圖書標籤: 政治哲學  施特勞斯  哲學  列奧·施特勞斯  政治學  宗教  西方思想：經典與解釋  經典與解釋   

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第一哲學是政治哲學

顯隱的彌塞亞！

開頭對啓濛的批評好犀利

古特曼對施特勞斯批評的迴應抓住瞭柏拉圖式政治哲學的核心，即將政治哲學作為柏拉圖哲學體係的基礎。這是因為，施特勞斯需要重新組織柏拉圖式神話，將靈魂不朽替換為愛欲，以適應後尼采時代政治哲學的“第二次起航”。翻譯微瑕，譯序跟沒翻譯過的人寫的似的

"耶和華以智慧立地，以聰明定天。"信仰與理性相調和，最終邁濛尼德還是站在瞭猶太民族傳統信仰這一方，正是這樣強大的信仰力量及猶太人特有的容納態度和整閤精神，纔能使這個民族在各個領域取得不少傑齣業績。越讀越生齣卑微之感。

列奥斯特劳斯认为：重新理解中世纪伊斯兰哲人的主导观念――律法的观念，将会使现代启蒙主义的很多信念失去力量！伯纳德特的文集《情节中的论辩》中认为其师重新发现“对启示的理解”之重要性，可比肩十世纪的伟大哲人阿尔法拉比（他重新发现了哲学）。（《情》书第545页） 律...

列奥斯特劳斯认为：重新理解中世纪伊斯兰哲人的主导观念――律法的观念，将会使现代启蒙主义的很多信念失去力量！伯纳德特的文集《情节中的论辩》中认为其师重新发现“对启示的理解”之重要性，可比肩十世纪的伟大哲人阿尔法拉比（他重新发现了哲学）。（《情》书第545页） 律...

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列奥斯特劳斯认为：重新理解中世纪伊斯兰哲人的主导观念――律法的观念，将会使现代启蒙主义的很多信念失去力量！伯纳德特的文集《情节中的论辩》中认为其师重新发现“对启示的理解”之重要性，可比肩十世纪的伟大哲人阿尔法拉比（他重新发现了哲学）。（《情》书第545页） 律...