圖書標籤: 李澤厚  思想史  哲學  曆史  思想  中國哲學  文化  學術   

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1986年，李澤厚就寫下，“中國當下的任務還是反封建！”放在2011年的今天，依然適用。重點看瞭《鬍適 陳獨秀 魯迅》、《二十世紀中國大陸文學一瞥》這兩章，佩服啊！果然是影響瞭一代年輕人的大師。著作純屬原創，牛氣。

敏銳，盡管有些空疏

思想史是最爛的史

文集，第一篇“啓濛與救亡的雙重變奏”影響不小，其他文章也都還行。但個人不太喜歡這種寫作風格的文章。

文集，第一篇“啓濛與救亡的雙重變奏”影響不小，其他文章也都還行。但個人不太喜歡這種寫作風格的文章。

原先读李泽厚先生的《中国现代思想史论》，很喜欢其中论及鲁迅的现代性意识和“超越启蒙”的部分，而忽略其中《记中国现代三次学术论战》一文，今夜读之，对其中有关胡风的“民族形式”问题似有所悟，牵连出一些哲学想法，草草书之，作为提纲，以待日后之展开。 一、 胡风在《...  

本书最大的主题其实就是“启蒙”和“救亡”最终，现代性的“启蒙”无奈地臣服于时代性的“救亡”之中，因此中国现在诸多的社会问题依然与这个未完成的现代性“启蒙”息息相关。李泽厚认为现代性的未完成是中国社会的一个悲剧，此话确实很有道理。虽然有这么一个大主题，...  

本书最大的主题其实就是“启蒙”和“救亡”最终，现代性的“启蒙”无奈地臣服于时代性的“救亡”之中，因此中国现在诸多的社会问题依然与这个未完成的现代性“启蒙”息息相关。李泽厚认为现代性的未完成是中国社会的一个悲剧，此话确实很有道理。虽然有这么一个大主题，...  

书中的实用理性给我留下了深刻影响。中国人一直都不缺少理性（实用理性），多少时候中国人是因为太会使用这个理性而追求功利，就像近代中国的救国图存时候那迫切的寻求救国出路，包括马克思在中国的传播都体现了中国人的功利和实用的理性（马在中国的传播是十分值得关注的话题...  

本书最大的主题其实就是“启蒙”和“救亡”最终，现代性的“启蒙”无奈地臣服于时代性的“救亡”之中，因此中国现在诸多的社会问题依然与这个未完成的现代性“启蒙”息息相关。李泽厚认为现代性的未完成是中国社会的一个悲剧，此话确实很有道理。虽然有这么一个大主题，...