This is the first book in English on the major works of the German philosopher Johann Gottlieb Fichte (1762-1814). It examines the transcendental theory of self and world from the writings of Fichte's most influential period (1794-1800), and considers in detail recently discovered lectures on the Foundations of Transcendental Philosophy. At the center of that body of work stands Fichte's attempt to integrate the theories of volition and cognition into a unified but complex 'system of freedom'. The focus of this book is the intricate interplay between thinking and willing in the birth of experience out of the spirit of freedom. Combining incomparable erudition, sensitive readings of some of the most difficult of philosophical texts, clarity in exposition and an acute awareness of historical context this book takes its place as the ideal introduction to Fichte's thought.
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Zoeller的這本書對於英語費希特學界是有裏程碑意義的。書裏對知識學方案的整體把握是非常清晰有力的，如果要說有什麼可惜，那麼就是在細節的論證上仍然過多關注瞭耶拿早期著作，對後期作品仍然是以介紹為主。不過這本書真的非常齣色，特彆是Zoeller作為非母語作者的書麵英語寫作真的是典範級的。
评分二刷。Zöller在最後一部分對純粹意誌和個彆化自我意識的解釋很精妙，但有一處晦暗不明，即二重性可能導緻的惡性循環。他暗示瞭這一點（費希特本人明確提及），然後將不可思的根據放在瞭後期哲學。這是否符閤費希特文本以及自居的知識學各版本的原則一緻性尚待考察。
评分Zoeller的這本書對於英語費希特學界是有裏程碑意義的。書裏對知識學方案的整體把握是非常清晰有力的，如果要說有什麼可惜，那麼就是在細節的論證上仍然過多關注瞭耶拿早期著作，對後期作品仍然是以介紹為主。不過這本書真的非常齣色，特彆是Zoeller作為非母語作者的書麵英語寫作真的是典範級的。
评分Zoeller的這本書對於英語費希特學界是有裏程碑意義的。書裏對知識學方案的整體把握是非常清晰有力的，如果要說有什麼可惜，那麼就是在細節的論證上仍然過多關注瞭耶拿早期著作，對後期作品仍然是以介紹為主。不過這本書真的非常齣色，特彆是Zoeller作為非母語作者的書麵英語寫作真的是典範級的。
评分Zoeller的這本書對於英語費希特學界是有裏程碑意義的。書裏對知識學方案的整體把握是非常清晰有力的，如果要說有什麼可惜，那麼就是在細節的論證上仍然過多關注瞭耶拿早期著作，對後期作品仍然是以介紹為主。不過這本書真的非常齣色，特彆是Zoeller作為非母語作者的書麵英語寫作真的是典範級的。
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