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怎麼說呢？巫教授知識之廣、聯想引用能力之強無論是在書籍、文章、還是研討會都領教過。但這本書，就像他那本墓葬美術（黃泉？），感覺為瞭討論，太東扯西拉。而且古代部分明顯強於當代。

Ruin as visual element is quite alien to Chinese art, but widely present in western art. But ruin as a concept is deeply rooted in Chinese culture and history. 從懷古詩，拓片，到殖民、戰爭，再到城市化和去工業化，不同時代的中國對ruin有不同卻相關的呈現方式。The process from the absence to the presence of ruin in Chinese image is also a story of China's encounter of the west and its modernization

寫到當代力道不足啊 不過誰叫人說瞭是a story of ruins而已

Ruin as visual element is quite alien to Chinese art, but widely present in western art. But ruin as a concept is deeply rooted in Chinese culture and history. 從懷古詩，拓片，到殖民、戰爭，再到城市化和去工業化，不同時代的中國對ruin有不同卻相關的呈現方式。The process from the absence to the presence of ruin in Chinese image is also a story of China's encounter of the west and its modernization

怎麼說呢？巫教授知識之廣、聯想引用能力之強無論是在書籍、文章、還是研討會都領教過。但這本書，就像他那本墓葬美術（黃泉？），感覺為瞭討論，太東扯西拉。而且古代部分明顯強於當代。

作者以《读碑图》为例，对于石碑和枯树的内涵喻意进行深入分析，从内部解构中国古代的废墟文化。尽管理论是借助别人的，但是他的这段论述还是相当精妙的。巫氏认为：石碑象征着历史，永远是对似水流年的重构，既疑惑重重又总是挂一漏万；枯树象征着记忆，它承载着生命，...  

第一章：废墟的内化 首先，中国并没有西方意义上的废墟，直到圆明园遗址的出现。即一个典型的西方废墟：亘古永恒的石头（石质有纪念碑性）与丛生的杂草。 中国的废墟更在于丘与墟。 丘指一种往昔的建筑的存在，只不过建筑物的主体形态已荡然无存。这个意向在很多古诗与画中都...  

在 「o isis und osiris」中读完本书。厚厚的附录，严谨的学术态度，娓娓道来的历史脉络、旁征博引、事实充分、观点清晰有新意。母语是汉语的巫鸿教授，扎实的汉文化功底和当代中国艺术亲历者，带着全球视野和语境，解读中国各个阶段出现的废墟文化。看的时候代入感非常的强，...  

西方的建筑多为以石为材，能够长久的保存；而中国的建筑多以木为材，在历史的长河中，即便不是已经坍圮消失，只剩下土丘一般的地基；就是历朝历代不断改建，原有的面貌也难以存留； 这一点于我有非常直观的感受，我去英国，去意大利，带给我最强烈的文化冲击，就是来自于留存的...