簡明目錄
“外國法律文庫”序（江平）
凡例
序言
導論
第一部 教皇革命與教會法
第一章 西方法律傳統的背景：民俗法
第二章 西方法律傳統在教皇革命中的起源
第三章 西方法律傳統在歐洲大學中的起源
第四章 西方法律傳統的神學淵源
第五章 教會法：第一個西方近代法律體係
第六章 教會法律體係的結構要素
第七章 貝剋特對亨利二世：並行管轄權之爭
第二部 世俗法律體係的形成
第八章 世俗法的概念
第九章 封建法
第十章 莊園法
第十一章 商法
第十二章 城市法
第十三章 王室法：西西裏、英格蘭、諾曼底和法蘭西
第十四章 王室法：德意誌 西班牙 佛蘭德
匈牙利和丹麥
尾 論
縮略語
注 釋
緻 謝
索 引
地圖和圖錶（頁碼為邊碼）
地圖1：1050年前後的西歐
地圖2：1200年前後的西歐
地圖3：1250年前後西歐的城市和城鎮
圖錶1：西方教會國的結構，11001500
圖錶2：11世紀中期至13世紀晚期的教會法、城市法、
王室法以及封建法
譯後記
詳細目錄
“外國法律文庫”序（江平）
凡例
序言
導論
法律與曆史
法律與革命
西方民族革命的特徵
韆禧年的追求
革命的法律
西方法律傳統的危機
走嚮一種法的社會理論
第一部 教皇革命與教會法
第一章 西方法律傳統的背景：民俗法部落法
日耳曼法中的動態因素：基督教和王權
苦行贖罪法及其與民俗法的關係
第二章 西方法律傳統在教皇革命中的起源
教會和帝國：剋呂尼改革
教皇敕令
教皇革命的革命特徵
教皇革命的總體性
教皇革命的迅速性和暴力性
教皇革命的持續性
教皇革命的社會－心理原因和結果
近代國傢的興起
近代法律體係的産生
第三章 西方法律傳統在歐洲大學中的起源
波倫亞法學院
課程設置與教學方法
分析和綜閤的經院主義方法
經院主義與希臘哲學和羅馬法的關係
經院主義辯證法在法律科學中的應用
作為西方科學原型之一的法律
法律科學的方法論特徵
法律科學的價值前提
法律科學的社會學標準
第四章 西方法律傳統的神學淵源
最後審判和煉獄
補贖的聖禮
聖餐禮
新神學：安塞姆的救贖學說
救贖學說的法律含義
西方刑事法律的神學淵源
教會的犯罪法
第五章 教會法：第一個西方近代法律體係
教會法與羅馬法的關係
教會法體係的憲法性基礎
作為教會憲法的社團法
對教會管轄權的限製
第六章 教會法律體係的結構要素
教會婚姻法
教會繼承法
教會財産法
教會契約法
訴訟程序
教會法的係統化特徵
第七章 貝剋特對亨利二世：並行管轄權之爭
《剋拉倫登憲章》
僧侶權益和雙重危境
英格蘭的教會司法管轄權
禁止令狀
第二部 世俗法律體係的形成
第八章 世俗法的概念
世俗政府和世俗法的新理論的齣現
索爾茲伯裏的約翰：西方政治科學的創立者
羅馬法法律傢和教會法法律傢的理論
法 治
第九章 封建法
11世紀以前西方的封建習慣
封建法體係的齣現
客觀性和普遍性
領主權利和封臣權利的互惠性
參與裁判製
整體性
發展性
第十章 莊園法
客觀性和普遍性
領主權利與農民權利的互惠性
參與裁判製
整體性和發展性
第十一章 商法
宗教和資本主義興起
新商法體係
客觀性
普遍性
權利的互惠性
參與裁判製：商事法院
商法的整體性
商法的發展性
第十二章 城市法
近代城市興起的原因
經濟因素
社會因素
政治因素
宗教因素和法律因素
西歐城市和城鎮的起源
皮卡第（法蘭西）：康布雷、博韋和拉昂
法蘭西：洛裏斯、濛托邦
諾曼底：維爾納葉
佛蘭德：聖奧梅爾、布呂赫和根特
德意誌：科隆、弗賴堡、呂貝剋和馬格德堡
英格蘭：倫敦和伊普斯威奇 意大利的城市
行會和行會法
城市法的主要特點
共有特徵
世俗特徵
憲法特徵
發展能力
作為一種體係的完整性
作為一種曆史共同體的城市
第十三章 王室法：西西裏、英格蘭、諾曼底和
法蘭西
西西裏的諾曼王國
諾曼國傢製度
羅傑二世的性格
諾曼法律製度
諾曼意大利王室法律的發展
英格蘭
亨利二世的性格
英格蘭的國傢製度
英格蘭王室法（“普通法”）
英格蘭的普通法科學
諾曼底
法蘭西
腓力・奧古斯都二世的性格
法蘭西的國傢製度
法蘭西王室的司法製度
法蘭西王室
的民事和刑事法律
法蘭西與英格蘭王室法的比較
第十四章 王室法：德意誌、西班牙、佛蘭德、匈牙利和丹麥
德意誌
皇傢法
公國法
西班牙、佛蘭德、匈牙利和丹麥
西班牙
佛蘭德
匈牙利
丹麥
王室法與教會法
尾論
縮略語
注 釋
緻 謝
索 引
地圖和圖錶（頁碼為邊碼）
地圖1：1050年前後的西歐
地圖2：1200年前後的西歐
地圖3：1250年前後的西歐的城市和城鎮
圖錶1：西方教會國的結構，1100―1500
圖錶2：11世紀中期至13世紀晚期的教會法、城市法、
王室法以及封建法
譯後記
· · · · · · (收起)