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新教倫理與資本主義精神

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馬克斯.
左岸文化
于曉
2005年06月01日
0
NT$ 280
9789867854940

图书标签: 韋伯  社會學  经典  社會(政經)學  社会学  大一   


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发表于2024-05-20

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图书描述

「基督新教」與「資本主義」之間具有密切的關連,是韋伯當時學界的「共識」,對此,韋伯並沒有置疑,在1920年版的《新教倫理與資本主義精神》一書的結尾處明白的表示,他的論述所要證明的乃是:「現代資本主義的精神,並且不只是這精神、而且也是現代文化的構成性組成成分之一的『以職業觀念為基礎的理性的生活經營』,乃是由基督教的禁欲的精神中孕育出來的。」……

「清教徒想要成為職業人,我們(現代人)則必須是職業人。」……而韋伯在書中所要證明的,正是:(1)為什麼新教徒乃至清教徒「想要成為職業人」;(2)這種源於宗教上的禁欲的「倫理」,如何塑造出「資本主義的經濟秩序」這個「龐大的宇宙」、如何孕生「經濟上的禁欲」或「以職業觀念為基礎的理性生活經營」;(3)以及這種「經濟秩序」由於建立在「機械性的基礎」上,而變成一種驅動裝置式的「強大的宇宙」,迫使每一個人(不僅是直接參與經濟營生者)「必須是職業人」時,他對我們每一個人、乃至現代文化的整個命運的決定性影響。

重要的是,韋伯試圖藉由這樣的一項學術性的研究,提醒我們:「必須是職業人」乃是我們的文化時代中的每一個人的「命運」,必須正視此一命運的嚴峻面貌,才能作我們自己命運的主人。

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著者简介

馬克斯.韋伯(Max Weber,1864-1920)

當今世界上無可爭議的社會學經典大師,社會學科的主要奠基者,也是古典社會學理論三大家之一。1894年任弗萊堡大學的政治經濟學教授,兩年後轉往海德堡,直至去世前,都以此地為生活重心,和知識文化界往來交流而美稱為「韋伯圈」。1898年突然精神崩潰,並持續4、5年,在克服此危機而重新站起後,和友人共同主編《社會科學與社會政策文庫》,再度活躍於學術領域。他的研究、著作與思想相當豐富多樣和廣泛,既是社會、法律、政治與經濟學家,也是現代文化比較研究的先趨人物,並特別在宗教社會學方面有一龐大的研究寫作,致力於「世界諸宗教的經濟倫理觀」。

雖未刻意建立學派,但學說卻廣為後人引用、討論與再三詮釋,歐美社會科學界於80年代掀起「韋伯復興」的風潮,連帶台灣也引發了韋伯熱。他在進行《經濟與社會》的龐大鉅著時,未及完成便不幸去世,由遺孀瑪麗安整理出版,被譽為二十世紀社會科學方面的最大貢獻之一。其他重要著作有:《世界諸宗教的經濟倫理》、《社會經濟學大綱》、《宗教社會學論文集》、《科學論文集》……等等,產量驚人,德國學術界編有《韋伯全集》。


图书目录


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用户评价

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中國與現代世界專題課程書單。對西方資本主義的一貫式理解。 如今,早起的資本主義精神已經驅魅了,如今的資本主義,專家沒有靈魂,縱慾者沒有心肝。

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琐碎却富于思辨,理想的社会学科著作写作样态。

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中國與現代世界專題課程書單。對西方資本主義的一貫式理解。 如今,早起的資本主義精神已經驅魅了,如今的資本主義,專家沒有靈魂,縱慾者沒有心肝。

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读后感

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理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说:“假如不是职业的逼迫,我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻:这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多,却也喜欢随性子读书,不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...  

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像所有的论文一样,为了论证观点,作者需要广泛的引证和分析,而很多时候,我们可能对那个精妙的结论本身更感兴趣。我在这里斗胆总结一下这本书的结论。 韦伯在这里提出了一个问题,追逐利益与满足物质欲望是全人类共有的特征,为什么资本主义制度仅仅在西方产生?为了回答这...  

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理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说:“假如不是职业的逼迫,我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻:这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多,却也喜欢随性子读书,不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...  

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