具体描述
二十世紀哲學大師佛洛姆享譽世界、洞見觀瞻的經典
一本影響現代人精神生活最深遠的社會心理學著作
什麼是自由？ 現代人如何理解/誤解所謂「自由」？
人為什麼逃避自由？ 我們真的知道自己在追求什麼嗎？
1941年初版的《逃避自由》是佛洛姆一舉成名的著作，不但可作為兩次大戰之後社會政治現狀的詮釋，也以心理哲學角度對當代社會作了系統而強烈的批判，自發行以來風行歐美聲勢不墜，被譽為精神分析運用在社會學的傑作。
佛洛姆從心理分析出發，關照政治、文化、經濟面向，闡釋人類性格特質與社會環境互為形塑的觀點，針對現代人的意識型態和性格結構在資本社會與民主潮流下所形成的困境，作出精闢的剖析。他診斷社會病態的歷史根源，也明確開出克服困境的處方，指出人類應如何理性生活，創造幸福、建立良好的社會結構。
「傳統社會安全而不自由，現代社會自由而不安全；正是這種不安全的自由使人產生種種逃避傾向。」現代社會在資本主義和民主潮流發展下，雖以「自由」和「個體化」解放了種種束縛，卻在人性底層和集體心理引發孤獨的不安與恐懼，讓人覺得自己微不足道、無能為力，更形成與自然、社會和人際之間的疏離。因此，現代人無時無刻要逃避自由，潛意識希望回歸中世紀穩定的經濟地位和權利關係，以尋求安全和歸屬感。正是這種心理上的不健康傾向（施虐-受虐/破壞-迎合）形成法西斯主義的社會基礎，這種孤立和恐懼同時精準反映在現代人嚮往權威、跟隨流行、迎合社會標準等各種拋棄自我的行為。
現代人在自以為是的獨立品味和自主選擇背後，面臨了被資本社會和倫理斷裂制約的危機，本書讓我們對「人心為何被俘虜」有更清楚的體認，從而有勇氣思考自己真正想要什麼，發揮創造力，在自我實踐的道路上重獲「積極的自由」。
推薦：
●「這是一部曠世經典，不因出版年代已久而損其價值。作者在七十年前所碰觸的問題當今猶存，甚至變本加厲，值得我們予以正視。最難能可貴的是，作者提供的化解方案甚有洞見，值得借鏡。」——葉啟政
●「幾十年來，佛洛姆在台灣以《愛的藝術》作者、兩性作家的身分為人所知。然而在學院外，很少有人知道他同時也是個左派政治思想學者。我欣見這本書的重譯，並期望它讓眾人目光照亮佛洛姆值得思索的洞見。」——朱家安
●「極其重要且令人深思的著作！」——《紐約先驅報》
●「極為精彩地分析了當代文明社會的精神官能性病徵。」——《國家週刊》
●「佛洛姆思的想值得所有關切人類處境及其未來者的高度重視。」——《華盛頓郵報》
當我們嚮往獨立與自由時，絕大多數的時刻，我們並不懂如何享受這份權利。不管是捷運上殺時間的低頭族、追求名牌的街頭流行客，鎮日工作而失去生趣的苦悶上班族，還是重度資訊上癮的青少年……。盲從潮流與閒不下來成為現代人的基本特色，空虛與忙亂的背後反映了深沈的孤寂感，以及個體迫切與社會建立連結的安全渴望。
追求獨立自主或安全歸屬的拉踞，發展自我或社群連結的平衡，一直是現代人幸福與否的關鍵。《逃避自由》這本1940年代面世的著作出版至今已超過半世紀，但所揭櫫的課題從未過時，完全吻合你我現今的處境，讓人不得不驚嘆他的先驅視野。
本書可謂一份從精神分析和人性心理角度的切入「社會觀察報告書」。很少有心理學家像佛洛姆這樣熱烈地談論自由的價值、社會的形塑、民主政治的真義，以及個體發自內心的愛。他努力教導人如何自由而不致孤獨、自愛而不自私、理智判斷而不找合理化藉口、擁有信仰而不迷信於神學。他的著作是從社會政治到日常文化等生活各種場域的徹底檢視與反省，每個人不論你我，都能從中得到深刻的啟發和助益。
作者简介
艾里希·弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。
弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
目录信息
第一章、自由是心理學問題？
第二章、個體化發展與意義紛歧的自由
第三章、宗教改革時期的個人自由
第一節、中世紀社會與文藝復興
第二節、宗教改革時期
第四章、現代自由的兩種面向
第五章、逃避機制
第一節 權威人格
第二節 毀滅性格
第三節 機械化的順從
第六章、納粹主義的心理意涵
第七章、自由與民主
第一節 個體化的假象
第二節 自由與自發性
附錄——人格與社會發展過程
· · · · · · (收起)
读后感
为了帮助自己记忆和理解，并且充实豆瓣空间，我按照章节做了主要内容摘录和总结并张贴于此。如果你没有看过全书，或许这一系列的书摘能够帮助你做一个快速的内容浏览。自认为摘录了全书的重要部分（或者至少是我自认为看懂的部分），但是显然这种观点会因人而异。 Digest：书...
“当一出戏的剧情大纲分配给每位演员时，演员们会活力充沛地扮演好被指派的角色，甚至自行添加台词与某些桥段，让角色更具说服力。但尽管如此，他依旧是扮演着他人所赋予的角色。” -- 逃避自由 埃里希·弗洛姆 ﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣ 人，真的是自由吗...
作者艾里希.弗洛姆在该书中阐述了两战时期社会政治现象，并利用了心理学的方法来讲解孤独与自由的联系及逃避自由的心理。作者文中逃避的自由是属于“积极自由”（即人自由地发展）。作者写此书时处于二战时的德国。法西斯主义在当时民主自由的欧洲国家产生，并吸收了许多民众。...
作者艾里希.弗洛姆在该书中阐述了两战时期社会政治现象，并利用了心理学的方法来讲解孤独与自由的联系及逃避自由的心理。作者文中逃避的自由是属于“积极自由”（即人自由地发展）。作者写此书时处于二战时的德国。法西斯主义在当时民主自由的欧洲国家产生，并吸收了许多民众。...
用户评价
语言风格方面，这本书简直是一场文字的盛宴，它的用词考究，句式变化多端，时而庄严如史诗般的长句绵延不绝，充满了古典的韵味；时而又跳跃出极富现代感的短句，精准而犀利，如同闪电划过夜空。我尤其喜欢作者对复杂情绪的描绘，那种细腻入微的笔触，仿佛能捕捉到光线落在皮肤上的温度变化。有些段落，我甚至需要反复阅读三四遍，不是因为不理解，而是因为其语言本身的音乐性太强，需要放慢速度去品味其中音韵的起伏和停顿。这是一种对读者的智力和情感双重挑战的作品，它要求你全神贯注，但回报你的，却是无与伦比的审美愉悦。这种文字的密度和张力，是当代许多快餐式文学作品中难以寻觅的珍宝。
我必须承认，这本书对我的思维方式产生了一种微妙的重塑。它没有提供任何现成的“人生指南”或“成功学公式”，相反，它像一面布满蛛网的古老镜子，映照出我们自身思想结构中的诸多漏洞和自欺欺人的倾向。其中引用的一些历史案例和哲学思辨，并非简单地罗列知识点，而是被作者巧妙地编织进了故事的主线中，使得那些宏大的概念变得触手可及，充满了鲜活的生命力。特别是关于个体与群体之间张力的论述，我感觉自己对社会现象的理解瞬间打开了一个新的维度。读完之后，我发现自己开始对日常的决定更加审慎，不再轻易地将责任外包给外部环境，而是更深入地审视自己行动背后的真正驱动力。这是一种由内而外的觉醒，痛苦，但也充满新生。
这本书的装帧设计简直是艺术品，封面那深邃的靛蓝色和简约的留白，就仿佛在无声地诉说着某种难以言喻的哲思。我拿到手的时候，首先被它散发出的那种沉甸甸的质感所吸引，翻开扉页，内页的纸张选择也极其考究，摸上去有一种温润如玉的触感，让人忍不住想一页页细细品味。文字的排版疏密得当，字号大小适中，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。这本书的整体气质非常沉静、内敛，透露出一种不急不躁的大家风范，放在书架上，它本身就是一道风景线，让人一眼就能感受到它所承载的精神重量。这种对细节的极致追求，无疑提升了阅读的仪式感，也体现了出版方对内容本身的尊重。我甚至可以想象，作者在构思这部作品时，也必然是对形式美学有着极高的要求，使得内容与载体达到了完美的统一。每一次拿起它，都像是在进行一场庄重的对话，而不是一次随意的消遣。
这本书的叙事节奏把握得极其精妙，初读时，你会感觉它像是一条蜿蜒的河流，时而湍急，时而平静，但你永远被它内在的引力牵引着向前。作者似乎深谙“留白”的艺术，他并不急于抛出所有答案，而是巧妙地设置了一系列的悬念和悖论，让你在字里行间不断地自我诘问。我尤其欣赏其中关于“选择的重负”那几章的处理，文字如同手术刀般精准地切入人性的幽微之处，揭示了那些我们日常生活中习惯性回避的真相。那种逐渐累积的压迫感，不是那种直白的戏剧冲突，而是一种渗透到骨髓里的形而上学的焦虑，让人在合上书本之后，依然在自己的房间里感到一种无所适从的疏离感。这种力量感不是通过声嘶力竭的呐喊达成的，而是通过一种近乎耳语的、却能穿透一切喧嚣的内在逻辑构建起来的。
这本书带来的最大的震撼，在于其对“真实存在”的解构与重建。它并非一本晦涩难懂的学术著作，而是以一种极具感染力的文学形式，探讨了人类面对无限可能性时所产生的本能恐惧。书中的主角们，无论其社会地位如何，都在各自的困境中展现出一种共通的、原始的挣扎。我感觉自己仿佛是和这些人物一起，被推到了精神世界的悬崖边上，被迫直视那些我们最不愿承认的软弱和虚伪。阅读过程虽然时有不安，但正是这种被推着前行的体验，让我对自身的生命轨迹有了更清晰的认知。它不是安慰剂，更像是一剂强效的清醒剂，将我们从日常的麻木中猛然唤醒，去审视我们所构建的世界的脆弱性。
經典之作，自由為何難以承受而又難以運用。
精华都在最后一章和附录
自私与自爱并不是一回事，恰恰相反，二者是对立的。自私是一种贪婪。同所有的贪然一样，它蕴含着一种不满足性，其结果是永远没有真正的满足。如果我们再进一步观察，尤其注意潜意识动力，我们发现自私的人根本不喜欢自己，而是极其厌恶自己。
看过弗洛姆之后似乎就无法追随弗洛伊德了，教人忍受孤独发现灵魂的一本书
产生链接的方式：爱与生产性工作
