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我的心理学启蒙书

去年在日本的寺院和博物馆，看到很多干漆木像的神祇，因为太逼真了，很受震慑。他们的眼睛是水晶镶嵌的，看得见表情，愤怒，恐惧，悲伤。我隐隐觉得他们不是神，而是我们心灵的多个面向，或者说不同的人格的体现。在寺院中，神祇环绕的毗卢遮那佛，好像是修行最终的目标，获得圆满，美丽，宁静。心理学和宗教有关系吗？于是发现了这本书。其实很好读，没有任何基础也能看懂，我初步找到了心中的答案。令我印象最深的话是对佛的解释。佛是一个完全觉醒的存在，一个克服了所有负面倾向，获得所有美好品质的人。佛存在于每个人的无意识中。用般若淬炼出每个人内心的慈悲，利益众生，是人一生唯一的使命。几十年来，所受的教育并没有告诉我们，在<物种起源>消解了人的神性后，荣格心理学又把他重新归还给了人类。这是件令人欣慰的事情不是吗？

嗯~荣格是拜倒在Blavatsky的香格里拉中的一位耶。然后译者是中国驻巴基斯坦大使夫妇咩。-_-!

随便翻了翻。感觉作者既不懂荣格，也不懂藏传佛教。

去年在日本的寺院和博物馆，看到很多干漆木像的神祇，因为太逼真了，很受震慑。他们的眼睛是水晶镶嵌的，看得见表情，愤怒，恐惧，悲伤。我隐隐觉得他们不是神，而是我们心灵的多个面向，或者说不同的人格的体现。在寺院中，神祇环绕的毗卢遮那佛，好像是修行最终的目标，获得圆满，美丽，宁静。心理学和宗教有关系吗？于是发现了这本书。其实很好读，没有任何基础也能看懂，我初步找到了心中的答案。令我印象最深的话是对佛的解释。佛是一个完全觉醒的存在，一个克服了所有负面倾向，获得所有美好品质的人。佛存在于每个人的无意识中。用般若淬炼出每个人内心的慈悲，利益众生，是人一生唯一的使命。几十年来，所受的教育并没有告诉我们，在<物种起源>消解了人的神性后，荣格心理学又把他重新归还给了人类。这是件令人欣慰的事情不是吗？

本书应该是以金刚乘佛教徒的视角来解析荣格和藏传佛教之间的相通和区别，它提供了一些使荣格心理学在东方文化体系下获得二次发展的思考线索，正如一些学者以禅、易经来解荣格。分析心理学要在中国扎根下来，与中国哲学体系中的不同学派相互映证是必不可少的路径。 但需要特别注...  

本书应该是以金刚乘佛教徒的视角来解析荣格和藏传佛教之间的相通和区别，它提供了一些使荣格心理学在东方文化体系下获得二次发展的思考线索，正如一些学者以禅、易经来解荣格。分析心理学要在中国扎根下来，与中国哲学体系中的不同学派相互映证是必不可少的路径。 但需要特别注...  

本书主要论述藏传佛教与荣格心理学的联系。全书框架结构清晰：先分别指出藏传佛教和荣格心理学的体系构成，继而单独一章论述“原型象征”，再将二者进行全面的比较，最后得出结论。这样的清晰、简洁的框架虽然过于简单但却是最有力、最讨读者欢喜的，读者可以从这样的框架体系...  

本书主要论述藏传佛教与荣格心理学的联系。全书框架结构清晰：先分别指出藏传佛教和荣格心理学的体系构成，继而单独一章论述“原型象征”，再将二者进行全面的比较，最后得出结论。这样的清晰、简洁的框架虽然过于简单但却是最有力、最讨读者欢喜的，读者可以从这样的框架体系...  

如果某个伟大的思想从外部吸引着我们， 我们必须理解，它吸引我们， 仅仅因为我们内在回应了它，走出去迎接了它。 ...