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目录信息
叙言
第一章 巫术辩白
巫术的产生――巫术的仪式――巫术的思想基
础――巫术与宗教――巫术与古卜 ――巫术
与禁忌
第二章 早期巫术
第一节 上古―“――家为巫史”
图腾与巫术――佤族巫歌――“司冈里”――佤
族巫术――砍牛尾巴――猎头祭谷
第二节 颛顼―― “绝地天通”
原始宗教形成概说―― 纳西族祭天仪式中的巫
术――“绝地天通”
第三节 夏启―― 《九辩》、《九歌》
夏人巫书――《山海经》 ―― 巫师形象――巫术
常识――巫歌片断――巫师事迹――――夏启
乞雨
第四节 商汤―― 祷于桑林
汤的德行――桑林之祷――――焚巫求雨――
歌舞求雨――“射天” ――“射筠”
第五节 西周―― 巫师式微
《周礼》中的巫师 ――“六祈” 司巫、男巫、女
巫――求雨巫歌――《云汉》
第六节 春秋―― 盟诅大盛
王权衰落，巫术再起――诅祝与司盟――春秋会
盟――诅咒――侯马盟书
第七节 战国――艺术奇葩
楚巫“真言”，重见天日―― 帛书试读―― 楚帛
画 ――“楚辞”的产生――楚辞与巫术―― 巫
术与文艺
第三章 寻求理论
关于巫术的理论――“五行”起源――“八卦”的诞
生――“阴阳”的形成――《洪范》五行
《管子》五行 ―― 《易传》八卦――邹衍的阴阳五行
第四章 巫术向儒学的渗透
董子乞雨术―― 董子止雨法――董子养身
术――董子治国法――董子委曲
第五章 巫术对佛教的影响
佛学的巫术化――佛经咒语――经咒奇功
第六章 道家对巫术的利用
第一节 入山
择时日――禁老魅――遁甲――禹
步――呼山精――避蛇――避虎
――却水害――入山符
第二节 防身
防强盗法――避五兵――脱桎梏――霹
雳木与巫术
第三节 长生不老
长生术与巫术――思玄守一――养生禁
忌――吐纳、胎息―― 绝谷 还精
药长生的道理――――长生不老药
第四节 炼金炼丹
炼金原因――炼金依据――炼金禁忌
――炼丹禁忌――炼金术――用金
法――炼丹术及用法
第七章 中医与巫术的杂糅
从�到�――《素问》与巫理――窠臼难
出――祈禳――医、巫兼用――起居宜忌――
医、巫混合
第八章 求雨
早期求雨术 ――阴阳五行法―― 先天八卦
法
第九章 厌胜
玉器――――香料 ――桃木――符书
――送死厌胜 ―― 巫蛊 ―― 逐鬼魅 ――
杂厌胜
第十章 禁忌与涓吉
禁忌――涓吉
第十一章 神道设教
鬼神世界――――诸神缘起
第十二章 回到山乡
小结
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计着实吸引人，初见时，那深沉的墨绿色封皮搭配着烫金的书名，便营造出一种古老而神秘的氛围。装帧的质感非常扎实，厚实的纸张捧在手里，有一种沉甸甸的历史厚重感。内页的排版也看得出是用心了，字体清晰易读，字号设置得宜，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。书中的一些插图和图版，比如那些抽象的符号和模糊的历史照片，虽然数量不多，但每一张都恰到好处地烘托了主题的深邃感，让人不禁对文字背后的世界产生无限的好奇与遐想。这种对实体媒介的尊重，使得阅读体验从一开始就上升到了一个更高的层次，它不仅仅是知识的传递，更像是一次对某种失落文明的膜拜仪式。我特别喜欢它在细节处的考究，比如扉页上的那段引文，虽然我无法完全理解其确切含义，但那种充满异域风情的措辞，已经足够将读者的心绪拉入一个与现代生活完全隔离的幽微时空。
这本书的最终影响力，在于它对读者世界观的微妙重塑。它并非一本旨在提供即时满足感的快餐读物，而是一部需要时间去沉淀和消化的作品。读完之后，虽然许多具体的细节可能会随着时间流逝而模糊，但那种对未知力量的敬畏感，对人类精神活动复杂性的深刻理解，却如同烙印一般留存下来。我开始以一种全新的视角去观察生活中的一些细微之处，那些过去被忽略的仪式感、某些集体行为的无意识驱动力，仿佛都找到了新的解读线索。这本书带来的不仅仅是知识的增量，更是一种认知视角的迁移，它成功地在我的心智中开辟了一片新的思考疆域，充满了难以言喻的神秘回响。
这本书的行文风格是极其引人入胜的，作者似乎拥有化腐朽为神奇的叙事魔力。他的笔触细腻而富有弹性，在描绘那些看似晦涩难懂的古代仪式和信仰体系时，并没有采取那种冷冰冰的学术剖析，而是融入了近乎文学性的描摹。我常常在阅读某些段落时，仿佛能听到远古祭司低沉的吟唱，闻到烟雾弥漫的祭坛气味。尤其是在描述那些关于人与自然、人与神灵之间复杂交互的章节时，作者的语言充满了画面感和张力，使得那些早已尘封的历史片段重新焕发出生命力。他巧妙地平衡了学术的严谨性和故事的趣味性，让人在获取知识的同时，也体验到一种阅读探险的快感。这种叙事方式，极大地降低了非专业读者进入这个领域的门槛，让原本可能枯燥的理论变得鲜活可亲。
从内容深度来看，这本书的结构构建非常严谨，逻辑链条层层递进，展现了作者扎实的学术功底。它并没有满足于对表层现象的简单罗列，而是试图深入挖掘其背后的社会结构、哲学基础以及演变脉络。特别是作者对于不同地域、不同历史时期的相关现象进行横向和纵向的对比分析时，我感受到了其研究的广度和深度。那些被引用的原始资料和文献片段，即便经过现代语言的转译，依然带着一种原始的震撼力，显示出作者在材料搜集上的不懈努力。读完特定章节后，我对某些过去认为理所当然的概念产生了根本性的动摇，这正是一本优秀学术著作应有的力量——它能拓宽读者的思维边界，促使我们重新审视习以为常的世界观。
这本书对于思想的启发性是巨大的，它不提供现成的答案，而是抛出无数引人深思的疑问。阅读过程中，我时常会停下来，合上书本，在脑海中构建自己的理论模型来解释书中所阐述的现象。它挑战了我们对“理性”与“非理性”的传统二元对立的看法，迫使我们去思考，在人类文明漫长的历史中，那些被现代科学所摒弃的认知方式，究竟承载了怎样的生存智慧与集体潜意识。这种思维上的碰撞和交锋，远比被动接受信息来得更有价值。它像一面镜子，照见了我们自身认知框架的局限性，激励着读者去探索那些尚未被完全驯化的知识领域。
无需多言
这也可以知音！我惊诧极了！目瞪口呆！！
记得是大二快搬家的时候在21楼后边的旧书摊买的。上边还有臧老师的签字。似乎是先生送给别人的一本书。我收了回去。是一本很有智慧的书。后来班级活动去看臧老师的时候就这本书的内容向先生请教了，先生很高兴，当然我不敢说这本书是哪儿来的，怕先生难过。
这也可以知音！我惊诧极了！目瞪口呆！！
无需多言
