圖書標籤: 費希特  德國觀念論  德國古典哲學  哲學  Fichte   

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Zoeller的這本書對於英語費希特學界是有裏程碑意義的。書裏對知識學方案的整體把握是非常清晰有力的，如果要說有什麼可惜，那麼就是在細節的論證上仍然過多關注瞭耶拿早期著作，對後期作品仍然是以介紹為主。不過這本書真的非常齣色，特彆是Zoeller作為非母語作者的書麵英語寫作真的是典範級的。

嚴格意義上第一本認真看完的英文哲學文獻，紀念一下......費希特麵對的是一種經驗主義式的獨斷論和康德的理論性先驗哲學的考驗，前者在他看來是不成立的一種視角，後者則是不徹底的一種視角。想要建立完整的先驗哲學，必須在理論哲學之外補全先驗意義上的實踐哲學（而不是道德形而上學），重要的是，必須讓理論和實踐統一成一種先驗哲學形態。由此費希特在眾多版本的知識學中開始探索，本質上是要解決原初意義上的不一性（duplicity）問題，也因此發明齣瞭眾多對立項，從一開始的"I AND NOT-I",到後麵的“thinking and willing”、“ideal and real”......如何在展開的同時又彌閤這些對立項，是費希特哲學中最睏難的問題，也是費希特本人似乎沒有完全解決的問題。

看吐血瞭......總結：faith as the unity of intelligence and will.在five-fold synthetic periodus之外還要有點什麼，嘻嘻。

看吐血瞭......總結：faith as the unity of intelligence and will.在five-fold synthetic periodus之外還要有點什麼，嘻嘻。

嚴格意義上第一本認真看完的英文哲學文獻，紀念一下......費希特麵對的是一種經驗主義式的獨斷論和康德的理論性先驗哲學的考驗，前者在他看來是不成立的一種視角，後者則是不徹底的一種視角。想要建立完整的先驗哲學，必須在理論哲學之外補全先驗意義上的實踐哲學（而不是道德形而上學），重要的是，必須讓理論和實踐統一成一種先驗哲學形態。由此費希特在眾多版本的知識學中開始探索，本質上是要解決原初意義上的不一性（duplicity）問題，也因此發明齣瞭眾多對立項，從一開始的"I AND NOT-I",到後麵的“thinking and willing”、“ideal and real”......如何在展開的同時又彌閤這些對立項，是費希特哲學中最睏難的問題，也是費希特本人似乎沒有完全解決的問題。