圖書標籤: 陳垣  曆史  資治通鑒  資治通鑑  陳垣  學術  中華現代學術名著叢書  通鑒鬍注錶微   

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《錶微》被稱為陳援庵的代錶作，其實挺對的。聯係宋元史事，復原鬍注曆史語境，發揮其微言大義，對知識儲備和考據技巧的要求簡直不能更高。是一部華麗的炫技之作。像史學二陳這樣的，什麼樣的文章寫不齣來？寫齣來的大抵都是有言外之意。不過《錶微》的情感錶達過於直白外露瞭些，不如義寜陳深刻含蓄。

《錶微》被稱為陳援庵的代錶作，其實挺對的。聯係宋元史事，復原鬍注曆史語境，發揮其微言大義，對知識儲備和考據技巧的要求簡直不能更高。是一部華麗的炫技之作。像史學二陳這樣的，什麼樣的文章寫不齣來？寫齣來的大抵都是有言外之意。不過《錶微》的情感錶達過於直白外露瞭些，不如義寜陳深刻含蓄。

最好通讀幾遍通鑒之後再讀。可視作鬍注劄記。援庵校勘、避諱諸手段的應用版。學習“讀書得間”之法。發微抉隱，錶彰遺民還在其次。（商務書做的太不認真，繁簡很混亂，標點亂加，《範書》這類的都什麼鬼。）

翻瞭一遍，感覺就是純炫技和發牢騷，對念通鑒和鬍注本身都沒什麼價值，尤其是對鬍注。好多解說就是愛咋說咋說，身之對宋製的批判有不少被刻意漏略。

最好通讀幾遍通鑒之後再讀。可視作鬍注劄記。援庵校勘、避諱諸手段的應用版。學習“讀書得間”之法。發微抉隱，錶彰遺民還在其次。（商務書做的太不認真，繁簡很混亂，標點亂加，《範書》這類的都什麼鬼。）

宋代“经世史学”的天空群星灿烂，司马光及其所编撰的《资治通鉴》(下简称《通鉴》)则是其中最明亮的一颗。宋末元初的学者胡三省(字身之)以《通鉴》为文本，撰著《资治通鉴音注》(以下简称《通鉴注》)发扬了司马光“经世史学”的精神，将评注史书的学问推入新境界。但这颗对宋...

陈援庵与陈寅恪并称为“南北二陈”，皆为20世纪中国学富五车的史坛翘楚。但不同于寅老的壁立千仞，此老处世以保身为先，左右逢源，尤失晚节；人固不足法，唯其著作精美可传者甚多。在他的代表作《通鉴胡注表微·民心篇》中有这样一段文字，感慨发于六十年前，到今天还是颇值得...  

宋代“经世史学”的天空群星灿烂，司马光及其所编撰的《资治通鉴》(下简称《通鉴》)则是其中最明亮的一颗。宋末元初的学者胡三省(字身之)以《通鉴》为文本，撰著《资治通鉴音注》(以下简称《通鉴注》)发扬了司马光“经世史学”的精神，将评注史书的学问推入新境界。但这颗对宋...

世之学者每讳言时事而寄之史，美其名曰“有意义之考证”。然考证之受众既狭，史学之门墙亦高，世乱之民自救且不暇，则彼所谓托物言志，不沦为玩物丧志者几希！胡身之寄微旨于繁注，避文网也。陈援庵一一表而出之，谓其存亡继绝、有功古人则可；谓其拯溺救亡，则何如直言谠论？ ...  

陈援庵与陈寅恪并称为“南北二陈”，皆为20世纪中国学富五车的史坛翘楚。但不同于寅老的壁立千仞，此老处世以保身为先，左右逢源，尤失晚节；人固不足法，唯其著作精美可传者甚多。在他的代表作《通鉴胡注表微·民心篇》中有这样一段文字，感慨发于六十年前，到今天还是颇值得...