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過酸的諷刺，受害者立場，小說拗成音響發燒友的喋喋不休和不可盡信的古典碟評，這三點就夠敗興。當然，這世界有太多沒捅破的窗戶紙沒完成的拼圖，但不用說我們都這麼與其同在，沒人活得全然清明，難得糊塗教義不過摒除執。況且擁抱沒有魅力隻有秘密的危機？請問問本能先。所以世俗和超現實它兩頭不靠譜

隱身衣的妙處就在於寫實和哥特相結閤，不完成，卻非常值得玩味。第二次在再讀，依然會覺得無比揪心和恐懼，這就是冒險的裏程。

（相信自己，這不是一部好小說。）中篇的架構倒是符閤故事的容量，但我仍然不能接受的是所謂當代人與當代社會的“距離感”，這永遠隻是錶麵的，“距離感”之下是批判性，有“距離感”而無批判性比無“距離感”而有批判性可怕得多。

怎麼這麼糟糕！！！！

從現實主義轉到哥特詭異，就像資本主義席捲瞭工業手藝，據說那些留白的人物會在格非後麵的作品中提到

格非《隐身衣》的英文译本最近在美国出版。2016年10月12日，格非与《隐身衣》的翻译人Canaan Morse来到哥伦比亚大学，对本书进行了深入对话与讨论。本人有幸参加了此次活动，粗略总结一下内容，分享给大家。（注：作者的回答是大意，没有字字精确。） 1. 为什么选择“古典音乐...  

从莫扎特的指尖音符中缓过神来时，我还是一头雾水，作者费尽心思设下这么多悬念，却没有认认真真交代任意其一的结局——蒋颂平和姐姐之间，究竟发生了什么事？丁采臣为何要制造死亡假象？盘龙谷别墅群里被毁容到面目全非的女人是谁…… 　　 　　是的，且不论这些线索的...

目前对知识分子的批评中，被引用过多的无疑是“精致的利己主义”这个说法。该说法似乎来源于施蒂纳的《唯一者及其所有物》，该书“1844年底从天上下凡”就受到马克思与恩格斯的《德意志意识形态》一书的猛烈嘲讽。 　　最近读了格非的小说《隐身衣》，发现它才真正击中了知识...  

读格非的《隐身衣》 “母亲”尝说： “心思尚未充分发展的人，仍在一答摩性且半属惰性境界的人们，便需要读小说而醒觉。这不是一甚可称道，或无论怎样，不是一很高上的境界之表征。” 又说： “每一本书，因其所包涵的文字之故，是好像力量之一储藏库。普通人不知道这，因为他...