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感谢这本书

一星纯粹是对密教徒心理学家的鄙视

去年在日本的寺院和博物馆，看到很多干漆木像的神祇，因为太逼真了，很受震慑。他们的眼睛是水晶镶嵌的，看得见表情，愤怒，恐惧，悲伤。我隐隐觉得他们不是神，而是我们心灵的多个面向，或者说不同的人格的体现。在寺院中，神祇环绕的毗卢遮那佛，好像是修行最终的目标，获得圆满，美丽，宁静。心理学和宗教有关系吗？于是发现了这本书。其实很好读，没有任何基础也能看懂，我初步找到了心中的答案。令我印象最深的话是对佛的解释。佛是一个完全觉醒的存在，一个克服了所有负面倾向，获得所有美好品质的人。佛存在于每个人的无意识中。用般若淬炼出每个人内心的慈悲，利益众生，是人一生唯一的使命。几十年来，所受的教育并没有告诉我们，在<物种起源>消解了人的神性后，荣格心理学又把他重新归还给了人类。这是件令人欣慰的事情不是吗？

随便翻了翻。感觉作者既不懂荣格，也不懂藏传佛教。

很棒的入门书，其实只需略知荣格思想形成过程，对同为非教条的，需要活生生地体验、彻悟的荣格心理学与藏密，以及集体无意识和空性之关系便不难明了，本书作者统合资料，较为客观地予以阐述，虽无多创建，却能条理清楚，也正因此全书值得反复阅读（窃以为因涉及某人事，此书或难再版）

内在的革命 文/by Coco妈Candy馨 读这本书不得不让我想起了前段时间度过的克里希那穆提写的那《内在的重生》。本书作者拉德米拉•莫阿卡宁在...  

这本书的作者是一个美国人所写的，同时写这个书的年代应该是西藏哒赖流亡国外的时候所写的 总体一个感觉这本书写的还不错，特别是对一些佛教的起源，已经他的传成分化，传播地已经后来大乘和小乘的追求，同时也更多的写了西藏佛教与荣格心理学的关系等，虽然只是写了个大概...  

本书的作者拉德米拉·莫阿卡宁在书中写道，当藏传佛教的上师图登耶喜喇嘛，第一次让她谈谈荣格与藏传佛教的关系时，她的反应是“我真的相信我们的沟通失败了。”然而，在彼时他们并不知晓的接下来，她却写出了这本书。一本关于荣格心理学与藏传佛学的交集之书。 本书从概述藏...

本书主要论述藏传佛教与荣格心理学的联系。全书框架结构清晰：先分别指出藏传佛教和荣格心理学的体系构成，继而单独一章论述“原型象征”，再将二者进行全面的比较，最后得出结论。这样的清晰、简洁的框架虽然过于简单但却是最有力、最讨读者欢喜的，读者可以从这样的框架体系...  

本书应该是以金刚乘佛教徒的视角来解析荣格和藏传佛教之间的相通和区别，它提供了一些使荣格心理学在东方文化体系下获得二次发展的思考线索，正如一些学者以禅、易经来解荣格。分析心理学要在中国扎根下来，与中国哲学体系中的不同学派相互映证是必不可少的路径。 但需要特别注...