圖書標籤: 李澤厚  思想史  哲學  曆史  思想  中國哲學  文化  學術   

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如此好的思想史論，對太祖的描寫尤其齣色。

如此好的思想史論，對太祖的描寫尤其齣色。

文集，第一篇“啓濛與救亡的雙重變奏”影響不小，其他文章也都還行。但個人不太喜歡這種寫作風格的文章。

1986年，李澤厚就寫下，“中國當下的任務還是反封建！”放在2011年的今天，依然適用。重點看瞭《鬍適 陳獨秀 魯迅》、《二十世紀中國大陸文學一瞥》這兩章，佩服啊！果然是影響瞭一代年輕人的大師。著作純屬原創，牛氣。

敏銳，盡管有些空疏

周日晚上感觉头晕就随便地看了看这本书，可以说是走马观花。随便发表一下品论吧。 印象比较深的就是讲中国的启蒙和救亡的关系。不得不说，就现在社会经济发展的今天，中国国民的启蒙都还没有完成。救亡，解放，越进，开发发展，但总是落下了对人民的思想的启蒙，无论是白色恐怖...  

李的观点，建国以来的文化发展也许是无五四以后的倒退，我感觉也是，五四运动以后中国的思想和文化基本停滞。。。。。。。。。新的政府对于文化发展的阻碍作用，不用多言，文化的落后迟早会制约中国的现代化，文化相对于物质的落后需要很长的时间才能跟得上。。。。。  

李泽厚先生应该属于实证主义吧，不论是《美的历程》，《中国思想史》，他都是站在对彼时，彼地的社会环境，现实状况，经济发展等所谓的社会存在，英语中所谓的paradigm去研究和讨论思想以及理论的产生。 也就是，对于各种思想产生的环境，条件，前提，进行了更多的分析，分这...  

李泽厚的启蒙与救亡变奏曲之说，更像是对戊戌以来社会现象的一个粗糙描述，而非揭示了社会中的某种因果规律。然而这种白描依旧有其思想史的意义，今日我们梳理五四激进主义/进步主义的谱系更迭，最能帮助吸取彼时盛行的立法主义和万能主权者想象带来的教训，但遗憾的是殷鉴不远...