具体描述
二十世紀已成過去，後人立於巨人肩上，本書較詳細介紹了一些西方神學界巨人，生動有趣，另重點介紹各巨人的重要著作，讓讀者有鳥瞰式的認識。作者按個人興趣及理解，較深入地講授神學家思想的重要部分。所謂重要的，是指作者認為他們這方面的思想對今日的華人信徒有益處，或在教會內有爭議需要解決的，以促進持續的討論。
作者简介
楊慶球博士，香港中文大學學士、路德宗協同神學院神學碩士、東南亞神學研究院神學碩士、英國倫敦大學哲學碩士並哲學博士。 現任加拿大恩道華人神學院院長。曾任渥太華華人宣道會主任牧師，於溫哥華維真學院、加拿大神學院、香港浸會大學、四川成都大學、武漢大學、北京人民大學擔任客座教授。又曾任香港建道神學院副教授及《建道學刊》主編、中國神學研究院神學科教授、《中國神學研究院期刊》主編、中國文化研究中心主任及禮賢會大埔堂主任牧師。
目录信息
1. 引言
2. 認知批判
3. 宗教觀
二．黑格爾的絕對觀念論
1. 引言
2. 絕對精神
3. 宗教觀
三．浪漫主義
四．士萊馬赫
1. 生平
2. 思想背景
3. 思想要點
五．祈克果
1. 生平
2. 著作的兩個階段
3. 哲學思想
六．參考書目
道的三重面相
第一章 言說的道：巴特
一．生平
1. 早期生活
2. 堂會牧師
3. 神學教授
4. 反對納粹正權
5. 神學界的巨擘
二．思想
1. 1930年以前的辯證神學
2. 由辯證神學過渡到教會教義學
3. 《教會教義學》
三．貢獻及評價
四．參考書目
第二章 詮釋的道：布特曼
一．生平
二．著作簡介
1. 《新約神學》
2. 《宣講與神話》
3. 《耶穌基督與神話》
三．思想
1. 立論要點
a. 生命與生存
b. 歷史、現在、將來
c. 信心與福音
d. 解除神話：神學面對兩個世界觀的困境
2. 詮釋學
a. 耶穌與猶太人的關係
b. 保羅的釋經
c. 現代的釋經
3. 解除神話學
a. 神話的意義
b. 聖經的神話
c. 上帝的話與現代世界觀
4. 建立人類學的神學
5. 罪的概念
6. 倫理學
四．貢獻及評價
五．參考書目
第三章 終極的道：田立克
一．生平
二．著作簡介
1. 《生之勇氣》
2. 《信仰的能力》
3. 《系統神不》
三．思想
1. 引言
2. 哲學與神學的關係
3. 記號與象徵
4. 關聯法
5. 本體論
6. 存有與非存有
7. 上帝的實現性及行動
8. 由本質到存有
9. 新存有
四．貢獻及評價
五．參考書目
挑戰世俗洪流的道
第四章 批判國族主義的道：潘霍華
一．生平
二．著作簡介
1. 引言
2. 《聖徒相通》
3. 《行動與存有》
三．思想
1. 教會觀
2. 基督論
a. 作為界限和中心的基督
b. 在《追隨基督》中作為中保的基督
3. 倫理學
a. 倫理學是生命的塑造
b. 責任倫理
4. 非宗教性的基督教—此岸的烏托邦
a. 現世的
b. 宗教性
5. 及齡的世界
四．貢獻及評價
五．參考書目
第五章 批判現代文化的道：尼布爾
一．生平
二．思想背景
三．著作簡介
1. 《道德的人與不道德的社會》
2. 《基督教倫理學詮釋》
四．思想
1. 愛與正義
2. 人的本性
3. 對極權主義的批判
4. 民主的可能和需要
五．貢獻及評價
六．參考書目
回歸道的本體
第六章 道的科學性：杜倫斯
一．生平
二．著作簡介
1. 《神學的基礎和原則》
2. 《時、空與道成肉身》
a. 基督教的創造論
b. 希臘的空間觀念
c. 尼西亞的空間觀念
d. 創造論的意義
3. 《中保基督》
三．思想
1. 實有性的神學
2. 神學的科學
3. 委身限度內的理性
4. 啟示限度內的信心
5. 神學命題與二重指向
6. 以基督論為中心的神學
a. 神人二性的根源意義
b. 神人二性的基督
c. 基督與上帝的啟示
四．貢獻及評價
五．參考書目
第七章 道的關係性：根頓
一．生平
二．著作簡介
1. 早作簡介
2. 主要著作
a. 《贖罪的實在：隱喻、理性及基督教傳統的研究》
b. 《一、三及多：上帝、創造及現代性的文化》
c. 《三一創造主：歷史及系統的研究》
d. 《基督教信仰》
三．思想
1. 神學隱喻
a. 語言行動
b. 神學隱喻的意義
c. 救贖的隱喻
2. 基督論
a. 藉基督創造萬有
b. 連續的基督論
c. 神人二性與救贖
3. 根頓基督論對文化神學的意義
a. 基督救贖的可信性
b. 基督論對現代文化的意義
四．貢獻及評價
五．參考書目
福音派對道的回應
第八章 改變世界的道：薛華、史托德及福音運動
一．福音神學的歷史背景
1. 基要主義
2. 福音主義
二．薛華：回到聖經去
1. 生平
2. 思想
a. 人類自主性的根源及發展
b. 約化主義的聖經應用
三．史托德
1. 生平
2. 思想
a. 《洛桑信約》及會議
b. 福音信仰與社會關懷
c. 福音信仰與社會關懷
d. 教牧神學
e. 有關「地獄」的爭議
3. 貢獻及評價
四．參考書目
第九章 變中常住的道：潘嘉樂、巴刻及上帝之道
一．潘嘉樂
1. 生平
2. 思想
a. 基要派對聖經本質的看法
b. 潘嘉樂早期的聖經論
c. 潘嘉樂後期的聖經論
d. 潘嘉樂的聖靈論
e. 神學爭議：普救論與地獄消失說
3. 貢獻及評價
二．巴刻
1. 生平
2. 思想
a. 基要主義與上帝的話
b. 論上帝
c. 論聖靈
d. 有關婦女按立
e. 福音派的「假教訓」
3. 貢獻及評價
三．參考書目
附錄：《洛桑信約》
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计着实引人注目，封面那种略带复古感的字体搭配深沉的色彩，初看便觉内容非同一般。翻开之后，排版疏朗有致，字号和行距的选择考虑得非常周到，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显减轻了许多。尤其值得称道的是，内页所采用的纸张质感极佳，墨迹附着力强，使得那些复杂的哲学概念和神学论证在视觉上呈现出一种清晰而坚实的质感。作者在某些关键术语的翻译上似乎下了一番苦功，力求在准确性与可读性之间找到最佳的平衡点，这对于非专业背景的读者来说，无疑降低了理解门槛。我个人尤其欣赏它在注释部分的用心，那些看似零散的脚注，实则是对上下文背景和关键人物生平的有力补充，如同在主干道旁悄悄架设的便桥，让读者能随时安全地侧身观察更广阔的知识图景。这种对细节的执着，体现了出版方对知识传播的敬畏之心。
这本书的价值，很大程度上体现在它为后续研究提供了一个坚实而可靠的基石。它的学术严谨性毋庸置疑，每一个引述和论点似乎都经过了审慎的考量和核对。作为一本选读性质的汇编，它在挑选篇目时展现出了极高的洞察力，那些被选中的文本，无疑是构成二十世纪神学图景的“关键节点”。更难能可贵的是，作者在导言和总结部分，对这些繁复的思潮进行了一个宏观的、近乎诗意的概括，他没有用生硬的术语去套牢内容，而是用一种更具人文关怀的视角，将这些冷峻的理论重新置于人类精神探索的大背景下审视。这使得整本书在保持高度学术水准的同时，也具有了令人动容的人文温度，让人深切感受到，神学并非高悬于空的理论，而是与人类的苦难、希望和追寻紧密相连的生存实践。
这本书带给我最大的震撼，在于它对“复杂性”的接纳与呈现。许多同类著作为了追求简洁流畅，往往会过度简化某些复杂的哲学概念，使得读者仿佛得到了一个“简化版”的认知。然而，这本书完全反其道而行之，它毫不回避地展示了诸如存在主义、后现代主义等思潮与传统神学之间那种尖锐的、甚至可以说是痛苦的张力。在处理某些德语或法语术语的阐释时，作者的笔触显得尤为老练，他似乎深谙，真正的理解往往来自于对矛盾双方的充分尊重，而不是一方对另一方的轻易否定。这种对思想交锋的细致描摹，让阅读过程充满了一种智力上的挑战感，每读完一个章节，都会有一种“思想被拉伸”的充实感，仿佛自己的认知边界被强行拓宽了一角。
从内容组织来看，本书的体量虽然不小，但逻辑层次感非常清晰，仿佛作者在心中已经构建好了一个精密的知识框架，然后才开始填砖砌瓦。它成功地将原本跨度极大的时间线索进行了有效的切割与整合。我特别关注它对某些“争议性”议题的处理方式——它没有急于站队或下定论，而是极其克制和公允地呈现了各个主要观点及其论据，使得读者在阅读过程中必须自己动手去比较、去权衡。这种“开放式讨论”的姿态，对我深化批判性思维助益良多。它更像是一面镜子，映照出二十世纪以来西方思想界的深刻裂痕与不断自我修复的努力，它所提供的不是标准答案，而是更优质的问题本身，引导着我们去追问那些更深层次的“为什么”和“如何可能”。
我是在一个偶然的机会接触到这本书的，当时正对着一堆晦涩难懂的学术论文感到焦头烂额，急需一些更具引导性的材料来梳理思路。这本书的叙事脉络处理得相当巧妙，它没有采取那种教科书式的、平铺直叙的罗列方式，而是更像一位经验丰富的向导，带领我们穿梭于历史的迷雾之中。作者对于不同思潮的引入，总是能结合当时重大的社会事件或文化转折点，使得那些抽象的教义不再是孤立的存在，而是有了鲜活的时代烙印。例如，对某个特定神学流派的剖析，它会先从一战后的欧洲精神困境切入，层层剥茧，最终指向其神学体系的构建逻辑。这种“以史入理，以理证史”的结构，极大地增强了阅读的代入感和历史厚重感，让我感觉自己不是在阅读一堆既定的结论，而是在亲历一场思想的诞生与搏斗。
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