在這本小書裏，主要集閤瞭孫歌前些年學術論文之外的部分文字。對於他來說，它們比他的學術論文更為重要。那是因為，在寫作這些東西的時候，他纔能感覺到自己和這個世界麵對麵地凝視，纔能感覺到心靈麵對世界的開放，感覺到思維伸展自己的枝條，接受這個世界的光熱和營養。本書是作者部分學術評論，文學批評及雜感類文字的結集，無論是對日本思想史的辯析與梳理，還是對日本文化的切身體驗，都體現瞭作者感受的深度和敏銳的問題意識。而作者思考與研究的跨學科，乃至“跨國界”，其“無法歸類”亦於本書得見。
具體描述
讀後感
作为一名建筑师，对于“空间”和“场所”这两个词是非常敏感的。看到书中从非建筑的角度来说明这两个词，觉得很有趣，也发觉很多东西是相通的。 “场”是布尔迪厄社会学中的关键概念，日译亦译成“界”，以强调它的相对自律性。按布尔迪厄的定义，在社会文化结构中，场是一个位...
評分我一直认为一个国家的文化代表着的就是这个国家的本来面貌，文化是经过无数代人传承下来的，所以要从这上面做手脚是不可能的。那么想要了解一个国家的文化这就难了，别说是国家，就连一个小县城的文化都有着深刻的地方。没有人敢去写一个国家怎么怎么样，只能去写事件和一段时...
評分还记得小时候读书，爸爸给我说的最多的一句话就是要努力读书，才能走出去。那时候在农村好像每个父母都希望自己的孩子能考读书有出息，这些信息都在反应着父母希望子女进步，不要固守这一亩三分地。读书出来后，在工作岗位上，发挥自己所学到的才能，一步一步的从理论变成实践...
評分我一直认为一个国家的文化代表着的就是这个国家的本来面貌，文化是经过无数代人传承下来的，所以要从这上面做手脚是不可能的。那么想要了解一个国家的文化这就难了，别说是国家，就连一个小县城的文化都有着深刻的地方。没有人敢去写一个国家怎么怎么样，只能去写事件和一段时...
評分我一直认为一个国家的文化代表着的就是这个国家的本来面貌，文化是经过无数代人传承下来的，所以要从这上面做手脚是不可能的。那么想要了解一个国家的文化这就难了，别说是国家，就连一个小县城的文化都有着深刻的地方。没有人敢去写一个国家怎么怎么样，只能去写事件和一段时...
用戶評價
大傢少作。從這樣的書開始認識作者，再去讀作者的大部頭著作，更為可親。論嚮田邦子的幾篇很好，似乎可以一路往後延伸，關聯到近幾年《嫲煩傢族》係列電影。〈兩秒鐘和七年〉那篇也印象深刻，對「言語共同體」的關注，也是日後專文〈日本「漢學」的臨界點〉的起點（該文從「漢學」在日本的定義說起）。亦無怪乎推崇塵元《在語詞的密林裡》（因為孫歌的文章找來讀，但覺得遠沒有孫歌的好）。
评分大傢少作。從這樣的書開始認識作者，再去讀作者的大部頭著作，更為可親。論嚮田邦子的幾篇很好，似乎可以一路往後延伸，關聯到近幾年《嫲煩傢族》係列電影。〈兩秒鐘和七年〉那篇也印象深刻，對「言語共同體」的關注，也是日後專文〈日本「漢學」的臨界點〉的起點（該文從「漢學」在日本的定義說起）。亦無怪乎推崇塵元《在語詞的密林裡》（因為孫歌的文章找來讀，但覺得遠沒有孫歌的好）。
评分這本書的結構非常鮮明，但無論哪個部分都洋溢著孫歌老師對認識論和方法論的思考以及進入文本的問題意識和獨特角度。通篇觀後纔能稍加領會”他山之石，可以為錯”以及書名的含義。是我珍視的一本書，幸而與它相遇。
评分這本書的結構非常鮮明，但無論哪個部分都洋溢著孫歌老師對認識論和方法論的思考以及進入文本的問題意識和獨特角度。通篇觀後纔能稍加領會”他山之石，可以為錯”以及書名的含義。是我珍視的一本書，幸而與它相遇。
评分孫歌先生是女神。
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