具体描述
本书从剖析孔子仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征，而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向近代的重要趋向等等。
作者简介
李泽厚（1930-） 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。
目录信息
读后感
谈论思想，那么我们必须要了解思想产生的土壤。对于中国古代思想的萌发地，必然是以氏族血缘为联结的小生产方式。以孔子为代表的儒家的出发点就是前者氏族血缘，而以墨子为代表的墨家的出发点则是后者小生产劳动者。 以氏族血缘为出发点，就必然要强调“礼”的作用，以此来维护...
一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。 一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。一，血缘根基 二，实用理性 三，乐（le）感文化 四，天人合一 对第二和第三点最有感触。 一，血缘...
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用户评价
我是一名对中国传统文化有浓厚兴趣的普通读者，一直想找一本能够系统了解中国古代思想史的书籍，但又苦于市面上要么过于学术化，要么过于浅显。这本书的出现，恰好弥补了我的这一需求。作者的语言风格非常流畅自然，没有那种刻意堆砌的专业术语，而是用一种娓娓道来的方式，将那些原本可能枯燥乏味的哲学思想，变得生动有趣。我特别喜欢作者在描述一些思想流派形成的历史背景时，所展现出的历史的厚重感。例如，在讲述道家思想的起源时，作者不仅仅是解读《道德经》和《庄子》，而是将其置于先秦时期社会大变革的宏大背景下，分析了人们为何会选择“回归自然”、“清静无为”作为一种精神寄托。这种对思想与时代相互作用的深刻洞察，让我对中国古代思想的产生有了更深刻的理解。此外，书中对一些关键思想家的生平事迹和思想发展过程的梳理，也让我觉得更加立体和生动。这本书让我觉得，思想家们不再是历史书中的冰冷名字，而是有血有肉、有情有义的个体，他们的思想也因此有了更强的生命力。
这本书真的让我大开眼界。我一直觉得中国古代的思想都是一套套固定的理论，很难跟现实生活联系起来。但这本书通过对不同时期思想家的论述，特别是对一些边缘人物和流派的挖掘，让我看到了思想的生命力和演变性。比如，作者在解读魏晋玄学时，并没有停留在对“无”、“有”的哲学辩证上，而是深入分析了当时士人如何借由玄学来应对乱世，表达对现实政治的不满，以及这种思想如何影响了他们的生活方式和艺术创作。这种将抽象思想与具体历史情境相结合的写法，是我非常喜欢的。我尤其赞赏作者在分析儒家思想演变时，那种细致入微的比较。从孔孟的仁政理想，到董仲舒的“大一统”，再到宋明理学的内圣外王，作者清晰地勾勒出了儒家思想如何在不同朝代被赋予新的内涵，以适应统治阶级的需要，同时也折射出整个中国政治和文化的发展轨迹。这本书并没有简单地褒扬或批判，而是呈现了一种历史的厚度和复杂性，让我对中国古代思想有了更全面、更客观的认识。
这本书的装帧设计就很有质感，硬壳封面，纸张厚实，拿在手里沉甸甸的，一看就不是那种快餐式的读物。我个人对中国古代思想史一直都挺感兴趣的，但又怕过于学术化、晦涩难懂，所以一直没敢深入。拿到这本书后，第一感觉就是它并没有那种高高在上的学院派姿态，而是以一种相对平易近人的方式来呈现。虽然我还没来得及细细品读，但翻阅目录和一些章节的引言，就能感受到作者在梳理脉络上的用心。从先秦诸子百家，到汉唐宋明的儒释道，再到近代的思想变革，几乎涵盖了中国思想史的几个重要时期和关键人物。我尤其期待能看到作者如何解读那些流传千古的哲学命题，比如“道”的内涵、“仁”的实践，以及这些思想如何在不同历史时期被理解、被转化。我希望这本书不仅仅是对历史事实的陈述，更能引发读者对自身和当下社会的思考。作为一个读者，我最看重的是一本书能否在潜移默化中拓展我的认知边界，能否让我从更宏观、更深刻的角度去审视问题。我相信这本书有潜力做到这一点，期待在接下来的阅读中，能与作者的思想产生深刻的共鸣。
这本书给我带来的最大启发，在于它让我看到了中国古代思想的内在逻辑和发展规律。作者在梳理思想史脉络时，并没有简单地按时间顺序罗列，而是抓住了不同思想流派之间的内在联系和演变逻辑。我尤其赞赏作者在分析儒家思想演变时，所展现出的深刻洞察。从春秋战国的乱世，到汉唐的集权统治，再到宋明的商品经济发展，作者清晰地勾勒出了儒家思想如何在不同的历史时期被赋予新的解释，以适应不同的社会需求。这种对思想与历史的互动关系的深刻分析，让我对中国古代社会的发展有了更深的理解。此外，我非常喜欢作者在处理那些复杂的哲学概念时，所采取的深入浅出的方式。例如，书中对“理”与“气”的辩证关系的阐述，就用了很多生动的例子，让我能够轻松理解这些抽象的哲学概念。这本书让我明白，中国古代思想的魅力，不仅仅在于其深刻的哲学内涵，更在于其与现实社会的紧密联系。
这本书的阅读体验非常独特。作者的视角非常新颖，他不仅仅是从传统的哲学角度来解读中国古代思想，更是将其置于更广阔的社会、政治、文化背景下进行考察。我印象最深刻的是关于法家思想的论述。我之前对法家的印象大多是冷酷无情、严刑峻法，但书中却深入分析了法家思想的合理性，以及它在中国古代政治实践中的重要作用。作者通过对不同朝代法家思想的演变，展现了其思想的复杂性和多面性。另外，我非常欣赏作者在处理那些抽象的哲学概念时，所采用的生动形象的语言。例如，书中对“道”的解读，就运用了大量的自然意象和生活化的比喻，让那些原本难以理解的哲学概念变得易于接受。这本书让我认识到，中国古代思想不仅仅是书斋里的学问，更是与现实生活紧密相连的。
作为一名对历史有着浓厚兴趣的业余爱好者，我一直在寻找一本能够深入浅出地介绍中国古代思想史的读物。《中国古代思想史论》这本书，可以说完全满足了我的期待。作者的文笔非常优美，字里行间流露出对中国传统文化的深厚感情。我尤其喜欢作者在处理那些哲学概念时，所展现出的独到见解。比如，书中对“天人合一”这一中国传统哲学中最核心的观念的解读，就让我受益匪浅。作者并没有简单地将其解释为人与自然的和谐，而是深入分析了它在中国古代政治、伦理、美学等多个层面的影响，让我对这一观念有了更全面、更深刻的理解。此外，我非常赞赏作者在梳理思想史脉络时，能够做到既有宏观的把握，又不失细节的深入。例如，在分析宋明理学的发展时，作者能够清晰地勾勒出不同学派之间的区别和联系，以及他们如何回应前代的思想挑战。这本书让我认识到，中国古代思想并非一成不变，而是在不断的对话和演变中发展的。
读完这本书，最大的感受就是它带我走进了一个前所未有的思想世界。作者的叙述方式非常有感染力，仿佛将我带回了那个风云变幻的时代，亲眼见证了思想的诞生与碰撞。我印象最深刻的是关于墨家思想的那一部分。我一直以为墨家是与儒家对立的，但书中详细阐述了墨家“兼爱非攻”的理念，以及其朴素的实用主义精神，让我对这个被边缘化的学派有了全新的认识。作者并没有简单地罗列史实，而是深入挖掘了这些思想背后的社会根源和时代背景，比如为何在春秋战国时期会出现如此多元的思想流派，又为何有些思想最终被尊为正统，而有些则逐渐式微。这种抽丝剥茧式的分析，让我在理解思想流变的同时，也对中国古代社会的结构和发展有了更深的体会。另外，作者在处理那些复杂哲学概念时，也使用了许多生动的比喻和贴切的例子，这对于像我这样的普通读者来说，是非常友好的。我不再需要啃读晦涩的古籍，而是可以通过作者的文字，轻松地理解那些深刻的道理。这本书让我意识到，中国古代的思想并非高不可攀，而是与我们的生活息息相关，它们至今仍能为我们提供深刻的启示。
读完《中国古代思想史论》，我感觉自己像是在一场思想的盛宴中遨游了一番。这本书最让我惊叹的是作者对历史细节的把握和对人物形象的刻画。我一直对诸子百家时期充满了好奇，但总觉得那些名字和他们的思想有些遥远。《中国古代思想史论》通过生动的叙述，将这些伟大的思想家们鲜活地呈现在我面前。比如，作者在描写庄子时，不仅仅是解读他的哲学思想，更是通过对他生活轶事的描绘，展现了他那种超然物外、不羁世俗的精神气质。这种将思想与人物相融合的写法，让整个思想史的叙述充满了人情味。我特别喜欢书中关于佛教传入中国以及与中国本土思想融合的部分。作者并没有简单地将其视为一种外来文化的输入，而是深入分析了佛教如何在中国社会土壤中生根发芽，与儒道思想相互激荡，最终形成了具有中国特色的佛教体系。这种对文化交流和融合的细致描绘，让我看到了中国文明的强大生命力和包容性。
我最近在阅读《中国古代思想史论》，这本书给我带来了很多关于中国古代思想的全新认知。作者的叙述方式非常引人入胜，他能够将那些看似枯燥的历史和哲学知识，变得生动有趣。我尤其喜欢书中关于魏晋玄学的讨论。作者并没有仅仅停留于对“无”与“有”的哲学辩论，而是深入分析了魏晋时期士人如何借由玄学来表达他们对现实政治的不满，以及这种思想如何影响了他们的生活方式和审美情趣。这种将思想与时代背景、社会生活相结合的叙述方式，让我觉得非常耳目一新。我特别赞赏作者在分析不同思想流派的形成和发展时，能够做到条理清晰，并且善于运用比较的方法。例如，在对比儒家和道家的治国理念时，作者能够清晰地指出两者在人性观、治国手段等方面的根本差异，并分析了它们在中国历史进程中扮演的不同角色。这本书让我意识到，中国古代思想并非是固定不变的教条，而是不断演变和发展的。
这本书给我带来的最大惊喜，在于它打破了我之前对中国古代思想的一些刻板印象。我一直以为儒家思想在中国古代占据着绝对的统治地位，其他的思想流派都相对边缘。但通过阅读这本书，我发现事情远非如此。作者非常生动地描绘了百家争鸣的盛况，以及不同思想流派之间激烈的辩论和融合。我尤其对书中关于佛教传入中国并与中国本土思想融合的部分印象深刻。作者详细阐述了佛教如何在中国落地生根，并与儒家、道家产生了深刻的对话，形成了独特的中国化佛教。这种跨文化的交流与碰撞，展现了中国古代思想的开放性和包容性，也让我看到了中国文明的强大生命力。我非常欣赏作者在分析这些复杂思想时，能够做到条理清晰，并且善于运用比较的方法。例如，在对比儒家和法家的治国理念时，作者能够清晰地指出两者在人性观、治国手段等方面的根本差异，并分析了它们在中国历史进程中扮演的不同角色。这本书让我明白，中国古代思想史是一幅丰富多彩的画卷，而不是单一的色彩。
这本书是盗版的吧。。。
提要极好。
内圣外王。无法晓畅。
有空再读。
10年5月29日
