圖書標籤: 政治哲學  施特勞斯  哲學  列奧·施特勞斯  政治學  宗教  西方思想：經典與解釋  經典與解釋   

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隻讀瞭《哲學與律法》部分。古特曼對施特勞斯批評的迴應抓住瞭柏拉圖式政治哲學的核心，即將政治哲學作為柏拉圖哲學體係的基礎。這是因為，施特勞斯需要重新組織柏拉圖式神話，將靈魂不朽替換為愛欲，以適應後尼采時代政治哲學的“第二次起航”。翻譯微瑕，譯序跟沒翻譯過的人寫的似的

談瞭很多宗教的事情，可以看齣施特勞斯受到尼采和笛卡爾的哲學觀念影響比較深吧...記得施特勞斯在啓濛問題的時候，重釋瞭笛卡爾:“我們隻能夠領會我們能創造的事物。意欲理解世界的哲人，因此必定成為世界的創造者。” 關於知性和理性還是讀的有點暈...

開頭對啓濛的批評好犀利

這部書由《哲學與律法》、《雅各布的認識學》和附錄構成，在哲學與律法這個主題下，施特勞斯批判瞭當下用現代觀念理解傳統的學術，並通過律法這個視角還原瞭中世紀伊斯蘭與猶太教傳統，並試圖通過內傳的方式解釋其中的理性傳統。雅各布則是他的博士論文，嘗試通過猶太教學者與啓濛的關係，梳理宗教與啓濛的衝突。最後兩篇附錄論文，則是學者對於施特勞斯猶太教研究與中世紀哲學的探討。第二篇尤佳。

導言部分的施特勞斯比後來那個寫《自然權利與曆史》的施特勞斯要真誠許多。在一切價值需要重估的時刻，施特勞斯的選擇是將帷幕重新關閉，搖身一變成瞭一名公開意義上的獨斷論者。

列奥斯特劳斯认为：重新理解中世纪伊斯兰哲人的主导观念――律法的观念，将会使现代启蒙主义的很多信念失去力量！伯纳德特的文集《情节中的论辩》中认为其师重新发现“对启示的理解”之重要性，可比肩十世纪的伟大哲人阿尔法拉比（他重新发现了哲学）。（《情》书第545页） 律...

列奥斯特劳斯认为：重新理解中世纪伊斯兰哲人的主导观念――律法的观念，将会使现代启蒙主义的很多信念失去力量！伯纳德特的文集《情节中的论辩》中认为其师重新发现“对启示的理解”之重要性，可比肩十世纪的伟大哲人阿尔法拉比（他重新发现了哲学）。（《情》书第545页） 律...

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列奥斯特劳斯认为：重新理解中世纪伊斯兰哲人的主导观念――律法的观念，将会使现代启蒙主义的很多信念失去力量！伯纳德特的文集《情节中的论辩》中认为其师重新发现“对启示的理解”之重要性，可比肩十世纪的伟大哲人阿尔法拉比（他重新发现了哲学）。（《情》书第545页） 律...