中国修辞学史

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出版者:江苏教育出版社
作者:周振甫
出品人:
页数:692
译者:
出版时间:2006-04-01
价格:49.80元
装帧:平装
isbn号码:9787534370755
丛书系列:周振甫著作别集
图书标签:
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具体描述

本书是一部修辞学史大全。从先秦到现代,关于修辞学史的发展变化点点滴滴尽情展现;从名家大师到无名文士,对修辞学作出贡献的先贤圣人尽囊其中;书中引用的古文精粹原汁原味,而周先生的点评更是精辟独到,一针见血。

《中国修辞学史》:探寻言辞之妙,品味思想之魂 言辞,乃是人类思想表达与情感交流的载体,更是文明传承与智慧积淀的关键。自古以来,中国先贤便对如何运用语言进行有效、生动、富有感染力的表达进行了深刻的思考与实践。本书《中国修辞学史》,便是一部系统梳理、深入剖析中国古代修辞学发展脉络的专著。它不拘泥于对某些名家名篇的孤立解读,更着眼于宏观视角,追溯修辞思想的源头,揭示其演变轨迹,阐释其内在逻辑,展现中国古代知识分子在言辞运用与理论建构上的辉煌成就。 本书从中国修辞学萌芽期的早期思想家们对语言的朴素认识说起,如《尚书》中对言语的郑重告诫,对“言之有文,行之有效”的初步体认。随后,笔锋一转,深入探究了先秦诸子百家,尤其是儒、道、墨、名等学派在修辞学领域贡献的独特见解。孔子虽未立“修辞”之名,却在《论语》中处处体现出对语言得体、准确、劝诫作用的重视;老子《道德经》中的辩证思维与“大象无形,大音希声”的玄妙表达,为后世的辩证修辞提供了哲学启示;墨子在辨析名实、论证逻辑上的严谨,对逻辑修辞的发展产生了深远影响;惠施、公孙龙等名家的名实之辩,更是中国逻辑修辞的早期高峰。 接着,本书将目光聚焦于汉代的经学繁荣与辞赋创作。汉代经学对文本的细读与训诂,潜移默化地促进了对词语含义、句式结构的研究,为修辞学理论的形成奠定了基础。而铺张宏丽、意象纷繁的汉赋,更是将辞藻的运用、比兴的铺陈发挥到了极致,尽管其修辞手法有时被批评为浮夸,但不可否认的是,汉赋在当时极大地拓展了汉语的表现力和感染力,其对修辞技巧的探索,为后世留下了宝贵的财富。 魏晋南北朝时期,是中国思想文化的大融合时期,文学领域也迎来了新的高峰,修辞学也在此期间得到了更为系统的梳理和发展。曹丕的《典论·论文》堪称中国文学批评史上的里程碑,其中对文体、文风的论述,以及对“文以气为主,气以足为之”的强调,深刻影响了后世的文学创作与理论。刘勰的《文心雕龙》,更是被誉为中国古代修辞学与文学理论的集大成者。本书将对《文心雕龙》的“总术”“原道”“辨骚”“通变”“养气”等篇章进行细致解读,阐释其关于体裁、风格、辞采、比兴、譬喻等一系列修辞理论的精辟论述,展现其超越时代的洞见。同时,本书也会关注当时其他重要的修辞论著,如陆机的《文赋》,探究其对文章创作的感悟与修辞手法的思考。 本书对隋唐时期的修辞学发展同样给予了充分的关注。唐诗是中国文学史上的璀璨明珠,其高度成熟的艺术技巧,离不开对语言的精炼、意境的营造和情感的表达。本书将分析唐代诗人如何在格律的限制下,运用比喻、拟人、夸张、用典等多种修辞手法,创造出千古传诵的佳句。同时,本书也会考察唐代文论家对文章选材、布局、措辞的探讨,以及对不同文体修辞特点的分析,例如韩愈、柳宗元等人的古文运动,对文风的革新与修辞的重塑起到了重要作用。 宋代,文人画与理学兴盛,修辞学在新的时代背景下呈现出新的特点。本书将探讨宋代文人在继承前人经验的基础上,如何将修辞技巧与个人情怀、哲学思考相结合。欧阳修、苏轼等人的文章,不仅追求辞藻的华美,更注重内容的充实与情感的真挚,其修辞手法的运用更加自然、贴切,更加注重情感的抒发与哲理的阐发。宋代对词的创作与格律的研究,也催生了许多独特的修辞现象,本书将对此进行深入探讨。 元明清时期,小说、戏曲等新的文学体裁蓬勃发展,对修辞提出了新的要求。本书将分析这些新兴体裁在人物塑造、情节推进、语言风格等方面所体现出的修辞特点。例如,小说的白话叙事,戏曲的唱念做打,都发展出了别具一格的修辞艺术。同时,本书也会考察明清时期修辞理论的继续发展,如对词语的辨析、对句式的锤炼、对风格的强调等。 本书最大的特点在于,它不仅梳理了中国修辞学理论的发展脉络,更注重将修辞理论置于具体的历史文化语境中进行考察。本书认为,修辞学的发展与当时的社会政治、经济、文化、哲学思想以及文学思潮密切相关。例如,经学的兴盛促进了文本的细读,佛教的传入影响了中国人的思维方式,也间接影响了语言的表达。本书通过对历史文献的爬梳整理,力求展现修辞学在中国古代思想文化图景中的独特位置与重要价值。 此外,本书强调修辞学并非仅仅是技巧的堆砌,更是思想的表达,是情感的传递,是人格的体现。优秀的修辞,能够使思想更加清晰,情感更加饱满,人格更加鲜明。本书将通过对大量经典文献的分析,揭示中国古代修辞家是如何将深邃的思想、真挚的情感,通过恰当的语言表达出来,从而达到“感人心者,莫先乎情;动人心者,莫先乎言”的艺术境界。 《中国修辞学史》是一部集学术性、思想性、史料性于一体的著作。它不仅适合中国古代文学、语言学、修辞学等专业的研究者阅读,也对广大对中国传统文化感兴趣的读者具有重要的参考价值。阅读本书,如同走进一座思想的殿堂,在古人的智慧光芒中,感受言辞之妙,品味思想之魂。

作者简介

周振甫(1911-2000),浙江平湖人。著名学者,古典诗词、文论专家,资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校,跟随当时著名的国学家钱基博先生学习治学。1932年秋,入上海开明书店任《辞通》校对,后任编辑。1951年开明书店与青年出版社合并,成立中国青年出版社,任该社编辑。1971年借调到中华书局,参加《明史》的点校工作。1975年正式调入中华书局,任文学编辑室编辑、编审。 主要著作有《严复思想评述》、《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》、《李商隐选集》、《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文论散记》、《文哲散记》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《周振甫学术文化随笔》、《周易译注》、《诗经译注》、《周振甫文集》。

目录信息

读后感

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用户评价

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文字的密度,是这本书给我留下的最深刻印象之一。每一页几乎都被密密麻麻的小字占据,仿佛作者生怕漏掉任何一个可以被记录下来的历史细节。这种对信息量的极致追求,虽然体现了作者的勤勉,却极大地考验了读者的耐心和眼力。更令人沮丧的是,尽管信息量巨大,但其“知识的密度”却不成正比。很多段落读完后,我需要反复回溯,才能确定作者究竟想表达的核心观点是什么。大量的从句和复杂的句式结构,使得原本可以简洁明了的论述变得拖沓冗长。这不像是在阅读一部旨在普及知识的作品,更像是在研读一份古老的、需要逐字逐句揣摩的官方文书。我甚至觉得,如果作者能将这些内容精简掉三分之一,用更具现代传播效率的语言重组,其学术价值和可读性都会得到质的飞跃。现在的状态是,读者必须付出巨大的认知努力去“解码”文字本身,而不是专注于理解文字背后的思想,这无疑是一种本末倒置的阅读体验。

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这本书的视角,坦白讲,给我一种强烈的“学术自恋”感。作者似乎坚信,只有按照他精心构建的、层层递进的逻辑线索去梳理,修辞学的发展脉络才得以完整呈现。但这种过于理想化的结构,在面对真实的历史演变时,显得苍白而僵硬。历史从来不是一条直线,它充满了岔路、反复和被遗忘的角落。这本书令人遗憾的一点在于,它似乎有意无意地忽略了那些“非主流”或“边缘化”的修辞实践和理论声音。我更希望看到对不同地域、不同阶层在不同历史时期修辞观念的碰撞与融合的描摹,哪怕这种描摹是零散的、充满矛盾的。可惜,这里呈现的更多是一种被高度提炼、甚至可以说是被“净化”过的修辞史,缺乏人间的烟火气和鲜活的生命力。每次试图寻找一种可以投射个人经验的论述时,都会被拉回到一个抽象的、概念化的讨论中去。这种过度强调体系完整性的做法,反而削弱了其作为一部通史应有的包容性和解释力,让读者在合上书本时,得到的只是一个冰冷的知识框架,而非一个温暖而生动的历史图景。

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我尝试着寻找一些能够激发我进行进一步探索的“火花”,但这本书提供的似乎更多是“终点”而非“起点”。它详细地列举了前人的观点和理论的流变,但对于这些理论在后世产生了何种持续的影响,或者说,它们如何与当代传播学、符号学等新兴领域产生了有趣的对话和张力,着墨不多。这使得整部著作像是一座矗立在历史深处的纪念碑,庄重而不可侵犯,却也意味着它与当下现实世界的联系是断裂的。读者在读完之后,很难生发出“我想去查阅一下XXX的原文”或是“我应该对比一下现代理论是如何反思这段历史的”的冲动。它提供的是一个详尽的“是什么”,却很少探讨“为什么”以及“后来的呢”。这种封闭式的知识呈现,虽然确保了内部逻辑的自洽,却限制了读者思维的延伸和知识的再生产,最终导致阅读体验趋于平淡,难以留下深刻的思考回响。

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从文学性的角度来审视,这本书的叙事腔调始终保持着一种不近人情的疏离感。它更像是一本编年史的汇编,而非一部有血有肉的历史叙述。作者的笔触像是在给一堆已经僵化的标本贴标签,精确、客观,却完全缺乏温度。我期待的修辞学史,应该能让我感受到那些古代文人墨客在特定历史语境下,如何巧妙地运用语言、如何与他们的时代进行对话和抗争。这本书里,修辞理论似乎是脱离了实际的语境而存在的,它们像是悬浮在真空中的完美公式。没有对具体文本的深入分析来印证理论的生命力,没有对特定时代修辞风尚变化的生动描绘,使得整部著作显得干燥、失水。对于一个追求“知识与美”平衡的读者来说,这种纯粹的、去情感化的学术写作,虽然在严谨性上无可指摘,但在感染力和持久的阅读兴趣维持上,显然功亏一篑。

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翻开这本厚重的砖头,我首先被其装帧的典雅所吸引,深沉的墨绿色配上烫金的字体,透着一股历史的沧桑感。然而,读完前几章后,我不得不承认,它在试图构建一个宏大的叙事框架时,显得有些力不从心。作者似乎过于沉迷于对古代文献的细枝末节的罗列和引证,导致文本的流畅性大打折扣。阅读过程就像在走一条布满碎石的古道,每一步都需要小心翼翼地辨认脚下的文字,生怕错过任何一个被作者视为“关键”的节点。虽然对于那些致力于考据的学者来说,这些详尽的注释和引文或许是宝贵的财富,但对于像我这样,渴望领略修辞学发展脉络的普通读者而言,大量的古代术语和晦涩的阐释,构建起了一道难以逾越的知识壁垒。我期待看到的是一条清晰可见的河流,引导我从上游的源头走向下游的汇入,而非一堆散落的、需要我自己去努力拼接的鹅卵石。全书的行文节奏过于平铺直叙,缺乏必要的转折和高潮,读到后半部分,难免产生一种审美疲劳,仿佛置身于一个被繁复的装饰物堆砌起来的古代宫殿,虽然华丽,却让人感到窒息,难以呼吸到新鲜的空气。

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翻了翻,以时代为序人物为纲,每个人物从其论著里摘取一些资料,来分析是修辞学上的什么格什么格,可以当做修辞学的资料索引,但不全面,分析也很浅。这种写作方式有偷懒嫌疑,看不出修辞学的发展脉络,哪些修辞格是什么时代最早出现后世又是如何发展深化,浮光掠影。

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第一次读到这么美的书籍,感觉有点忘乎所以了。。钱钟书你到底是谁啊??国内多少年才能出一个钱钟书啊???

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主要细读了魏晋南北朝部分,其余翻阅。非常好的整理和索引,但不可直接拿来就用,须再深入文本。多有文思的启发。

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第一次读到这么美的书籍,感觉有点忘乎所以了。。钱钟书你到底是谁啊??国内多少年才能出一个钱钟书啊???

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罗列,还很简短。没太大用。本书是一部修辞学史大全。从先秦到现代,关于修辞学史的发展变化点点滴滴尽情展现;从名家大师到无名文士,对修辞学作出贡献的先贤圣人尽囊其中;书中引用的古文精粹原汁原味,而周先生的点评更是精辟独到,一针见血。

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