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学术论文之外的部分文字，再加上是女性视角，因此描述非常细腻，读起来非常舒服，可以对90年代的日本文化有很直观的了解，对文化研究的范式也有很好的反思，很受启发。

学术论文之外的部分文字，再加上是女性视角，因此描述非常细腻，读起来非常舒服，可以对90年代的日本文化有很直观的了解，对文化研究的范式也有很好的反思，很受启发。

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孙歌先生后来的研究方向在此书中已见端倪

大家少作。從這樣的書開始認識作者，再去讀作者的大部頭著作，更為可親。論向田邦子的幾篇很好，似乎可以一路往後延伸，關聯到近幾年《嫲煩家族》系列電影。〈兩秒鐘和七年〉那篇也印象深刻，對「言語共同體」的關注，也是日後專文〈日本「漢學」的臨界點〉的起點（該文從「漢學」在日本的定義說起）。亦無怪乎推崇塵元《在語詞的密林裡》（因為孫歌的文章找來讀，但覺得遠沒有孫歌的好）。

最近写文字经常出错，要么思维混乱，要么错字连篇，自己也曾反思过，是注意力不集中，还是太过追求数量而忽略了质量，恐怕都有。写文字是需要思考的，如果一味的为了完成任务而写，自然会出现这样的状况。我觉得写文字一要有思考，先有文章的框架，然后根据自己的知识储备进行...  

广松涉与布迪厄区别。 滨下武志华夷变态与民族主义转型，近代朝贡吸纳条约(萨林斯?)，地域体系与朝贡体系 岸本美绪亚洲表象并非华夷实体总和，而是实体交融形成的关系网络(布迪厄?)。 佐藤幸男，文化交流作为经济副产品 ，文化越境，作为海域的亚洲。 黑木英充以多语言媒介者的...  

高中时读过一本《最后的文化贵族2》，书中更多的是从很多学者的求学经历和人生际遇来展开，对各自的思想内核介绍得很少。饶是如此，也让我感受到了近似于浸淫文学中的愉悦。 孙歌的《求错集》，这是真正让我感受到了这种欢愉。 可能是因为本书的内容是在上个世纪就已经落稿了。...  

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