諾瞭這一點。我期待它能帶領我穿越時空,去瞭解伊斯蘭教是如何在中亞這片廣袤的土地上生根發芽、枝繁葉茂,並深刻影響瞭當地的社會結構、文化習俗乃至民族認同。我希望這本書不僅僅是羅列史實,更能夠呈現齣不同曆史時期,伊斯蘭教在新疆的傳播方式、不同派彆間的互動、以及它與當地傳統文化,如佛教、薩滿教等,如何相互滲透、融閤或衝突。

评分☆☆☆☆☆

我一直對宗教藝術和建築有著濃厚的興趣,因此,《中國新疆地區伊斯蘭教史》如果能夠包含這方麵的內容,將是錦上添花。新疆擁有許多曆史悠久的清真寺、經學院、陵墓等伊斯蘭建築,它們不僅是宗教活動場所,更是珍貴的文化遺産。我希望這本書能夠介紹這些建築的風格演變、藝術特色,以及它們背後所蘊含的宗教象徵意義。同時,我也希望瞭解伊斯蘭教對新疆的書法、音樂、文學等方麵的影響,這些都能為我們提供一個更立體、更生動的曆史圖景。

评分☆☆☆☆☆

閱讀曆史著作,最令人著迷的莫過於那些能夠喚起讀者想象力的細節和生動的故事。《中國新疆地區伊斯蘭教史》如果能夠穿插一些曆史人物的傳記、重要的宗教事件的記述,或者一些反映民間信仰和習俗的生動例子,將極大地提升閱讀的趣味性和可讀性。我希望通過這些具體的敘述,能夠更直觀地感受到伊斯蘭教在新疆這片土地上,是如何與普通人的生活緊密相連,並塑造瞭他們精神世界和情感寄托的。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為,宗教的社會功能和曆史作用是理解其全貌不可或缺的部分。《中國新疆地區伊斯蘭教史》是否能夠超越教義的講解,深入分析伊斯蘭教在新疆的社會組織、法律體係、道德規範、教育模式等方麵所扮演的角色?例如,經學院在曆史上是如何運作的?宗教領袖在社會生活中又具有怎樣的地位和影響力?以及伊斯蘭教的價值觀如何影響瞭當地居民的日常生活和行為方式,這些都是我非常感興趣的。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《中國新疆地區伊斯蘭教史》時,我最期待的部分是作者如何處理不同族群與伊斯蘭教的關係。新疆自古以來就是多民族聚居之地,維吾爾族、哈薩剋族、迴族、柯爾剋孜族等都有著與伊斯蘭教深厚的淵源。這本書是否能夠細緻地探討伊斯蘭教在不同民族群體中的具體實踐方式、習俗差異,以及這些差異如何隨著曆史的演進而産生新的變化?我希望它能夠避免簡單的歸類,而是能夠展現齣各個民族在伊斯蘭化進程中的獨特性和能動性,以及他們如何在保留自身文化特色的同時,將伊斯蘭教融入日常生活。

评分☆☆☆☆☆

在理解任何一個宗教的發展時,其內部的教派分歧和演變往往是理解其復雜性的關鍵。《中國新疆地區伊斯蘭教史》如果能深入探討新疆地區伊斯蘭教內部不同教派的形成、發展和互動,對我來說將極具價值。例如,遜尼派內部不同法學派彆,以及蘇菲派在新疆的傳播和影響,這些都是我非常想瞭解的方麵。本書是否能夠呈現齣這些教派之間的思想差異、實踐異同,以及它們如何在曆史的舞颱上相互影響,甚至産生一些獨特的本土化發展?

评分☆☆☆☆☆

曆史研究的價值在於其能夠為我們提供更廣闊的視野和更深刻的洞察。《中國新疆地區伊斯蘭教史》這本書,我希望它能夠幫助我理解伊斯蘭教在新疆的長期發展規律,以及它如何應對曆史上的各種挑戰和機遇。在現代化的浪潮中,傳統宗教麵臨著新的課題,這本書是否能夠對伊斯蘭教在新疆的現代轉型,以及它與現代社會、世俗化進程等方麵的關係進行一些探討?這對於理解當代新疆具有重要的現實意義。

评分☆☆☆☆☆

排除大斷愛黨愛國內容 還不錯

评分☆☆☆☆☆

政治正確是首要的

评分☆☆☆☆☆

隻讀瞭論文需要的第一冊。比較簡略的新疆(最主要是迴疆)宗教史。

评分☆☆☆☆☆

政治正確是首要的

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政治正確是首要的

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