具体描述
當我借用Vico以「驚奇」勾勒人類學起源來做為闡述西方社會學思維的基本模式時，我企圖指出的毋寧是，社會學家所關心而採取的事實上是一個相反的思維方向──他們強調的是Weber所說的「例行化」。
──葉啟政打從一開始，西方社會學家關心的重點，就在於把眾人身上的經驗予以無差異化，以拉出常態的概念，使社會結構、整體性與秩序等概念有充分證成的條件。
然而，漸漸走向以「個體化」做為結構原則的人類社會，與一向強調集體性共識之規範（或價值）做為社會秩序基礎的論調，在邏輯上弔詭地相互扞格著， 人類的文明，已到了必須重新覓尋路徑，來思考人類問題的時候了。《觀念巴貝塔》
誠如 Heidegger 所言，現代科技是人類的天命﹙ destiny ﹚，不論好壞與否，我們都無法擺脫與它的密切關係。而現代社會中，科技至上的意識型態更主導了文化與消費，改變人類的互動模式，形成了新的統制現象。但藉著對應外在環境制約的思想與認知，人類也掌握了 科技的可能性， 使社會結構朝「個體化」的方向發展， 人類得以自我參與、形塑整個世界，如此所展現的才是真正的天命，並非逆來順受的宿命。本書 作者即透過對當代社會的觀察，以明顯或隱晦的手法，搓揉「個體化」的核心觀念與現代社會的現象，點出了現代人所應共同思考的問題。《現代人的天命》
作者简介
葉啟政
台灣大學心理學學士、碩士，美國密蘇里大學（哥倫比亞校區）社會學博士，現為台灣大學社會學系教授。著有《社會、文化和知識份子》、《制度化的社會邏輯》、《台灣社會的人文迷思》、《進出「結構與行動」的困境》、《社會學與本土化》以及《傳統與現代的鬥爭遊戲》等等。 專長領域為社會學理論與文化社會學，對哲學、心理學、統計學，也有深厚的學養，對社會學以及當代社會現象，有深刻的反省與剖析，研究成果與學術論著，為台灣社會學界最佳的風範。
目录信息
第 1章 科技與其人文性的安頓
一、前言
二、從歷史展現的過程看現代科技的本質
三、科技複相體做為一種社會體系化的呈現形式
四、現代科技複相體的文化意涵
五、科技與人文做為兩種文化形式的交匯機制
六、現代科技需要的人文精神內涵與落實的策略──代結語
◎註釋
第 2章 傳播媒體科技庇蔭下人的天命
一、前言
二、從人類「缺陷」源起的神話談起
三、自由民主之資本主義體制下 ──傳播媒體科技的社會體質與其定位
四、從「媒體是人自身的延伸」到「人是媒體自身的延伸」
五、走進「真實∕虛擬」界限模糊化的非線性世界
六、傳播媒體之體系理路籠罩下人的自主問題──代結語
◎註釋
第 3章 從生產的政治經濟學到消費的文化經濟學── 從階級做為施為機制的角度來考察
一、前言
二、何以是經濟的──自然∕勞動∕生產三位一體之世界觀的形成
三、生產面相被焦點化隻倫理規範性的論說基礎──資產階級做為社會主體的歷史場景
四、當代社會場域中生產與消費的拉扯──中產階級的歷史意義
五、導向消費為重心的推手──由中產階級而至新階級
六、由政治經濟學而至文化經濟學──展現歷史場景之軸線的可能轉折
◎註釋
第 4章 對現代化現象的綜合評析
一、前言
二、台灣主流社會學科界對現代化概念的拿捏
三、現代化論述做為一種歷史哲學的社會學意義
四、現代化做為現代西方文化產生優勢擴散作用的典範機制
五、現代化做為展現理性隻一種歷史形式的基本內涵
六、朝向另一階段的現代化──代結語
◎註釋
第 5章 改革開放 ── 中國現代化的再出發
一、前言
二、「改革開放」做為現代化之啟動器的世界史意義
三、從西方的資產階級發展史談起
四、新興之「準資產階級」的社會學意義
五、「新階級」做為歷史主體下的中國現代化──代結語
◎註釋
第 6章 精神健康 ── 腦的問題，還是社會的問題？
一、「精神異常」本質上是腦部的問題？
二、理性的現代社會與焦慮
三、意義空洞化的後現代社會與冷漠
四、精神健康的問題已不是問題了嗎？
◎註釋
第 7章 在消費社會中做一個自在自得的人
一、心理健康是一種特定能力、態度與氛圍的表現
二、社會結構理路與個體的心理健康──命運與自由的對彰
三、 Moslow 之「自我實現人」與「尖端經驗」
四、消費社會之結構理路支配下的「自我實現人」
五、結語──做為一個自在自得的「自我實現人」
◎註釋
第 8章 一塊被撕裂的土地 ── 台灣人失落的國族認同
一、前言
二、從個人的家族故事說起
三、一個活在歷史與迷思雙重失落之夾縫裡的被撕裂社會
四、官方主導下之「台灣即中國」做為明勢的認同意識── 1949 至 1988 年
五、「台灣∕中國」對立之國族認同意識的表面化── 1988 年至今
六、開啟新階段的族群關係與國族認同迷思的營造
◎註釋
參考書目
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读后感
用户评价
这本书的语言风格，坦白说，初看有些挑战性，它不像那些通俗读物那样追求平易近见，而是大量运用了精准且富有张力的学术性词汇，仿佛每一个词语都经过了千锤百炼，被赋予了特定的重量和指向性。但一旦适应了这种“密度”，你会发现其内在的逻辑链条是多么的坚固和令人信服。作者似乎并不在乎读者是否能“轻松”地读完，他更关心的是，读者是否愿意“用力”地去思索。我发现自己经常需要借助一些辅助的工具来理解某些概念的来龙去脉，但这绝非一种负担，反而更像是一场智力上的探险。每一次攻克一个难懂的章节，都会带来巨大的成就感。这本书的价值，不在于让你读完后获得一堆现成的答案，而在于它提供了一套工具箱，让你学会如何去解构和重塑你对“意义”的理解。
初读这本书的开篇，给我的感觉是极其的哲学化，但又带着一种不容置疑的现代都市气息。它似乎并不急于抛出结论，而是像一位经验老到的引路人，先用一系列看似漫不经心却又精准无比的观察，描摹出我们当下生活中的种种困境与悖论。文字的节奏感非常强，时而如涓涓细流般细腻地剖析个体情感的微妙变化，时而又如同疾风骤雨般，对社会结构和价值体系进行猛烈的冲击和拷问。我尤其欣赏作者在叙事中那种微妙的距离感，他既是局内人，能深切体会到现代性的重压，却又保持着一份清醒的旁观者视角，使得论述既有温度又不失力度。读到某个段落时，我甚至不得不停下来，合上书本，走到窗边，看着楼下忙碌的人群，忽然觉得眼前的景象被赋予了一种全新的、更深层的解读维度。这种“顿悟”的瞬间，正是优秀文本给予读者的最大馈赠。
这本书在结构编排上展现出一种非线性的美感。它不是那种传统的“起承转合”的叙事模式，更像是一张精密的网，各个章节之间既独立又相互呼应，形成了一个复杂的知识场域。有时候，读到第六章时忽然冒出的一个论点，会让你猛然回想起第三章中那个看似无关紧要的案例，这种前后照应、伏脉千里的布局，显示出作者对整体框架有着宏大而清晰的把握。这种设计迫使读者必须保持高度的注意力，不能走马观花。我甚至尝试过倒着阅读某些部分，去检验作者的论证是如何层层递进地构建起来的，结果发现，无论从哪个角度切入，这个体系都能保持其内部的自洽性。这种结构上的复杂和严谨，让人由衷地感叹，这绝对不是一时兴起之作，而是经年累月沉淀下来的思想结晶。
这本书的装帧设计非常引人注目，封面那种深邃的靛蓝色调，配上烫金的字体，在书架上一下子就能抓住眼球。拿到手里，纸张的质感也相当不错，带着一种沉稳的手感，让人立刻对阅读产生一种肃穆的期待感。我特别喜欢它在排版上的用心，行距和字号的搭配拿捏得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到特别疲劳，这对于一本看起来内容会比较“硬核”的书来说，简直是救星。感觉作者或者出版社在制作这本书的时候，投入了巨大的心血，他们似乎深知，一本好书不仅要有深刻的内涵，外在的呈现也同样是通往读者心灵的一扇重要窗口。翻开扉页，那句简短却有力的引言，像是一声清脆的钟鸣，瞬间把我从日常的喧嚣中抽离出来，准备好进入一个更深层次的思考空间。这种从视觉、触感到精神层面的全面调动，使得阅读体验从一开始就得到了极大的升华。我期待它能在内容上，也能给我带来同等层次的惊喜和震撼。
这本书最让我感到震撼的，是它对“人与时间”关系的探讨，那种磅礴的历史感和对未来趋势的洞察力，让人不禁感到自身的渺小，却又因此获得了某种超越性的慰藉。它没有贩卖廉价的乐观主义，而是直面了现代生存状态中的那种深层焦虑，但最终，它提供了一种坚韧的、立足于现实的生存哲学。读完后，我感觉自己看待日常琐事的方式都发生了微妙的偏移，那些曾经困扰我的小烦恼，似乎在更宏大的叙事背景下，被重新校准了位置。它不提供“如何做”的指南，而是致力于回答“为何如此”和“我们该如何存在”。这是一种更高层次的指导，它塑造的不是行为，而是心性。合上书本的那一刻，心中涌起的是一种久违的、脚踏实地的宁静，那不是逃避现实的平静，而是看清现实后的坚定与释然。
