一．康德的三大批判
1. 引言
2. 認知批判
3. 宗教觀
二．黑格爾的絕對觀念論
1. 引言
2. 絕對精神
3. 宗教觀
三．浪漫主義
四．士萊馬赫
1. 生平
2. 思想背景
3. 思想要點
五．祈克果
1. 生平
2. 著作的兩個階段
3. 哲學思想
六．參考書目

道的三重面相

第一章 言說的道：巴特
一．生平
1. 早期生活
2. 堂會牧師
3. 神學教授
4. 反對納粹正權
5. 神學界的巨擘
二．思想
1. 1930年以前的辯證神學
2. 由辯證神學過渡到教會教義學
3. 《教會教義學》
三．貢獻及評價
四．參考書目

第二章 詮釋的道：布特曼
一．生平
二．著作簡介
1. 《新約神學》
2. 《宣講與神話》
3. 《耶穌基督與神話》
三．思想
1. 立論要點
a. 生命與生存
b. 歷史、現在、將來
c. 信心與福音
d. 解除神話：神學面對兩個世界觀的困境
2. 詮釋學
a. 耶穌與猶太人的關係
b. 保羅的釋經
c. 現代的釋經
3. 解除神話學
a. 神話的意義
b. 聖經的神話
c. 上帝的話與現代世界觀
4. 建立人類學的神學
5. 罪的概念
6. 倫理學
四．貢獻及評價
五．參考書目

第三章 終極的道：田立克
一．生平
二．著作簡介
1. 《生之勇氣》
2. 《信仰的能力》
3. 《系統神不》
三．思想
1. 引言
2. 哲學與神學的關係
3. 記號與象徵
4. 關聯法
5. 本體論
6. 存有與非存有
7. 上帝的實現性及行動
8. 由本質到存有
9. 新存有
四．貢獻及評價
五．參考書目

挑戰世俗洪流的道

第四章 批判國族主義的道：潘霍華
一．生平
二．著作簡介
1. 引言
2. 《聖徒相通》
3. 《行動與存有》
三．思想
1. 教會觀
2. 基督論
a. 作為界限和中心的基督
b. 在《追隨基督》中作為中保的基督
3. 倫理學
a. 倫理學是生命的塑造
b. 責任倫理
4. 非宗教性的基督教—此岸的烏托邦
a. 現世的
b. 宗教性
5. 及齡的世界
四．貢獻及評價
五．參考書目

第五章 批判現代文化的道：尼布爾
一．生平
二．思想背景
三．著作簡介
1. 《道德的人與不道德的社會》
2. 《基督教倫理學詮釋》
四．思想
1. 愛與正義
2. 人的本性
3. 對極權主義的批判
4. 民主的可能和需要
五．貢獻及評價
六．參考書目

回歸道的本體

第六章 道的科學性：杜倫斯
一．生平
二．著作簡介
1. 《神學的基礎和原則》
2. 《時、空與道成肉身》
a. 基督教的創造論
b. 希臘的空間觀念
c. 尼西亞的空間觀念
d. 創造論的意義
3. 《中保基督》
三．思想
1. 實有性的神學
2. 神學的科學
3. 委身限度內的理性
4. 啟示限度內的信心
5. 神學命題與二重指向
6. 以基督論為中心的神學
a. 神人二性的根源意義
b. 神人二性的基督
c. 基督與上帝的啟示
四．貢獻及評價
五．參考書目

第七章 道的關係性：根頓
一．生平
二．著作簡介
1. 早作簡介
2. 主要著作
a. 《贖罪的實在：隱喻、理性及基督教傳統的研究》
b. 《一、三及多：上帝、創造及現代性的文化》
c. 《三一創造主：歷史及系統的研究》
d. 《基督教信仰》
三．思想
1. 神學隱喻
a. 語言行動
b. 神學隱喻的意義
c. 救贖的隱喻
2. 基督論
a. 藉基督創造萬有
b. 連續的基督論
c. 神人二性與救贖
3. 根頓基督論對文化神學的意義
a. 基督救贖的可信性
b. 基督論對現代文化的意義
四．貢獻及評價
五．參考書目

福音派對道的回應

第八章 改變世界的道：薛華、史托德及福音運動
一．福音神學的歷史背景
1. 基要主義
2. 福音主義
二．薛華：回到聖經去
1. 生平
2. 思想
a. 人類自主性的根源及發展
b. 約化主義的聖經應用
三．史托德
1. 生平
2. 思想
a. 《洛桑信約》及會議
b. 福音信仰與社會關懷
c. 福音信仰與社會關懷
d. 教牧神學
e. 有關「地獄」的爭議
3. 貢獻及評價
四．參考書目

第九章 變中常住的道：潘嘉樂、巴刻及上帝之道
一．潘嘉樂
1. 生平
2. 思想
a. 基要派對聖經本質的看法
b. 潘嘉樂早期的聖經論
c. 潘嘉樂後期的聖經論
d. 潘嘉樂的聖靈論
e. 神學爭議：普救論與地獄消失說
3. 貢獻及評價
二．巴刻
1. 生平
2. 思想
a. 基要主義與上帝的話
b. 論上帝
c. 論聖靈
d. 有關婦女按立
e. 福音派的「假教訓」
3. 貢獻及評價
三．參考書目

附錄：《洛桑信約》
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