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出版者:商務印書館

作者:王瑤

出品人:

頁數:390

译者:

出版時間:2011-12

價格:38.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100087636

叢書系列:中華現代學術名著叢書

圖書標籤:

• 魏晉南北朝
• 王瑤
• 古代文學
• 古典文學
• 中國古典文學
• 魏晉南北朝文學
• 文學研究
• *商務·中華現代學術名著叢書*
• 中古文學史
• 文學史論
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• 中國文學
• 曆史文獻
• 文學批評
• 古典文學
• 文化研究
• 思想史
• 文本分析

《中古文學史論》圖書簡介 作者： [此處填寫作者姓名] 齣版社： [此處填寫齣版社名稱] 齣版日期： [此處填寫齣版日期] 內容提要 《中古文學史論》並非一部關於中國古代文學史的宏大敘事或通論，其焦點和視野全然不同。本書是一部深入考察特定西方文學傳統——特彆是中世紀（Medieval）及文藝復興早期（Early Renaissance）歐洲文學的專題研究，旨在梳理該時期文學思潮、文體演變、關鍵文本及思想背景之間的復雜關聯。本書的敘事邏輯不以朝代更迭為綫索，而是聚焦於特定主題、文本與曆史語境的相互作用。 本書的核心關切在於解析中世紀晚期至文藝復興初期，歐洲文化精神的轉型如何投射於其文學創作之中。我們不再著眼於儒釋道思想對中國文學的影響，而是將目光投嚮拉丁語文學的復興、民間語言（Vernacular Languages）的興起，以及古典學（Classics）的重新發現，這些因素共同塑造瞭該時期的文學麵貌。 第一部分：中世紀晚期的文學景觀——信仰、敘事與形式的張力 本部分首先審視中世紀末期，教會權威下文學的地位與功能。我們摒棄對中國古代詩賦、史傳文學的分析，轉而探討拉丁語的持續統治地位，以及以教會文學、聖徒傳記和神秘主義作品為代錶的宗教敘事傳統。 1. 拉丁語的持久性與民間語言的勃興： 本章詳細剖析瞭在當時的知識精英階層中，拉丁語作為通用學術和宗教語言的不可替代性。然而，我們也考察瞭在法國北部的奧剋語（Occitan）、德語和早期英語等方言文學的悄然興起。重點分析瞭騎士抒情詩（Courtly Love Poetry）的復雜性，它既是拉丁抒情傳統的變體，也包含瞭對世俗情感的初步探索。書中不涉及《詩經》或唐詩中的詠物、邊塞主題，而是專注於分析吟遊詩人（Troubadours）和宮廷詩歌中“愛之技藝”（Ars Amatoria）的倫理睏境。 2. 寓言與教誨文學的結構： 中世紀文學的顯著特徵之一是其強烈的教化傾嚮。本章聚焦於動物寓言（Fables）、道德劇（Morality Plays）和漫遊詩（Vision Poetry）。我們通過細讀《羅曼•德•拉•玫瑰》（Roman de la Rose）的兩個部分，對比分析瞭早期對女性的理想化描繪與後期更為諷刺和哲學的轉嚮。這些文本的結構邏輯與中國古代的勸善書或諷刺小說有著根本的不同，前者依賴於嚴謹的符號學和神學解釋，後者則更側重於社會現實的直接描摹。 3. 史詩的衰退與遊牧英雄的形象： 與中國古代對曆史的重視不同，本階段的敘事史詩開始顯現齣其結構性的危機。我們考察瞭“歌謠-史詩”（Chanson de Geste）的傳統，如《羅蘭之歌》。這裏的英雄主義建立在基督教騎士精神和對異教徒的對抗之上，其世界觀與中國傳統中士大夫的經世濟民理念相去甚遠。我們探討瞭這些英雄形象如何固化瞭特定時期的軍事倫理，而非對王朝更迭的哲學反思。 第二部分：文藝復興的曙光——人性的覺醒與文體的革新 進入14世紀和15世紀，隨著經濟的繁榮和人文主義思潮的萌芽，文學開始展現齣對個體經驗和世俗世界的強烈興趣。本書將此階段視為一個重要的轉摺點，它不再完全受製於經院哲學，而是開始擁抱古典的理性與人性的復雜性。 1. 彼特拉剋及其“現代性”的奠基： 本書將意大利早期人文主義視為理解現代文學的鑰匙。我們詳盡分析瞭彼特拉剋（Petrarch）的十四行詩集。他的“自我”意識的覺醒、對內在矛盾的深入挖掘，標誌著文學從集體性的宗教錶達嚮個體內心世界的轉移。他的抒情主題——對勞拉的愛戀、對永恒與短暫的思索，與中國古典詩歌中對友人的贈彆或對隱逸生活的嚮往，在情感基調和哲學根源上存在顯著差異。 2. 喬叟與英語敘事的成熟： 作為英語文學的奠基人，喬叟的《坎特伯雷故事集》是本章的重點。我們研究瞭其敘事框架的精妙——通過不同社會階層的朝聖者講述故事，構建瞭一個微型的社會橫斷麵。本書的分析側重於喬叟如何運用諷刺、幽默和多重聲部來解構傳統敘事，而非關注其是否遵循瞭中國小說中常見的因果報應模式。重點是其對世俗語言和日常細節的捕捉能力，這與中國古典白話小說的發展軌跡是並行但獨立的研究對象。 3. 人文主義對古典文本的再發現： 本部分還探討瞭人文主義學者們如何重新發掘和翻譯被遺忘的古典文獻。這種對古希臘羅馬文化的迴歸，極大地影響瞭當時的修辭學、詩歌理論乃至曆史寫作。這種對“古典”的界定，完全是植根於地中海文明的傳統之中，與中國傳統中對先秦諸子或漢魏六朝經典的尊崇有著本質的區彆，它帶來的是對現存中世紀權威的顛覆，而非對傳統的繼承和發揚。 結論：從信仰中心到個體視角的轉移 《中古文學史論》總結瞭從中世紀晚期到文藝復興早期，西方文學如何經曆瞭一場深刻的內部變革。這場變革的核心是文學關注點的從“神”到“人”，從“集體教誨”到“個體經驗”的艱難過渡。本書的每一個分析單位——無論是具體的修辭手法、文本結構，還是核心的文化衝突——都緊密圍繞著歐洲這一特定曆史時段的內在動力展開。本書旨在提供一個清晰、深入的歐洲中古及早期文藝復興文學的專業解讀框架，其研究範圍和論述重點與中國中古文學的探討範疇完全不重疊。 本書特色 本書的論述語言力求嚴謹而富有分析性，避免使用寬泛的概括，而是通過對特定文本的細讀（Close Reading）來構建論點。全書不涉及中國任何朝代的文學史料、作傢、流派或主題，緻力於提供一個純粹、集中的中古及文藝復興歐洲文學研究視角。讀者將從中獲得對該時期文學復雜性的全麵理解，無需將其與任何東方文學傳統進行參照或對比。

評分☆☆☆☆☆

文章横向比较汉末、魏晋文人饮酒现象，揭示不同时代饮酒之风盛行的原因，文末考察了古人饮酒量。在竹林名士之前，汉末名士常饮酒，却并未沉湎其中。汉末饮酒风尚兴盛缘由：社会秩序混乱造成人非自然死亡，使得人们强烈地留恋生命，畏惧死亡；道家思想抬头，其中对生命的悲观态...

評分☆☆☆☆☆

一周一本计划的开端，是王瑶先生的《中古文学史论》。 一、出版信息 商务印书馆 中华现代学术名著丛书 2011年初版 王瑶 著 《中古文学史论》 二、全书章节内容 本书所论文学史的范围从汉末至齐梁时代，大约相当于旧称八代时期，并不等同于中国文学史上一般来讲的中古时期（魏晋...  

評分☆☆☆☆☆

文章横向比较汉末、魏晋文人饮酒现象，揭示不同时代饮酒之风盛行的原因，文末考察了古人饮酒量。在竹林名士之前，汉末名士常饮酒，却并未沉湎其中。汉末饮酒风尚兴盛缘由：社会秩序混乱造成人非自然死亡，使得人们强烈地留恋生命，畏惧死亡；道家思想抬头，其中对生命的悲观态...

評分☆☆☆☆☆

中古文学研究的名著，刘师培的《中古文学史讲义》之後，大概就是这本，再往後就是徐公持、曹道衡两先生的《魏晋、南北朝文学史》。 胜义。 页226-7，《拟古与作伪》：当时人看法，言重于人，如果确认自己所持的观点合于古人，则有发扬之功，不算盗窃。宋以降学术为辑佚，六朝...  

評分☆☆☆☆☆

文章横向比较汉末、魏晋文人饮酒现象，揭示不同时代饮酒之风盛行的原因，文末考察了古人饮酒量。在竹林名士之前，汉末名士常饮酒，却并未沉湎其中。汉末饮酒风尚兴盛缘由：社会秩序混乱造成人非自然死亡，使得人们强烈地留恋生命，畏惧死亡；道家思想抬头，其中对生命的悲观态...

评分☆☆☆☆☆

我非常欣賞《中古文學史論》在文獻運用上的嚴謹和紮實。書中引用的史料之豐富，考證之詳盡，都充分體現瞭作者深厚的學術功底。每一處論述都建立在堅實的史料基礎之上，而非空穴來風的臆測。更難能可貴的是，作者在梳理和運用這些復雜史料的同時，依然能夠保持敘述的流暢性和可讀性，使得即便是對中古史料不甚熟悉的讀者，也能循著作者的思路，逐步深入到中古文學的腹地。這種對學術嚴謹性的堅持，是這本書最令人敬佩之處。

评分☆☆☆☆☆

《中古文學史論》的齣現，對於我這樣長期從事中古文學研究的學者而言，無疑是極大的福音。它提供瞭一個全新的研究視角，填補瞭以往研究中的一些空白。書中對於中古文學與佛教、道教、玄學等哲學思想之間的互動關係，以及中古文學如何受到政治格局、民族融閤等社會因素的影響，都進行瞭深入的探討，這些都是當前中古文學研究中至關重要卻又常常被忽視的議題。作者的創新性見解，無疑將推動中古文學研究嚮更深層次發展。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格也讓我非常喜愛。它既有學術著作的嚴謹和專業，又不失文學作品的優美和韻味。作者的文字流暢而富有感染力，能夠將枯燥的史料和復雜的理論，以一種引人入勝的方式呈現齣來。讀這本書，不僅僅是在汲取知識，更是在享受一種精神上的愉悅。每一次翻閱，都能在字裏行間感受到作者對中古文學的熱愛和沉醉，這種情感的傳遞，也深深地感染瞭我，讓我對中古文學的探索更加堅定。

评分☆☆☆☆☆

我尤其對書中對南北朝時期文學的論述感到振奮。過去，我總覺得這一時期的文學似乎總是籠罩在一層模糊的紗之下，難以窺得其全貌。而《中古文學史論》則以一種令人耳目一新的方式，為我打開瞭這扇門。作者深入剖析瞭不同地區、不同民族文學的交融與碰撞，揭示瞭佛教、玄學等思想流派如何潛移默化地影響著文人心境和創作風格。文中對於詩歌、賦、駢文等不同文體的演變，以及聲律、辭藻的創新，都有著極為詳盡的分析，讀來仿佛親臨那個波瀾壯闊的時代，感受著文學的勃勃生機。

评分☆☆☆☆☆

這本書在對中古文學進行宏觀梳理的同時，也兼顧瞭對一些具體作傢和作品的微觀分析。作者在探討文學思潮、文學流派時，常常會選取代錶性的作傢和作品進行深入剖析，這種由宏觀到微觀、再由微觀迴歸宏觀的論述方式，使得整本書的邏輯更加清晰，論證更加有力。我特彆喜歡書中對“山水詩”的論述，作者不僅分析瞭謝靈運、謝朓等人的代錶作，還探討瞭當時社會環境、哲學思想對山水詩創作的影響，以及山水詩如何開創瞭中國古典詩歌的新境界。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最深刻的感受之一，是作者對中古文學“承轉”關係的精準把握。它不僅僅是對前代文學的繼承，更是一種創造性的轉化。書中對魏晉南北朝時期文學與先秦、漢代文學的聯係與區彆進行瞭細緻的梳理，揭示瞭中古文學在藝術形式、思想內涵上所發生的深刻變革。作者的分析並非停留在錶麵的風格差異，而是深入到文人心理、社會審美趣味的層麵，解釋瞭這些變革發生的動因。這種“追根溯源”式的研究方法，讓我對中古文學的獨特性有瞭更深刻的認識，也更理解瞭它在中國文學史上的關鍵地位。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《中古文學史論》的過程，讓我對中國古代文學的演變有瞭更係統、更深刻的認識。它不僅僅是一部文學史，更是一部思想史、文化史。通過對中古文學的考察，我們可以看到中國古代知識分子在動蕩時代下的精神寫照，以及他們如何在文學中尋求慰藉、錶達情感、寄托理想。作者的論述，讓我對“文學是人學”這句話有瞭更切身的體會，也讓我對中古文學的魅力有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

終於拿到《中古文學史論》這本書，迫不及待地翻開。作為一名長久以來對中古文學情有獨鍾的愛好者，我一直在尋找一本能夠係統梳理這一時期文學脈絡，同時又不失深度和洞見的著作。初翻目錄，便被其嚴謹的架構和細緻的章節劃分所吸引。作者並沒有簡單地按照時間順序進行羅列，而是將中古文學的發展置於更廣闊的社會、文化、政治語境中進行考察，這種宏觀的視角讓我對中古文學的理解不再局限於孤立的作品或作傢，而是能夠感受到其內在的生命力及其與時代風雲的互動。

评分☆☆☆☆☆

讀《中古文學史論》的過程，就像是在進行一場穿越時空的對話。作者並非高高在上地評判，而是以一種平等的姿態，邀請讀者一同走進中古文人的世界。那些在曆史長河中熠熠生輝的名字，如曹操、建安七子、陶淵明、謝靈運，在書中煥發齣瞭新的生命力。作者對他們的生平、創作背景、思想情感進行瞭細緻的描繪，使得他們的作品不再是冰冷的文字，而是承載著鮮活生命體驗的藝術結晶。我尤其喜歡書中對一些爭議性作品的解讀，作者展現齣的開放性思維和審慎態度，令人信服。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，《中古文學史論》是一部非常齣色的學術著作，也是一本值得所有熱愛中國文學的讀者細細品讀的書。它不僅提供瞭豐富的知識，更引導讀者進行深入的思考。這本書所展現齣的學術深度、思想廣度以及藝術高度，都令人贊嘆。我非常期待能夠與更多誌同道閤的朋友們一起，在這本書的指引下，繼續探索中古文學的深邃世界，感受那段輝煌而充滿魅力的文學歲月。

评分☆☆☆☆☆

觀點不錯，或是文人氣太濃，邏輯有些不清

评分☆☆☆☆☆

終於買到此書瞭，瞭一心願。

评分☆☆☆☆☆

一嚮被視為中古文學史研究的經典，完全是民國學術的産物，各種旁徵博引，述學文體則是用的白話。關於此書的價值，孫玉石老師已經做瞭深入的分析。

评分☆☆☆☆☆

暢快

评分☆☆☆☆☆

可供參考