吴清源,姓吴名泉字清源,1914年生于福建,同年移居北京。7岁那年,吴清源从留日的父亲那里学会了围棋,年仅13岁之时,已隐然有中国顶尖高手之势,1928年,14岁东渡日本学弈。1939年到1956年,被称为“吴清源时代”。吴清源在日本孤军奋战,仅凭个人之力,在空前绝后的十次十番棋中,战胜了全日本最顶尖的超级棋士。从此,吴清源成为当之无愧的棋坛第一人,被誉为“昭和棋圣”。 1939年到1956年,被称为“吴清源时代”。1986年,由于著名物理学家杨振宁的积极推荐,香港中文大学决定授予吴清源“荣誉文学博士”称号。
我的理想是“中和“。 所谓“中“, 在阴阳思想中,既不是阴也不是阳,应该是无形的东西。 无形的“中”。 成形的时候表现出来的就是“和”。 围棋的目标也应该是中和。 只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手。 每一手必须是考虑全盘整体的平衡去下 ――这就是“六合之棋”。
一代围棋宗师吴清源出生于上世纪二十年代初,14岁东渡日本,从此开始职业棋手的生涯。这正是中国处于被西方列强侵略、社会动荡不安的时代。然而,发生在二十世纪中日之间外交政治的纷争与长达八年之久的侵华战争,似乎与他并不相干,没有影响到他的个人生活。在自传中,...
评分我不是棋迷,為了要好好準備一個借田莊莊的《吳清源》為題的講座,竟翻起吳氏的傳記來,看得津津有味。以有涯博無涯,從前選書次第多以言簡意閡的理論為先、不能不看的時聞評論次(危急關頭當然是掉轉了);小說、詩歌、傳記及消閒(磨)讀物,除了是好朋友的作品,差不多一概免問...
评分这本书看完,感觉明显没有《天外有天:一代棋圣吴清源传》好。那本才是真正的自传,这一本其实在《中日新闻》和《东京新闻》报上连载的会议录。内容没有什么新的,没有《天外有天》看起来那样让人感到惊心动魄。让我感到震撼的,是其中关于濑越宪作之死的描述:“濑越宪作先...
评分《中的精神》是一代棋圣吴清源的自传,书中对其波澜壮阔的棋艺人生用的却是平淡如水的叙述,这倒也符合他淡泊纯粹的精神气质。整本书的叙述虽谈不上娓娓道来,却让我对这位围棋界的一代宗师有了更深入的了解,尤其是他所追求并践行的“中的精神”。 吴清源在棋坛内外都享有极高...
评分唐代诗人白乐天有云: 蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。 随贫随富且欢乐,不开口笑是痴人。 作为围棋名宿,吴清源经历了“升降十番棋”的生死搏杀,几乎将所有日本一流棋士打降格。 在20世纪中日交戈的年代,中国领土不断沦丧,披覆着民族耻辱的吴清源,在日本以一己之力捍卫...
所谓中的精神,是否就能把怯懦与冷淡解释得通?
评分吴清源纵横日本棋坛70多年,回头说起来也心态平和,言语清淡。好像一辈子都为了棋,这样好,少了些莫须有的争执。其实吴清源文字底子并不足,但是情怀盎然,并且对于那段政治沉浮的时代,举重若轻,毫无谄媚,也毫无避讳,这是大精神。国籍什么的,都随浮云散了吧,斤斤计较于这些声名场上的得失,哪儿还静得下心来布阵摆棋。
评分为了看田壮壮拍的《吴清源》。我决定先读这本吴清源的自传,打打理论基础。/ 这本书写得实在是太平铺直叙了......
评分白樂天的詩:蝸牛角上爭何事,石火光中寄此身。隨富隨貧且歡樂,不開口笑是痴人。 圍棋在古代被稱為手談,弈棋的雙方,以平淡的落子交流對棋道、對人生的理解。圍棋的好,在於它的簡單和包容。小小紋枰,方寸之地,布局、征戰、防守都在上面進行,有因伐而失,有因棄而獲,人生的大智慧,都在這裏。一個人多研究研究圍棋是有好處的,可以多些大局觀,少些沖動和戾氣。這是吳先生所強調的“用中”精神的根本。 圍棋最開始來自於陰陽的思想,陰陽的最高境界是陰陽中和,如此說來,圍棋的目標也是中和。只有發揮出棋盤上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手,那就是“中和”的意思。“中”是無形的,“和”是有形的,它指陰陽調和。 《藝經?棋品》說:“夫圍棋之品有九:一曰入神;二曰坐照;三曰具體;四曰通幽;五曰用智;六曰小巧;七曰鬥力;八曰
评分感觉什么都木有说。
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