具体描述
本书是唐德刚先生的文集，辑有唐先生论述历史与文学关系、谈论清季中美外交关系、研究胡适作品以及阅读《红楼梦》后所感等多篇文章，十分值得一读。
作者简介
目录信息
小说和历史
――1988年6月7日在台北耕等文教院讲稿
也是口述历史
――长篇小说《战争与爱情》代序
撰写《李宗仁回忆录》的沧桑
―――一篇迄未发表的《李宗仁回忆录》中文版代序
《顾维钧回忆录》的撰写秘史
广陵散从此绝矣
――敬悼顾维钧先生
论三位一体的张学良将军
――序傅虹霖女士著《张学良的政治生涯》
张学良将军的赤子之心
清季中美外交关系简史
《通鉴》与我
――从柏杨的白话《资治通鉴》说起
前人著史后人评
“以一人而敌一国”
――为刘绍唐先生创办《传记文学》二十年而作
最大的阿Q，最凶的阎王！
――试论《传记文学》的责任
杨振宁・传记文学・瓦砾坝
――贺《传记文学》创刊二十五周年
王莹是怎样回国的
胡适父亲铁花先生无头尸疑案
――重读适之先生《四十自述》有感
《刍议》再议
――重读适之先生《文学改良刍议》
论“转型期”与“启蒙后”
――欧阳哲生著《胡适思想研究》代序
胡适与“中国文艺复兴运动”
红楼梦里的避讳问题
――《胡适的自传》译注后案
曹雪芹的“文化冲突”
――“以经解经”读红楼之―
海外读灯楼
海外中国作家的本土性
从《人间》副刊谈到台湾文艺
又是一部才女书
――谈何庆华著《红星下的故国》
书中人语
――序刘著《渺渺唐山》
“浅探”底浅探
――朱文长著《唐诗浅探》读后
“公子哥”和“老板娘”
“我犯罪了！并无解说”
――向谢扶公与苏阿姨致意
陈其宽画学看记
――兼论国画现代化
知客和尚的“十一字真言”
――集“印象、半抽象、抽象、无家”于一身的卓以玉
“纽约东方画廊”观画记感
――十大画家，永不再有
· · · · · · (收起)
读后感
史传文学既是史学又是文学，它具备历史著作的特征同时又借生动的人物刻画与紧凑的情节演绎历史。就史学的角度来看，史传文学能将历史的浩瀚与神秘展现于世人面前，并具有以史为镜的作用。它在史学上极力追求情节的真实性与客观性，秉持严谨的文风令人信服，并肃然起敬。就文学...
史传文学既是史学又是文学，它具备历史著作的特征同时又借生动的人物刻画与紧凑的情节演绎历史。就史学的角度来看，史传文学能将历史的浩瀚与神秘展现于世人面前，并具有以史为镜的作用。它在史学上极力追求情节的真实性与客观性，秉持严谨的文风令人信服，并肃然起敬。就文学...
在历史书写的方式方面，他的行文不偏左，不偏右，以一个独立的姿态，掌握最一手的“口述”资料，同时又不偏移于当事人的口述资料，而是再通盘推敲论证这批资料的真实性，合理性。所以他会拿范晔写《后汉书》的情景来自比，后世自会披沙拣金。所以这段近代史不管是谁家...
在历史书写的方式方面，他的行文不偏左，不偏右，以一个独立的姿态，掌握最一手的“口述”资料，同时又不偏移于当事人的口述资料，而是再通盘推敲论证这批资料的真实性，合理性。所以他会拿范晔写《后汉书》的情景来自比，后世自会披沙拣金。所以这段近代史不管是谁家...
在历史书写的方式方面，他的行文不偏左，不偏右，以一个独立的姿态，掌握最一手的“口述”资料，同时又不偏移于当事人的口述资料，而是再通盘推敲论证这批资料的真实性，合理性。所以他会拿范晔写《后汉书》的情景来自比，后世自会披沙拣金。所以这段近代史不管是谁家...
用户评价
这本厚厚的精装本，初捧在手时，那份沉甸甸的质感就让人心生敬意。我特意选了一个阳光明媚的周末，泡上一壶上好的龙井，试图沉浸到它所描绘的那个宏大叙事中去。然而，阅读的过程远比我想象的要曲折。首先映入眼帘的是对古代社会治理结构的细致剖析，那引经据典的详实程度，简直像是直接从档案库里搬出来一般。作者似乎对每一个细微的制度变迁都抱有一种近乎偏执的探究欲，表格和注释密密麻麻地占据了每一页的侧边栏。我试图跟上他严谨的逻辑推演，但很快，我的思绪就开始在那些晦涩的专业术语和纷繁复杂的历史年代中迷失方向。我本期待能读到一些关于历史人物的鲜活描绘，或者至少是那种能够引发读者共鸣的、富有情感色彩的叙事片段，但这本书似乎更倾向于冷峻的学术建构。每当我以为自己理解了某一阶段的政治演变时，下一章又会跳跃到一个完全不同的时间轴，引入新的权力结构模型进行对比分析。这种跳跃性和深度，对于非专业出身的读者来说，无疑构成了一道不小的门槛，需要极大的专注力和背景知识储备才能勉强跟上作者的思路。
坦白说，这本书的装帧设计非常典雅，米白色的纸张，配上烫金的书名，放在书架上绝对算得上是一件赏心悦目的艺术品。我买它的一个重要原因，也是被这种高雅的格调所吸引，以为里面会充斥着对古典美学的精妙阐述。翻阅其中的章节，我注意到作者在论述古代的文体发展时，展现出惊人的耐心和广博的知识面。他清晰地勾勒出从先秦散文到唐宋古文运动的脉络，条分缕析，令人叹服。但问题在于，这种“梳理”的痕迹过于明显，它更像是一份详尽的课程大纲，而非一本旨在引发读者思考的著作。每当文章即将触及到文化冲突或审美转变带来的思想震撼时，作者总会适时地收住笔锋，转而讨论更安全、更易于考证的“事实”层面。我渴望看到一些颠覆性的观点，一些挑战主流史学认知的锐利见解，但这本书提供给我的，更多是一种对既有知识体系的稳固复述和细致填充。这使得阅读过程如同在一条铺设完美的笔直轨道上行驶，安全、平稳，却缺少了探险的刺激和惊喜。
这本书的学术价值毋庸置疑，它对某一特定历史时期的文献考据达到了令人发指的程度，几乎每一个引文都标注了出处，这对于需要进行学术查阅的人来说，无疑是一部宝贵的工具书。我曾试图利用它来解决我工作中遇到的一个历史细节的模糊之处，结果发现作者提供的解释严密无懈可击。但作为一本面向更广泛读者的“读物”，它的阅读体验却显得异常沉重。作者的行文风格极其克制和审慎，每一个论断都小心翼翼地加上了限制语和可能性分析，这在学术上是负责任的表现，但在阅读体验上，却大大削弱了文章的冲击力。语句之间充满了复杂的从句和嵌套结构，使得读者需要反复回读才能把握住作者的真正意图。我感觉自己不是在和一位思想者对话，而是在解析一份经过多层法律审查的官方文件，每一个字都必须精确无误，却牺牲了流畅性与感染力。合上书时，我头脑中充斥着大量精确的知识点，但内心深处，却缺乏那种“豁然开朗”或“深受触动”的阅读高潮，只留下一份对作者博学的敬佩和对阅读过程的疲惫感。
我是在一个失眠的深夜翻开这本书的，希望那些密集的文字能像催眠曲一样，把我拉入梦乡。起初，那些描绘古代文人墨客生活场景的段落确实有些许诗意，那些关于竹林饮宴、山水唱和的描述，在夜深人静时，似乎能带给人一种超脱尘世的宁静感。然而，这种诗意很快就被一种过于学术化的论述风格所打断。作者似乎对文学作品的文本细读有着独特的偏好，他会花费数页篇幅去拆解一个看似寻常的词汇在不同朝代的语义漂移，或者对某首诗歌的韵脚和格律进行近乎病态的量化分析。我试着去感受文字背后的美感与情感张力，但我的眼睛却不得不紧盯着那些密集的脚注，生怕错过了作者引用的某个关键的古代文献版本。这种阅读体验更像是在解一道极其复杂的数学题，而非享受一场文学的盛宴。原本期待的对人性幽微之处的探索，或者对时代精神的深刻洞察，都被一种过度结构化的分析框架所取代，让人感到有些索然无味，如同品尝一块被过度精炼的糖精，甜味有了，却失去了食物本身的醇厚质感。
我带着一种极大的好奇心开始阅读，毕竟封面上的介绍暗示了它对宏大历史叙事中“被遗忘者”的关注。我期待着挖掘出那些底层人民或边缘群体在历史洪流中的挣扎与声音。书中确实花费了大量的篇幅来讨论社会经济基础对文化现象的制约作用，这部分的论述充满了扎实的田野调查和数据支撑，体现出作者严谨的社会科学背景。然而，当我真正想深入了解那些个体命运时，却发现作者的笔触总是悬浮在半空中。他能清晰地描绘出某一时期赋税制度的变化对农民生活的影响，却极少引用哪怕一个生动的民间故事或口述记录来佐证。一切都停留在宏观的统计和理论模型的推演上。这使得我感觉自己像一个被隔离在数据世界的观察者，我“知道”了历史的运转规律，却“感觉”不到历史的温度和重量。这种“可知不可感”的阅读体验，让我对作者所构建的那个冰冷、精确的历史模型产生了深深的距离感，无法产生真正的情感共鸣。
批评老师的学生~~
批评老师的学生~~
批评老师的学生~~
好久不打五星了。唐先生是写历史的高手，不偏不离，不调不侃，应该这样子～～
好久不打五星了。唐先生是写历史的高手，不偏不离，不调不侃，应该这样子～～
